怨悱不亂

王勝楠

摘要：陳廷焯以“深厚”與“沉著”之語精準地概括了少游之詞于身世的感傷與其詞所流露的閑雅情思，少游詞是最為深厚，最為沉著之詞。少游將身世之慨于詞作之中真情流露，其情感雖是愁懷郁結(jié)卻又并不直言，形成了怨誹不亂的風格特征。

關(guān)鍵詞：秦觀；怨誹不亂；深厚；沉著

中圖分類號：I20723文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）05-0100-01

“少游詞最深厚、最沉著，如‘柳下桃蹊，亂分春色到人家，思路幽絕，其妙令人不可思議。”陳廷焯在《白雨齋詞話》中以“深厚”與“沉著”之語精準地概括了少游之詞。正如馮煦《蒿庵論詞》中“故所為詞，寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄乎得《小雅》之遺。”“怨悱”，則是指一種飽經(jīng)人世滄桑之后的身世之慨，秦觀將身世之慨于詞作之中真情流露，形成了少游詞深厚的情感內(nèi)涵。而“不亂”則是指一種雖愁懷郁結(jié)卻又并不直言的閑雅情思，秦觀能夠?qū)⑦@種深沉的怨恨化作“淡語”、“淺語”，以含蓄之筆表現(xiàn)出來，進而形成秦觀詞沉著的情感表達方式。所言“怨悱不亂”，則在“怨悱”之事即“深厚”的身世之感與“不亂”的表現(xiàn)方式即閑雅情思的“沉著”之間，達到了最為完美的交融。下面則是對陳廷焯筆下“深厚”與“沉著”的內(nèi)涵的簡單分析。

一、身世之感——情感內(nèi)涵的深厚

周濟在《宋四家詞選》中評秦觀詞“將身世之感打并入艷情，又是一法”。在傳統(tǒng)的男女戀情詞背后，秦觀注入了一種難以明言的“怨悱”之情——詞人的身世遭遇，這使得秦觀詞的情感內(nèi)涵書寫的更為深厚。神宗元豐八年，秦觀考中進士，開始其坎坷曲折的仕宦生涯，無論是元祐期間追隨蜀黨，受到舊黨頑固派的排擠，還是后期新黨勢力抬頭，遭受牽連，一貶再貶的痛苦生活，都使得秦觀的一生在政治漩渦之中倍嘗遷謫、流放之苦，使其詞充滿了濃重的悲劇氣息。秦觀將這種人生仕宦的感傷融入在其詞作之中，使其詞于酒邊花下書寫的情深厚重。如一首《鼓笛慢》：

亂花叢里曾攜手，窮艷景，迷歡賞。到如今誰把，雕鞍鎖定，阻游人來往。好夢隨春遠，從前事、不堪思想。念香閨正杳，佳歡未偶，難留戀、空惆悵。 永夜嬋娟未滿，嘆玉樓，幾時重上。那堪萬里，卻尋歸路，指陽關(guān)孤唱。苦恨東流水，桃源路、欲回雙槳。仗何人，細與丁寧問呵，我如今怎向。

此詞雖寫艷情相思，實借此詠身世之感。上片詞人在今昔對照之中，發(fā)出了對于往日游冶之事的追憶，下片則抒發(fā)身世之慨，獨賞明月，唱《陽關(guān)》，發(fā)出了前路渺茫的深沉之慨。全詞情致深沉，在傳統(tǒng)艷情相思之外，在今昔比照之中，融入了詞人一貶再貶的愁苦之情。

其他如《千秋歲》（水邊沙外）一詞，作于紹宗紹圣二年，秦觀被貶監(jiān)處州酒稅之時，全詞主要抒發(fā)了詞人遠離京師，理想破滅后的深厚意緒。秦觀的感傷，是官場失敗之時，內(nèi)在心靈的反映，是飽經(jīng)人世滄桑之后，情感的真誠流露，這便少了些無病呻吟的做作，而使得情感內(nèi)涵更為的深厚。

二、情思閑雅——情感表達的沉著

“少游詞意在含蓄，如花初胎，故少重筆”，正如周濟所言，秦觀為詞，確乎含蓄，常常欲言又止，其深厚的愁懷常于“怨悱不亂”的感嘆之間流出，達到一種“淡語皆有味，淺語皆有致”的和婉純正之美，而這種少用重筆宣泄，多淺淡之語的閑雅情思，正體現(xiàn)了少游情感表達方式的沉著。司空圖在《二十四詩品》中言沉著“如有佳語，大河前橫”，也正是指這種在言語道斷之際，而成為佳語，達到一種真正的沉著。如一首《望海潮》：

梅英疏淡，冰凘溶泄，東風暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。 西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟！煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯。

此詞幾乎句句都暗含著詞人的沉痛心事，但這種仕途不順之感嘆，卻又偏偏能夠著之以輕緩、優(yōu)美的姿態(tài)，其中“新晴細履平沙”的舒適與柔美，“柳下桃溪，亂分春色到人家”的春景，一個“亂”字，描繪出了無處不在的春色，卻又麗而不艷，正如陳廷焯所言“思路幽絕”。其他如《水龍吟》（小樓連遠橫空）中“破暖輕風，弄晴微雨，欲無還有”，《虞美人》（碧桃天上載和露）中“輕寒細雨情何限，不道春難管”之類，都是以諸如“輕風”、“微雨”之類的淺淡之語來寫哀愁，形成了纖柔含蓄之感，這正是少游詞情的閑雅含蓄，情感表達方式上的沉著。

秦觀的傷心正是源于其特有的深厚的身世滄桑之感，然而秦觀卻又能夠著之以“如花初胎”般的淺淡之語，含蓄委婉的表達出來，形成其詞沉著的表現(xiàn)方式。這種“怨悱”之事可謂足夠深厚，然而卻又能夠達到一種沉著淡定的“不亂”之美，正是對儒家“怨而不怒”、“溫柔敦厚”思想的繼承，同時也體現(xiàn)著儒家一貫倡導的“中和”之美，這也正是少游之詞深厚與沉著之間流露出的獨特魅力。

參考文獻：

[1]（清）陳廷焯著.白雨齋詞話.北京：人民文學出版社，1959.

[2]（清）馮煦.蒿庵論詞.唐圭璋編.詞話叢編.北京：中華書局，1986.

[3]（清）周濟.宋四家詞選目錄序論.詞話叢編.北京：中華書局，1986.

責任編輯：楊國棟