看書(shū)裝腔指南等

人人都愛(ài)睡懶覺(jué)

人沒(méi)有不懶的。大清早，尤其是在寒冬，被窩暖暖的，要想打個(gè)挺就起床，真不容易。嵇康就是一位“臥喜晚起”之徒，說(shuō)自己“每常小便，而忍不起”，睡懶覺(jué)在他這里是天經(jīng)地義的。懶不是不可醫(yī)，但須下手早，而且須從小處著手。有一家三個(gè)孩子都愛(ài)睡懶覺(jué)，遇到假日還理直氣壯地大睡，到時(shí)候母親拿起曬衣服用的竹竿在三張小床上橫掃，三個(gè)小把戲像鯉魚(yú)打挺似的翻身而起。此后他們養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，一直到大。

（《梁實(shí)秋精選集》，梁實(shí)秋）

他們都是被舍棄的孩子

南加州三名中國(guó)留學(xué)生因施虐同胞而獲刑，其中，缺乏父母的陪伴和管教是他們走向犯罪的重要原因。其實(shí)，他們和各地正在經(jīng)受骨肉分離之痛的留守兒童在本質(zhì)上并沒(méi)有什么不同，都是被父母舍棄的孩子。

“窮爸爸”屈從于生存哲學(xué)，

“富爸爸”屈從于成功學(xué)，只是，他們的眼中都沒(méi)有孩子，都沒(méi)有把對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)當(dāng)成最重要的責(zé)任。不管我們的社會(huì)存在多大的貧富鴻溝，在對(duì)孩子的不負(fù)責(zé)任上，窮人、富者卻出現(xiàn)了可悲的一致。孩子不是一張儲(chǔ)值卡，錯(cuò)過(guò)的可能永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。

（《新京報(bào)》，老于）

吃口熱乎的，很重要

作家阿城認(rèn)為，中國(guó)的鼎鍋首先用于祭祀，里面烹飪的食物冒出的騰騰熱氣是希望祖先感知的；最靠近鍋邊的熱氣由活人享用，而靠遠(yuǎn)端的熱氣是專供在天之靈的。也就是說(shuō)，如果你離烹飪的器皿太遠(yuǎn)，你就把自己當(dāng)成祖先了。據(jù)說(shuō)，早先北京的大戶人家講究請(qǐng)名廚到家做，選離請(qǐng)客的那間屋最近一間做廚房，這才能確保熱氣不散，品嘗菜肴最新鮮出爐的那一剎的芳澤。而現(xiàn)在很多大飯店，飯菜從廚房到餐桌要走一里多地，到了客人的眼前，面目已經(jīng)冷峻猙獰，拒人千里之外，這就沒(méi)魂兒了——韶華易逝，萊又何嘗不是這樣？

（《至味在人間》，陳曉卿）

金庸為什么封筆

金庸一直在塑造不同的俠客，在朝則郭靖，在野則胡斐，在隱則令狐沖，都不脫中國(guó)傳統(tǒng)文人的出路。然后他創(chuàng)作了超越傳統(tǒng)武俠的形象——蕭峰。蕭峰是一位悲劇英雄的經(jīng)典形象，他的驚天一死既是無(wú)法擺脫命運(yùn)的結(jié)果，也是主動(dòng)舍身、護(hù)持蒼生的主動(dòng)選擇。可沒(méi)有人理解他。即便令狐沖的沖淡自由不容于世，但也曾有曲洋、劉正風(fēng)、莫大先生和風(fēng)清揚(yáng)理解他，他身邊也有心意相通的任盈盈。于是金庸又進(jìn)行了突破，創(chuàng)造了韋小寶。在《鹿鼎記》里，俠義沒(méi)有任何出路，要么為宵小所害，要么蠢不自知，要么為人驅(qū)使……只有韋小寶這個(gè)沒(méi)有任何俠義精神的小混混身上反倒有了一些閃光。金庸用反俠客的韋小寶將自己一手創(chuàng)建的江湖打了個(gè)粉碎，就此封筆。

（公眾號(hào)霍老爺?shù)男∧疚荩粽娌剪斊澙蠣敚?/p>

別用人情去埋單

不知從哪一天起，朋友間的幫忙成了義務(wù)，偶爾的不及時(shí)反倒會(huì)被責(zé)怪。看多了起先你儂我儂、最后為利益而決裂的故事才知道，維持友情的秘訣在于分寸感，也就是錢和感情分開(kāi)談。當(dāng)你本身值這個(gè)錢時(shí)，還可以用人情來(lái)?yè)Q；如果你不值還一味索取，最后你得花多大的代價(jià)才能挽回一個(gè)曾經(jīng)不管你到底值不值就借錢給你的朋友呢？畢竟，世上沒(méi)有人有義務(wù)幫你埋單。早早把感情和錢分開(kāi)，避免了麻煩，也避免了日后的尷尬局面。能刷卡的時(shí)候就別刷臉，畢竟臉實(shí)在比錢貴多了。

（經(jīng)理人分享，吳蒙蒙）

北京上海，各有其美

北京是一座男性化的古都，上海是一座女性化的新城，正如男性越滄桑越有成熟的魅力，女性越青春越有驕傲的資本。北京與上海都是性別特征明顯的城市：北京是精神的天堂，適合男人胸懷遠(yuǎn)志、建功立業(yè)；上海則是物質(zhì)的樂(lè)園，適合女人玩味一番小布爾喬亞的情調(diào)。如果說(shuō)北京的雕梁玉砌洋溢著英雄主義的空氣，令有志者俯仰之間欲聞雞起舞、拔劍四顧，那么上海的燈紅酒綠里則灑滿浪漫主義的香水味，容易叫人英雄氣短、兒女情長(zhǎng)……因而，京派與海派之爭(zhēng)久矣。或許雙方都過(guò)于自尊了。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，讓北京變成另一個(gè)上海，或讓上海變成第二個(gè)北京，都會(huì)有遺憾。差別中才有美，才有價(jià)值。

（《名城記憶》，洪燭）

找回你的生活方式

一群朋友向我請(qǐng)教生活之道，我不問(wèn)他們有沒(méi)有去聽(tīng)音樂(lè)、看展覽，而是問(wèn)：

“你們公司門口那一排是什么樹(shù)？”很少人能答得出來(lái)。事實(shí)上，他們公司門口那排小葉欖仁的葉子漂亮得不得了，綠得會(huì)在陽(yáng)光里發(fā)亮。你看到了美，才會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界是值得活下去的。找回美的感覺(jué)其實(shí)很簡(jiǎn)單，去觸摸一片葉子，去聞下完暴雨的氣味，那都會(huì)引發(fā)我們的感動(dòng)。盡可能擠出工作的時(shí)間，用這些時(shí)間反觀自己，你反而比較能看到平凡生活中那些美的一點(diǎn)一滴。

（公眾號(hào)寫手圈，蔣勛）

看書(shū)裝腔指南

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，看什么書(shū)比較顯品味呢？——不要拿時(shí)尚雜志或《故事會(huì)》，那不是書(shū)，是廁所讀物。稍微能拿出臺(tái)面的是名家經(jīng)典，比如蔣勛、龍應(yīng)臺(tái)、村上春樹(shù)的書(shū)，但這些流行了，不適合裝點(diǎn)門面。高端點(diǎn)兒的是知名作家的生僻書(shū)，比如尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，光書(shū)名一口氣讀下來(lái)都不容易。再高端的是不知名大家的書(shū)，如果你捧著恩古吉·提昂戈的《一粒麥種》，作家和書(shū)名別人都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，這就很容易對(duì)別人構(gòu)成二次傷害。而且，你一定要在最不易讀書(shū)的時(shí)間、地點(diǎn)拿出來(lái)。樹(shù)葉凋零的早上，寒風(fēng)吹亂了長(zhǎng)發(fā)，你依在嘈雜的車站旁的廣告牌上，隨手翻看阿莫斯·奧茲的《何去何從》……那種情懷，你們感受一下。

（公眾號(hào)琢磨先生，琢磨）