“民生”的意義
——消費

□胡志強

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“民生”的意義
——消費

□胡志強

關于“民生”，宏論、微論頗多，這里，我們將其簡單地從“消費”角度說開去，應該也可以，甚至，這樣說起來會更直接，也更“百姓”，更具“生民”意義。

“民生”和“生民”，二字顛倒，意思大不相同——“生民”是人自然存在狀態的一個叫法，“民生”，則是國家政治的根基。孟子有“率獸食人”說：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，是率獸而食人也。”這是說一個國家“生民”不人，而權貴階層無意“民生”，如同以人肉食寵。這是“亡天下”的腐敗。這種情況歷史上前車之鑒無數，即便今日，世界上的個別國家和地區也不乏鮮活案例。

今天，“率獸食人”的歷史沉疴在我們這里當然早已蕩然無存，但 “生民”和“民生”之間的矛盾依然存在，否則，我們的改革就沒有必要了。在“供給側結構改革”提出之后，我們知道中國改革找到了新的發力點和歷史階段性改革動作的節點，那就是調整供給側結構，為生民消費拓展新的空間，讓消費從更真實的角度推動改革的發展與深入。這件事非常不簡單，比如，如何讓最廣大的生民——老百姓，在最大程度上獲得消費能力，成為真正的消費者。

過往我們的改革，有忽略“消費”這個人類最原初、最本質經濟活動意義的失誤，以至于改革動作有時讓人覺得和生產力 （生民是其中重要的部分）的要求不合拍，造成公民社會的積極性不高，百姓“福祉向好”的感覺不足。究其原因，就是老百姓的消費能力沒有發生變化，甚至有時候下降。

無“民生”，何以談“國祚”？

“生民”們對“民生”的感覺很直接和簡單，就是——日子過得是否比過去強了，當他們要看病、上學、就業、成家、養老的時候，是不是手頭兒不那么拮據甚或還有盈余。

“生民”不是“刁民”，“生民”知道“不勞動者不得食”的基本道理，所以，他們要就業掙錢，老北京話叫“掙嚼谷兒”。這里就發生了很重大的政治“民生”問題——我們的改革不僅要讓“生民”盡可能有充分的就業機會，還要保障他們得到公平、公正的勞動收入，然后，成為自食其力、闔家歡愉的消費者。當然還有物價問題。

道理就這么簡單。