信仰科學 敬畏自然

曹偉

人物簡介：

王晉康 中國科普作家協會會員，河南省作家協會會員，世界華人科幻協會副會長。迄今已發表短篇小說87篇，代表作有：《生命之歌》《天火》《西奈噩夢》《七重外殼》《拉格朗日墳墓》《三色世界》《義犬》《豹》《解讀生命》《生死平衡》《養蜂人》《水星播種》《最后的愛情》《少年閃電俠》等。截至2014年，共獲得18次全國科幻銀河獎。2013年獲“大白鯨世界杯幻想兒童文學獎”的特等獎。此外還獲得過世界華人科幻大會星云獎2010、2012年的長篇小說獎，2011年度的最佳作家獎、第五屆全球華語科幻星云獎“終身成就獎”等。

記者：“他用500萬字構筑中國科幻的新里程碑，他的一系列經典作品既有史詩品格，又有現實擔當，更有超越時代的前瞻。”這是第五屆全球華語科幻星云獎“終身成就獎”當時給您的頒獎詞。那么您是否小時就喜歡看科幻小說？您認為對您影響最大的科幻作家或者科幻小說有哪些？未來，科學和自然怎樣才能夠更好地和諧共處呢？

王晉康：我在很多場合說過，不是從小就喜歡看什么科幻小說，只是到西安交大上大學后，看了很多科幻小說，因為看了太多太多，你要說現在哪個對我影響最深，真的不好說。

在我們那個時代，就是每個孩子都有非科學的觀點和信仰，比如說我也曾相信世界上有靈魂，也相信世界上有人擁有騰云駕霧的能力。這些糊涂觀點后來接觸科學以后很快就煙消云散了。

首先，科學的成果看得見摸得著，已經滲透到生活的方方面面，科學可以讓我們坐飛船上到太空，讓人們的平均壽命延長到七八十歲，讓我們有“千里眼順風耳”。記得我對科學第一次感到震撼，就是得知我們眼中七彩的顏色，原來只是因為電子波頻率不同，這是一個很簡單的事實。想知道紅光，知道它的頻率是多少就行了，藍光、紫光也就這樣，當時心目中那種美好的信仰被裂解了，但實際上我們又了解到大自然深奧的、簡潔優美的機理，這些機理放之四海而皆準，它足以能夠震撼一個少年的心靈。

其次，正像一枚硬幣永遠有正反兩面，科學也有局限，不要幻想隨著科學越來越先進，人類就可以對自然為所欲為。科學給人類帶來太多太多的恩惠，汽車、飛機、空調、抗生素、手機等等，實在是數不勝數。可以說每一個現代人，每一個毛孔都浸透著科學。但是科學也帶來了核彈、電腦病毒、生化武器等等。有人經常說，科學是無罪的，就像拿刀子殺人，不能說是刀子的罪。但是科學往往會放大災難的程度，一架飛機的失事常常伴隨著幾百個冤魂。不妨看一看“911”事件，那是一件令人發指的獸行。但從戰略策劃的角度來看，它實在是一件“杰作”，因為恐怖分子都是處在文明的低層次，但是他們會利用高科技社會的教育系統去學習駕駛，然后駕駛高科技的飛機，去撞高科技的摩天大樓。當時一個報道說他們在美國學習駕駛技術的時候，甚至不學怎樣降落、怎樣起飛，只學怎樣駕駛。

最后，科學發展到今天，已經遠遠超過了普通人的直覺和理解能力。比如說時間會隨速度而變慢，空無一物的空間會因為質量而扭曲，11維的世界究竟是個什么樣子，蜷曲的弦究竟是怎么回事，為什么量子世界的不確定性在人們觀察之后就會塌縮？另外對于宇宙的終極思考有時候也會悄悄地腐蝕我們的科學信仰。比如說科學之所以偉大，是因為它解釋了大自然固有的，那種非常簡潔、優美的機理，但是這個機理是怎么來的？是上帝規定的嗎？這些東西科學還沒有辦法回答。

記者：2016年春天，阿爾法狗以4：1大勝圍棋圣手李世石，也開啟了人工智能的春天。請您從科幻作家的視角來談談人機大戰。

王晉康：我今年已經69歲了，在我20年前的作品《生命之歌》就描述過，機器圍棋選手戰勝人類選手，這個算不上預言，它只是一個敘述。因為在大多數科幻作家眼里，在圍棋領域，機器智能戰勝人類是早晚的事。阿爾法狗應用的是一種新型的計算法，叫增強學習算法，也叫做無監督深度學習方式。就是說，它從任意初始狀態開始可以與外部環境持續交互，不需要人類的監督，通過不斷試錯和累積回報的途徑來學習，這一過程類似于生物進化。所以可以從某種程度上說，現在計算機智能已經開始走向生物進化了。美國著名科幻作家阿西莫夫說過，一旦計算機智能發展到了可以自我復制、進化，那它就到了一個節點，那現在是不是到了這個節點呢？

人工智能究竟能不能全面超越人類智能？對于這個問題的回答其實牽扯到更深層的問題，就是說你相信不相信上帝？相不相信所謂超自然力？超自然力就是超出人類理解能力的、不符合任何物理規律的、人類永遠不可能具有的，如果你相信這個的話，那你就相信去吧。但是如果你不相信上帝的超自然力，那么你就只能得出一個結論，人工智能從哪里來的？歸根到底，它就是從最簡單的海水里面的一個原子團的自我復制逐漸發展來的，它就是屬于不同物質復雜的進化，但最終進化超過那個程度以后，它一定能夠產生一個飛躍。既然如此，那么機器智能當然能夠達到人類智能的高度。

記者：我們這代人基本是看《十萬個為什么》長大的，我們是非常相信科學的。像牛頓、愛因斯坦這一類的科學巨匠，他們剛開始都是盡心研究科學，但到了晚年，他們都是投入到宗教當中。一個美國朋友曾跟我說過，無神論者在這個世界上活得會更艱辛一些，您怎么看？

王晉康：我認為科學在某種程度上復活了宿命論。科學最重要的就是對自我的懷疑，即使最經典最偉大的定律，只要在理論上出現一個原來的理論解釋不了的事實，那就有上千個科學家爭先恐后地撲上去，力爭把原來的理論推下去。比如說2012年，歐洲科學家發現中微子超光速的現象，但是隨后否認了這個事實，非常典型的說明了科學本身擁有自我校正的力量。相比而言，哪種宗教允許這樣的懷疑，宗教就是你的信仰，它不允許懷疑，你不能追問。既然上帝是大能、仁慈的，為什么他剛開始就沒有創造美好的世界？當然，西方的宗教也在與時俱進，有一個開明的神學家，他說我們要承認《圣經》的語言性，實際上就是說《圣經》的東西只能當語言看，不要把它當成真的，這種態度我就很敬佩。很多科學家到最后信仰宗教主要基于兩方面：一方面就是確實信仰的宗教，人格化的神，相信有上帝，上帝有魔力，這是一種信仰；另外一種就是相信科學有很多解決不了的問題，必須靠宗教來滿足我們的精神需要，這是兩個概念，我覺得更多的應該是第二種，而不是第一種。

真的，無神論者活得是要困難一些。我在《生命之歌》中描寫過主人翁少年時代的感觸，那個感觸實際上是真真實實發生在我身上的，有天晚上突然意識到我是會死的，長大后會死的，等我死了以后，這個世界上還會存在，還有藍天白云還有綠樹紅花，但是這些東西我都看不到了，這些東西我沒法避免。我再努力都避免不了，所以那時候非常糾結，當然隨著年齡再大些，我現在都把它看開了，明知道每走一步，都向火葬場的煙囪走近一步，但是我們照舊快快樂樂地過好每一天，迎接每一天的太陽。

記者：我讀過您很多書，中學階段就開始一本接一本地讀，然后我比較好奇的是世界上究竟有沒有外星人？假如有的話，他們是否像人類一樣進行有性繁殖，想聽一下您的看法？

王晉康：可以說，宇宙中存在外星人這是一個大概率問題，我曾在一本小說中說，如果你在沙漠中沒有看到一根草，你可能相信這個沙漠里根本就沒有草；但是你只要看到一根草，就可以斷定這個沙漠里絕對會有草。既然說地球上有人類的話，宇宙那么大，為什么就不能有外星人呢？但外星人很可能跟咱們目前認為的完全不一樣，不要說形體不一樣，甚至形態都可能完全不同。他們可能是氣態的，也有可能是某種能量的集合。哪怕他們進化成了智慧生命，由于種種原因，外星人到達地球應該是小概率事件，我不敢說他們沒有到過地球，只能說現在從目前的種種跡象來說，現階段發現外星人的概率不是太大。

我個人認為在外星如果有生命的話也是有性繁殖，為什么呢？這是因為有性繁殖容易產生遺傳變異。人類出現和發展實際上就是基于一種基因的遺傳變異，基于一種遺傳錯誤，因為有了遺傳錯誤，人類才能不斷變化，便于適應。如果環境永遠穩定，當然這是不可能的，但是如果環境永遠穩定，那么無性繁殖也是存在的。再就是，如果人類真正能夠有和諧的方法，比如說我們現在人為地選擇基因，那么生物多樣性就沒有用了，將來人類發展肯定就變成單性生物，但這也是非常可怕的事，很可怕。

記者：您對最近2017年在哈醫大要搞的換頭術怎么看？

王晉康：我得給自己做個廣告，看看我的《轉生的巨人》，恰好講的就是這個事情。話說日本有個首富，他為了不交遺產稅，他就把自己的大腦裝到一個兒童的身體里，這時候因為大腦是整個信息最重要的載體，就是說這個新人還具有原來的財產權，不用交遺產稅。我覺得目前醫學的發展應該是快到可以換頭的階段了，其實我也寫過一些換大腦的科幻文章。相比換大腦來說，換頭術就簡單多了，只要血管、神經接對了，手術相對就容易多了，我相信換頭術的醫學應該是快到成功的時候了。

記者：你認為科幻作家是否需要承擔科學普及這一工作？科幻和科學二者之間的關系又是什么？

王晉康：科幻界現在已經形成了共識：科幻不承擔科普，也不承擔科學預言的功能。科幻作家其實就是文學作家，你讓科幻作家做這些事就是讓公雞下蛋，但是在作品中間稍微普及一些科學常識，做一點科學預言，這是可以做到的。我認為科學與科幻的關系最重要的就是以喜聞樂見的方式，讓孩子對科學不生疏，甚至在某種程度上種下對科學的愛，這種愛是一顆很小的種子，但是到某一天它們會長大。我在大學作報告，確實有學生跟我說過，就是因為他們看了我的科幻小說才去報生物、物理專業，我說你千萬不要因為對科幻的喜愛影響自身未來的發展。但是如果真的在他心中種下對科學的愛的種子，總有一天會長成大樹。這就是科幻和科學的關系。