館藏之明代藏傳佛教金銅像

王玉　王博

20世紀50年代初，重慶中國三峽博物館（原重慶市博物館）前身——西南博物院征集了一批種類豐富、形式多樣的藏傳佛教文物，其中金銅像有180余件。其年代范圍包括10世紀到20世紀上半葉。其中以清代造像最多，明代和近代造像次之，個別為明以前的造像。本文所涉及的內容僅為明以前和明代（10世紀至17世紀）的17件銅像。造像題材主要有祖師、本初佛和五方佛、般若佛、菩薩、女尊、護法神等幾大類。銅像制作和裝飾技術包括鑄造、捶牒、鎏金和嵌石等工藝，以鑄銅為主要的制作技術，少數采用捶牒技術。以鎏金為主要裝飾手段，少數嵌石。所嵌各色寶石均為藏地常見寶石，有綠松石、紅寶石、珊瑚石和青金石。在造像風格方面，由于西藏早期造像風格受到來自印度、克什米爾、尼泊爾等地區影響，主要是尼泊爾的影響，故造像多為模仿。大約在12至13世紀，西藏銅像逐漸形成自己的風格。15世紀以后，隨著藏傳佛教在內地的弘揚，內地造像的影響逐漸增大。反映在西藏造像上的內地風格日益顯著，尤其是明代宮廷樣式的造像對藏地和內地民間造像都產生了廣泛而深遠的影響，其影響力逐漸取代了尼泊爾。從下列館藏造像風格的演變也可得到印證。

一、造像

1.金剛薩埋像

造像“三折式”身姿，右手于胸前持十字交杵，左手于胯側持金剛鈴，跏趺坐姿。身下蓮座上、下緣施排列疏朗、顆粒圓潤的連珠紋，座圍滿飾細長勻稱的蓮瓣，瓣尖均卷曲似三粒圓珠。座上正面鐫有“大明永樂年施”題記。造像臉部泥金，面相俊美，三目圓睜，雙唇含笑。頭戴八葉冠，前五葉，后三葉。漢式發髻上立蓮托寶珠，發絲清晰，寶甑貼耳卷曲，余發、耳珰垂肩。袒上身，頸掛連珠狀的項圈、瓔珞，戴臂釧、手鐲、腳鏈。身后瓔珞繁麗，寬大的披帛裹肩，并繞臂后垂于座上。尼泊爾式腰帶系低腰裙，衣紋自然流暢。朱色底板有十字交杵圖案，八牙口。該像可能是明廷贈西藏之像（見圖1）。

2.無量壽佛像

造像雙手于腹前捧甘露壽瓶，跏趺坐姿，坐于施有連珠紋和漩渦紋的圓形厚墊上。連珠紋圓潤飽滿，漩渦紋中間一道水波紋似嵌銀。墊下附三足，系后裝之小足。墊下承有方座，座前施鏤空十字形蓮花紋。正中鐫有金剛杵，座前有兩只卷草紋足，座后有三只素面方足。纏枝花式靠背為背光，頂有蓮花托葫蘆。造像面相俊美，粗眉大眼，橢圓形白毫，頭戴三葉寶冠，束藏式發髻，余發披肩。寶繒翻飛于耳后，耳珰嵌有珊瑚。袒上身，頸掛項飾、瓔珞，戴臂釧、手鐲，披帛繞臂向上飛揚于體側。腰間寬腰帶系長裙，裙上滿飾纏枝花紋，腿下露出折疊的裙裾，通體無衣褶。該造像制作精良、注重裝飾，是一件15世紀前后的藏地作品（見圖2）。

3.無量壽佛像

造像雙手于腹前施禪定印，跏趺坐姿（見圖3）。蓮座上下緣施細密的連珠紋，座圍滿飾蓮瓣。蓮瓣規整勻稱，尖部卷曲呈卷草紋樣。佛像面相豐潤，雙眸低視，唇線清晰，下頦有月牙形陰線。頭戴五葉寶冠，螺發，肉髻頂立大寶珠，耳上方插花，寶繒上揚，耳珰垂肩。袒上身，戴項飾、瓔珞、臂釧、手鐲、腳鏈，披帛裹肩、環繞雙臂后垂于座上。腰問有連珠紋寬腰帶系長裙，衣紋線條流暢，寫實感較強。身后腰問掛明式瓔珞。造像頭與身體比例失調，蓮瓣等呈現清代特征，故制作年代約在明代末年。

4.釋迦牟尼像

佛像右手于胸前施無畏印，左手于腹前施禪定印，結跏趺坐姿。身下蓮座束腰不深，蓮瓣寬大，排列疏朗，尖部飾卷草紋。造像面相豐潤慈祥，螺發，肉髻不顯，頂立圓形寶珠，雙眉細長，眉問白毫圓凸。身披袈裟，腰系長裙，裙帶下垂，衣紋簡約，線條流暢。此像為典型的明代漢式佛教造像（見圖4）。

5.釋迦牟尼像

造像右手結觸地印，左手結禪定印，跏趺坐于蓮座上。蓮座束腰較深，座上下緣施排列疏朗的連珠，珠粒雕刻略淺。座圍滿飾形態細長、勻稱規整的蓮瓣，尖部卷曲呈三顆小珠。座前橫置金剛杵。佛像面相豐潤，泥金，螺發，高肉髻頂立半截寶珠，雙目細長，鼻梁修直，眉間白毫圓凸，雙耳下垂，耳垂鏤空。身著袒右袈裟，左肩搭覆衣角，袈裟以連珠紋劃分出袈裟的田相格，衣邊鑲有裝飾紋帶，通體無衣褶。座上有折疊的衣擺。鎏金底板有十字交杵符號（見圖5）。此像制作精良，金光閃耀，系明代內地作品。由于該佛像的蓮座下緣直徑明顯大于上緣，肉髻頂上的寶珠遠不及明代早期的圓潤，故為明晚期作品。

6.彌勒菩薩像

造像雙手相疊于腹前，右手掌心有一小花朵，施禪定印，跏趺坐于蓮座上（見圖6）。座上緣施細密、形似齒輪狀的連珠紋，下緣為素面寬邊，蓮瓣肥碩，尖部略翹，座后無蓮瓣空白較大。菩薩面相豐滿，眉目細長，圓形白毫，唇帶微笑，唇線清晰。頭戴三葉寶冠，正中冠葉已殘，高發髻前面有二塔和花枝裝飾。額前有對稱的卷曲劉海。耳上插有花朵，寶繒向上飛揚，繒帶端部殘損，耳墜大環狀耳珰，余發垂肩。袒上身，著項圈、瓔珞、臂釧、手鐲和腳鏈佩飾。身后環形披帛似身光，披帛被細條固定于肩部和座上。腰系長裙，無衣褶，身下有折疊裙裾。身后環形披帛樣式流行于15世紀前后的西藏地區，該像為15世紀藏地風格造像。

7.彌勒菩薩像

鎏金磨損殆盡。造像雙手于腹前結禪定印，手托半截寶瓶，所牽蓮枝開敷于肩上，花蕊中心有小插孔，上面承托之物已佚，跏趺坐于蓮座上。座圍滿飾寬大豐肥的蓮瓣，尖部卷曲呈卷草紋。座上緣施二道連珠紋，下緣有一道連珠紋，蓮座磨損嚴重。菩薩面相豐滿，眉目清秀，下頜有月牙形陰線，頭戴八葉冠，前五葉，后三葉。前面正中葉片后有一坐佛像，漢式發髻上立寶珠，發絲清晰。袒上身，身佩項圈、瓔珞、臂釧、手鐲、腳鏈，頸后、腰后也滿是繁復華麗的明式瓔珞。腰問以裝飾有三道連珠紋的腰帶系長裙，衣紋線條自然流暢。披帛繞肩、順臂垂下，從身下穿出垂于座前，帛帶在肩后殘斷（見圖7）。底板刻有四葉片，代表十字交杵。座前垂帶為清代早期特征，此像垂帶有飄拂的動感，故為明末作品。

8.藥師佛像

造像右手結與愿印，拇指與食指夾藥果，左手食指殘施禪定印，結跏趺坐于蓮座上。蓮座上下緣施連珠紋，蓮瓣規整勻稱，尖部翻卷做成繁復的卷草紋。座后空白處很小，僅缺一個半蓮瓣。佛像面相豐腴，端莊祥和，螺發問有橢圓形寶珠，似后來做的寶珠，高肉髻頂立圓潤的摩尼寶珠。雙目微閉，鼻翼寬闊，唇線清晰，嘴角含笑。雙耳下垂，耳垂上有條形孔，下頜有月牙形凹槽。身披袒右袈裟，右肩覆袈裟一角。衣邊有珍珠紋地蓮花紋裝飾帶，衣紋線條流暢寫實，腰間露出長裙一角（見圖8）。此像的面相、服飾均具有典型的明代漢地造像特征，為明代內地作品。