國學時間一個養生達人的夭壽之路

文/莊德相

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國學時間一個養生達人的夭壽之路

文/莊德相

嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。——山濤

魏晉時代，名士輩出，他們呼朋喚友，紛紛組團，成立了三曹、建安七子、竹林七賢等明星組合，一時間把整個文壇弄得熱鬧非凡，亂哄哄你方唱罷我登場。

竹林七賢的核心團員是一個罕見的天才、全才，名喚嵇康。此公縱橫馳騁于音樂和文學兩大領域，游刃有余，是中國歷史上作家中最會玩音樂的，也是樂壇里最會搞寫作的。同時，他也是一個養生達人，寫下了洋洋數千言的《養生論》，成為第一個系統闡述養生理論、途徑的養生導師，指導了各位同學爺爺奶奶的微信朋友圈的日常轉發內容。雖然莊周比他早500年提出了養生的概念，在《莊子》33篇中著有《養生主》一文，著名的“庖丁解牛”典故即出自本文，但是，莊生并未像嵇康一樣具體問題具體分析，具體到每一個細節來論述養生的方法和手段，也就是說，《養生主》更像是寓言，《養生論》則是典型的議論文。嵇先生在他的文章中，主張形神共養，尤重養神；提出養生應見微知著，防微杜漸，以防患于未然；要求養生須持之以恒，通達明理。

遺憾的是，嵇中散大人沒有做到知行合一，他雖然知道養生保命的基本理論，但卻在行動上耿介不阿，于是乎，他在39歲那一年就慷慨赴死了。

嵇康，字叔夜，民族漢，性別男，生日公元224年X月X日，出生地安徽濉溪縣，學歷很高，職稱很高，職位中散大夫，后辭職下海，經營鋼鐵生意（村口打鐵）。業余愛好彈琴，吹牛，寫作。其實他在竹林七賢中年齡并不大，比阮籍差不多小一圈（12歲），但他卻是七賢的精神領袖，是七賢中最閃亮的那一顆星星。

竹林七賢，也可以稱作竹林七閑，他們整天沒有正經上班，就在竹林中喝酒，彈琴，繪畫，秀書法，談人生，談理想，就是不談政治，因為當時的政治處于高壓態勢，全國人民都很緊張，不敢妄議朝綱。這七個人呢，都是富二代，世家子弟，不愁吃不愁喝，只愁玩只愁樂。所以，他們七個具備搖滾精神的叛逆中青年為了玩樂，聚到了一起，一桌麻將一桌地主，剛剛好，一個不多一個不少。當然，他們不會玩這種低級游戲，他們都玩琴棋書畫之類的高智商游戲。

可是，他們叛逆啊，雖然不敢議論朝政，但他們經常密集點評古代道德楷模，“非湯武而薄周孔”，主張“越名教而任自然”。這其實相當反動了。因為，魏晉直接承襲了兩漢的主流意識形態，自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，名教（儒家）實際上成了唯一正確的官方信仰。反對名教，就是反對統治者，當權派就不樂意了。七賢又組團吐槽成湯周武姬旦（注意哦不是雞蛋而是周公）孔子等儒家四大天王，更多的人更不樂意了。別說在古代，就是在現當代，你罵幾句孔子試試，保證有許多人罵你漢奸。嵇康的嘴巴，是出了名的大炮，對著儒家道統一陣亂轟，令大將軍司馬昭很不爽。

當時的曹魏就像現在的日本，皇帝就是個擺設，沒什么實權，手握重兵的司馬氏成為魏國的實際統治者。嵇大炮以世家子弟富二代的身份迎娶了曹操的曾孫女，也算是皇親國戚了。抱上了皇家大腿，嵇先生即將登上仕途的珠穆朗瑪峰，榮華富貴指日可待？非也非也，他的愛情是真愛，不是為了攀龍附鳳。他根本就不想當公務員好嗎，他特別清高的好嗎。而且，即使要抱大腿，也不應該抱日漸式微的曹家王室，而應該站隊到司馬大將軍一邊。

嵇大炮不僅不跟權勢熏天的司馬昭站一邊，還經常發布一些大逆不道的言論，嚴重影響了司馬氏的執政權威。當然，司馬家也強調忠孝仁義，在推翻曹家王朝之前，也不敢把這個遠房附馬爺怎么樣。

明槍易躲暗箭難防。嵇先生不知覺中，得罪了一個名叫鐘會的小人。

說起來，這個鐘會，也是名門之后，他的老爸鐘繇，可是一代書法宗師，官至太傅，都是副國級領導人了。鐘會自己并不是紈绔子弟，他很有才，是司馬家族的重要謀臣。小時候的鐘會也很謙虛，雖然他有一個星光閃閃的父親，自己也是才華橫溢，但他還是很崇拜只比他大一兩歲的嵇康，他覺得自己的才華跟嵇哥相比，就是一斗和八斗的差距。他寫了一篇作文，自認為不錯，于是想投遞給嵇哥點評一下，但他又覺得自己有點俗氣，不好意思敲開嵇家大門，繞著大院圍墻轉了兩圈后，就把稿子扔進了院內。他希望嵇康讀完他的作文后，點32個贊，并在朋友圈中鼎力轉發。然而，他等了半年，都是音信全無。估計是嵇康看都沒看，直接當垃圾給焚燒了。于是乎，這個梁子算是結下了。雖然鐘會又有才又謙虛，但他并不大度也不瀟灑，很多事情還是看不開放不下。小鐘當時的內心幾乎是崩潰的，暗忖：你跩哪樣 ？等我哪天發達了，我不弄死你，小樣兒！哼！

后來，小鐘真的發達了，成為司馬大將軍府上的紅人。他還惦記著十多年前的陳芝麻爛谷子，就尋思著要在嵇大炮跟前好好得瑟一把，打擊一下嵇大炮誰都看不起的清高氣焰。于是，鐘大人帶著一幫小弟騎著豪馬來到竹林，看到嵇康跟向秀正光著膀子在村口打鐵，便翻身下馬，站在一邊冷眼旁觀，什么也不說。他覺得吧，勞資這么高級別的大領導，不想跟你這些打鐵的農民工廢話。

其實，嵇康打鐵并不是說生活潦倒不堪了，他那時還掛著中散大夫的頭銜，雖然不在朝堂行走但還領著廳局級以上的俸祿，加上祖傳家底，怎么也不會差錢。所以，他打鐵完全是行為藝術，是鍛煉身體，也可能是道家一種奇特的養生方法。

鐘會看了半天，也搞不懂嵇康的葫蘆里賣的什么藥，覺得十分無聊，又翻身上馬，準備打道回府。這時，嵇康跟鐘會說了平生的第一句話：“何所聞而來？何所見而去？”語氣甚是輕蔑。

鐘會也是個斗嘴高手，立馬回了句：“聞所聞而來，見所見而去。”

這段對話，充滿了急智與機鋒，在中國文學史上甚為有名。同情嵇康的人認為，鐘會在這次對話中完敗，最后落荒而逃。請恕在下愚鈍，怎么沒看出來鐘會輸在哪里，反而覺得是鐘會在這一回合的交鋒中略占上風呢。

總而言之，這次會面仍是不歡而散。鐘會動了殺心——嵇大炮必須死，太不給本官面子了。中國歷史一向是強權政治，誰掌握了大權，誰就可以生殺予奪。鐘會是實權人物，所以想弄死嵇康這樣的山野閑人非常簡單。不久，鐘會就找了一個非常牽強的借口，把嵇康送上了斷頭臺。

嵇康可是當時文壇的泰山北斗，是學術界頭號明星，年輕學子們都是他的鐵桿粉絲。于是，三千太學生罷課請愿，聯名請求廢除嵇康的死刑判決。然而并沒有什么用！統治者一意孤行，還是把嵇康押向了刑場。

嵇康雖然是養生大宗師，但他并不貪生，他視死如歸。臨到行刑那天，嵇康于刑場上顧視日影，向兄長嵇喜要來了一把琴，從容彈奏一曲《廣陵散》，曲罷嘆道：昔日袁孝尼想跟我學習彈奏《廣陵散》，我總是吝惜而不愿意傳授，“《廣陵散》于今絕矣！”這段故事也成了金庸《笑傲江湖》的靈感來源。

常言道：天理循環，報應不爽。鐘會在陰謀害死嵇康兩年后，企圖謀反，被士兵亂箭射死，終年39歲，跟嵇康一樣的陽壽。