趣話六月六

王霞

我國古代的許多節令都在“重日”，如二月二、三月三、五月五、七月七、九月九……盛夏中的六月六也是一個“重日”節。

“六月六，看谷秀，春打六九頭……”是大家非常熟悉的民謠。在這一天，不同地區會有不同的習俗儀式，最常見的就是曝衣、曬書、接閨女。

我國把六月六當作節日，最早可以追溯到先秦。后來，不少朝代把六月六和治水功臣大禹聯系了起來。

春秋時，晉國人認為六月六這天是大禹的生日。唐皇甫謐《帝王世紀》云：“練納有羊氏，臆胸拆而生禹于石紐。郡人以禹六月六日生，是日熏修裸饗，歲以為常。”所謂“熏修”，就是道士修潔養性；所謂“裸饗”，是指用酒及供物來祭神。

祭禹儀式直到宋朝還在舉行。蘇軾在《濠州七絕·涂山》一詩自注云：“淮南人傳禹以六月六日生日，是日數萬人會于山上。”可見盛況不減。

在宋朝，朝廷又定此日為“天貺節”。天貺節起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定這天為天貺節，還特意在泰山腳下的岱廟建造了一座宏大的天貺殿。

在佛寺，六月六成了“翻經節”。《真州竹枝詞引》記載：“六月初六日，曬經，第叢林故事耳。”叢林，是指寺院。那么，寺院曬經有何故事呢？傳說唐代高僧玄奘到西天取經，不慎將所取的佛經掉落大海，師徒們急忙撈起曬干，才得以帶回東土。古人認定唐僧曬經這天是農歷的六月六日，據此又把這一天命名為“天賜節”，意思是這一天“天賜佛經度眾生”，所以，寺院都在六月初六把所藏的經書翻撿出來曝曬，以利長期庫藏。在清末董玉書所著的《蕪城懷舊錄》卷一中便有相關記述：“石塔寺，即古木蘭院，舊存藏經，寺僧每于夏季展晾。”

有趣的是，“天賜節”后來卻發展成了“曬書曝衣節”。明沈德符《野獲編》載：“六月六日，內府皇史成曝列圣實御制文集大函，為每歲故事。”六月六是一年中很熱的時候，皇宮內府趁時晾曬各類書籍文件，年年如此，久而影響民間，民眾效仿，便在這天“日曝曬書衣裘”，形成習俗。此習俗在古時甚重，連廟宇的城隍塑像，也要在這天重塑面身改換“新袍”，謂之“曬袍”。

這種習俗，想來和季節氣候有關系。六月初六，雨季剛過，日烈天晴，正是曝衣曬書的好時節。由于這一習俗有科學道理，所以，聰明的人們自會自覺去做。

六月六最有意味的習俗無疑是“接閨女”。在很多地方，每逢農歷六月初六，各家各戶都要請回出嫁的閨女，好好招待一番再送回去。這習俗起源于春秋時期。傳說晉國國卿狐偃功高倨傲，氣死了親家趙衰。次年晉國遭災，狐偃奉命放糧。女婿決定趁其六月六回城的機會殺死狐偃，以報父仇。女兒得知后，趕回娘家報信。狐偃的女婿知道事情敗露，每天惶惶不可終日。六月初六一早，狐偃請來女兒、女婿坐了上席，然后對眾人說：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，方知自己近年做事有錯。今天女婿設計殺我，雖過于狠毒，但他為民除害，為父報仇，我決不怪罪。女兒救父危難，盡了大孝，禮當受我一拜。希賢婿看我面上，不計仇恨，兩相和好！”一席話，說得滿座賓客又驚又喜，女兒、女婿叩頭謝罪，前嫌盡釋。

從此，狐偃真心改過。為了記住這個教訓，他每年六月六日都要請回閨女、女婿團聚一番，翁婿關系比以前更加親近。此事傳揚出去，百姓們個個仿效，也在這天接回閨女，圖個消災解怨、免災去難的吉利。年長日久，相沿成習。

在民間，還有個“六六大順”的講究，這也是最常見的酒令，其實也和“接閨女”有關。原來，六月初六正處于氣候多變時節，每當這天，有女兒嫁出的人家就會祈盼天氣晴好，好讓女兒能順利回家。

是不是立刻感覺這個酒令好溫情？