當(dāng)寫詩成為一種愉悅

文/胡中惠

詩詞快入門︵16︶

當(dāng)寫詩成為一種愉悅

文/胡中惠

說起寫作太沉重。多少年來，人們給它的壓力太大了，“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”“文章千古事，得失寸心知”……即便在寫作中只占三分之一強(qiáng)的詩詞寫作，人們也將其弄得像個“小大人”，非要“致君堯舜”不可。這些，在沒有電燈、沒有電視、沒有電腦詩文取仕的時代，還真是要當(dāng)一回事的，說是“條條大路通長安”，實(shí)則“自古華山一條路”，想混得好活得好，真的要“三更燈火五更雞”地弄個功名。在今天應(yīng)當(dāng)沒有這個必要了，可是伊已經(jīng)深入到國人的骨髓，很多人一說寫作，一說寫詩，當(dāng)即做恭謹(jǐn)狀，又怕這個又怕那個，自己把自己嚇回去。

真的有那么沉重嗎？別的暫不論，古人謅詩一開始就不是這樣，后來也不全是這樣。西漢學(xué)者毛亨為《詩經(jīng)》所作的《大序》里說詩的產(chǎn)生：“情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”也就是說，高興了，要唱要說，和今天我們喝點(diǎn)酒唱點(diǎn)歌沒有什么兩樣。即便到了盛唐，它也不總是一本正經(jīng)，就說李白，很多詩是寫著玩的：朋友請吃飯，不白吃，送你一首詩，“將進(jìn)酒，杯莫停”；朋友招待旅游，送你一首詩，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”……

網(wǎng)上看到一位學(xué)者的文章，為國學(xué)的“心靈雞湯”化而憂慮，同時對大眾群起而詩之的文學(xué)現(xiàn)象表示稍微的不屑。這是有道理的。所謂“國學(xué)”現(xiàn)在真被某些人弄得人不人鬼不鬼，但對于大眾寫詩的不屑則稍微欠點(diǎn)厚道。當(dāng)下活躍在各網(wǎng)站的傳統(tǒng)詩詞寫作人大多是老年人，他們?yōu)榱藨?zhàn)勝寂寞擺脫孤獨(dú)去吟詩填詞，于己于他于家于國都是有益處的，難道非要把他們都攆到麻將社就天下太平了？《晚晴報(bào)》有一篇文章，叫作《笑向夕陽覓古詩》。文章說，在日本，寫詩、愛詩，基本上是屬于生活上的需要；在數(shù)以萬計(jì)的業(yè)余詩人中，多半是60歲以上的老人，他們大都具有較高的文化素養(yǎng)，而且經(jīng)濟(jì)條件都比較優(yōu)越，近年來，每年出版的詩歌書籍有2200多種，發(fā)行的詩刊有1800種。比較起來，我們還有很大的差距，我們寫詩的人不是多了，而是少了；社會給他們的空間不是大了，而是小了。

傳統(tǒng)詩詞寫作逐漸成為一部分老年人的一種愉悅活動，是進(jìn)步也是回歸。說進(jìn)步，是我們的物質(zhì)生活豐富了，老年人可謂豐衣足食，不再為柴米油鹽奔波；回歸呢，就是我們的傳統(tǒng)詩詞寫作又回到了老祖宗們的那個狀態(tài)——頭腦中沒有什么“流芳千古”，沒有什么“藏之深山，傳之后世”，只有寫詩的愉悅與愉悅地寫詩，以及在學(xué)習(xí)寫詩過程中對經(jīng)典作品的咀嚼與品味。還別說，這樣反倒可能流傳得更遠(yuǎn)——少了包裝真情就出來了。真、善、美，“真”為什么放在頭里？不用我說，地球人都知道。