新客觀主義建筑

建筑物是經(jīng)歷過(guò)歷史的，它也是歷史的見(jiàn)證者。

我是張鈺，我從小學(xué)習(xí)美術(shù)，本科是在天津美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的攝影，然后到日本留學(xué)，主修攝影。我拍的這些建筑主要是日本戰(zhàn)爭(zhēng)之前遺留下來(lái)的建筑物。最初是通過(guò)金酉鳴老師了解到大畫(huà)幅，也是看到金酉鳴老師拍的民國(guó)建筑物后，對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。到了日本以后，我覺(jué)得中國(guó)和日本有一些東西很相像。后來(lái)，自己查了許多相關(guān)的資料，了解到明治時(shí)期、大正時(shí)期、昭和時(shí)期對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，是日本特別重要的三個(gè)時(shí)期，1868年到1940年期間，日本從一個(gè)很平凡的小國(guó)變成了亞洲第一強(qiáng)國(guó)。

從明治維新之后，日本全方位接受了西方文化，從穿著服飾、到交通工具、再到居住環(huán)境等等都仿效西歐，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)發(fā)生了巨大的改變。在建筑風(fēng)格上的轉(zhuǎn)變尤為明顯，所以就拍攝了這組從日本明治維新開(kāi)始一直到1940年以來(lái)的建筑。

這是我第一次運(yùn)用大畫(huà)幅的相機(jī)去拍攝記錄性的、檔案性的攝影文本。我盡可能地在有限的街道里拍到最好的效果。我在拍每一個(gè)城市之前，都會(huì)提前把這個(gè)城市的歷史建筑的具體地址、建設(shè)年代、相關(guān)歷史等資料查好了之后再拍，這是非常重要的。每次拍攝都會(huì)盡量早起，提前去選好位置，把相機(jī)支上，等到?jīng)]有人的時(shí)候再按下快門(mén)。相比較之前的查閱資料、了解建筑的歷史，最后一步的拍攝已經(jīng)是比較輕松的時(shí)刻了，但即便提前都安排好，到了拍攝地還是會(huì)有一些預(yù)料不到的情況發(fā)生。最焦慮的是擔(dān)心街道的是否狹窄？是否有足夠的場(chǎng)地拍攝？或者是這個(gè)建筑有沒(méi)有再重新裝修？或者會(huì)不會(huì)趕上節(jié)日等等。有一次拍攝三浦町教會(huì)，它在一個(gè)比較高的位置，根本無(wú)法拍攝，我當(dāng)時(shí)想了很多辦法，最后爬到了對(duì)面樓的房頂，才拍下的這張照片。另一次是巖手縣的盛岡銀行的時(shí)候總是把地面拍的特別大，天空特別小，非常難看，于是我就現(xiàn)場(chǎng)聯(lián)系金酉鳴老師幫忙解決，這是我記憶最深刻的一次拍攝了。還有就是拍攝時(shí)不是很自由，比如像日本的監(jiān)獄，即使你申請(qǐng)也得不到許可，所以有些建筑物是自己特別想拍的，但因?yàn)橐恍┨厥庠颍椭荒苁歉钌崃恕?/p>

我在大概拍了一百多張照片后，慢慢了解到日本建筑的大致走向了。我發(fā)現(xiàn)，日本西式建筑比較多的地方都聚集在港口附近，因?yàn)楦劭谕鈦?lái)的人比較多，他們就在長(zhǎng)崎附近的小島上面建了大量的教堂。如果我不表明這些建筑是日本建筑的話，可能會(huì)有很多人認(rèn)為是歐洲的建筑。

我覺(jué)得，攝影最重要的手段就是記錄，而我拍攝的日本建筑，并不僅僅是想單純的捕捉和記錄它們，更多的是想讓觀者清楚地看到日本的歷史的進(jìn)程。因?yàn)檫@些建筑都已經(jīng)留存了一百多年了，而我們國(guó)家一百多年前的建筑恐怕所剩無(wú)幾了。日本人把這些建筑物已經(jīng)當(dāng)做生活的一部分了，不會(huì)去破壞，有一些還在繼續(xù)利用當(dāng)中，比如神奈川縣歷史博物館，現(xiàn)在還在使用，定期的會(huì)有一些繪畫(huà)的展覽。日本人還會(huì)再利用這個(gè)建筑物原有的功能，比如說(shuō)很多年之前它就是銀行，現(xiàn)在還是一個(gè)銀行；之前是一個(gè)醫(yī)院，現(xiàn)在還是一個(gè)醫(yī)院。日本人不會(huì)刻意地拆掉這些建筑物，如果這個(gè)地區(qū)必須要有新的建筑物的話，他們可能會(huì)把老的建筑移動(dòng)到日本愛(ài)知縣一個(gè)叫明治村的地方，所以這個(gè)村子里面都是那些明治時(shí)期的建筑物。

當(dāng)時(shí)來(lái)到日本之后，最開(kāi)始吸引我的是日本攝影的態(tài)度，可能日本人更喜歡紀(jì)實(shí)類(lèi)的攝影，比如說(shuō)記錄自己的家庭、記錄自己每天生活的環(huán)境。我發(fā)現(xiàn)學(xué)校里的大多數(shù)老師都是寫(xiě)真家，有的人會(huì)做展覽，但他們并不是為了出名而做展覽，只是覺(jué)得該有了這么一個(gè)機(jī)會(huì)讓大家看到自己的生活而已。日本人大多數(shù)人一輩子只做一件事，比如說(shuō)每天都是在大街上拍照片，他們就已經(jīng)很滿足了。我覺(jué)得中國(guó)和日本兩個(gè)國(guó)家在攝影領(lǐng)域上最大的區(qū)別可能體現(xiàn)在學(xué)攝影的途徑或者說(shuō)為什么要去學(xué)攝影，中國(guó)人可能是為了學(xué)歷，而日本人可能更多的是愛(ài)攝影和想做攝影吧。

很多人認(rèn)為我的作品有些德國(guó)攝影的意味：運(yùn)用大畫(huà)幅，特別規(guī)矩的拍攝建筑，有點(diǎn)像學(xué)素描石膏畫(huà)的感覺(jué)。的確，工業(yè)考古學(xué)、貝歇夫婦的類(lèi)型學(xué)攝影作品對(duì)我都有影響，還有奧古斯丁·桑德對(duì)我的影響也很大，雖然他拍的是人，而我拍的是建筑，但我覺(jué)得我是把每一個(gè)建筑都當(dāng)做人像來(lái)拍的。我覺(jué)得，建筑物是經(jīng)歷過(guò)歷史的，它也是歷史的見(jiàn)證者。雖然建筑攝影存在很多難點(diǎn)，包括取景、透視的調(diào)整以外，還會(huì)遇到很多意想不到的問(wèn)題，但在拍攝過(guò)程中，我沒(méi)有想過(guò)太多，只是覺(jué)得規(guī)規(guī)矩矩的把自己想拍的這些建筑用傳統(tǒng)的方式記錄下來(lái)，就已經(jīng)是很好了。我把日本所有的明治時(shí)期開(kāi)始到日本戰(zhàn)前的建筑物，全都拍下來(lái)的話，就是自己的風(fēng)格了。就像金酉鳴老師說(shuō)的，“其實(shí)有沒(méi)有意義無(wú)所謂，但是在你拍攝之前所要查閱的資料，以及你自己通過(guò)查閱資料之后學(xué)到東西，可能這個(gè)是最重要、最寶貴的東西。”