侗族亮布，大山深處的時尚織品

龔龑

這是一種在陽光下閃閃發光且保暖、防水、透氣、抗菌的神秘面料。即使少女身上的銀飾、繡片五彩炫目，依然壓不住它的魅惑。那是一種黑色中透著金屬般神秘冷艷之光的面料，有點兒挺括，但自然成形。和我國西南少數民族服飾上那些古老的紋樣相比，它現代得幾乎可以直接裹在模特身上在國際T臺上亮相。這就是在我國少數民族中的侗族甚為流行的一種手工織品——亮布。

侗族主要分布在我國黔、桂、湘三省交界地區。他們平日里的穿著一般是一身紫青色的衣服，身處山野之中，這種服裝的色調明快而恬靜，柔和而嫻雅。而在一些盛大的場合上，他們則可能穿上一身呈現金屬光澤的衣服，其色澤、工藝、質地一點不亞于刺繡和織錦，很是好看。侗族人平日里所穿的紫青色服裝，由侗族地區極為流行的一種衣料——侗布所制，這是一種十分特殊、工序復雜并且傳承久遠的民族工藝。他們節日里所穿的亮閃閃的衣服布料則是更加神秘的布料——亮布。它是一種在侗布的基礎上經過表面特殊處理而成的布料，是侗族印紡染織物中的上乘之作，備受侗族人民喜愛。

千辛萬苦制侗布

在揭開亮布的神秘面紗前，首先需要了解它的基礎——侗布是怎么制成的。

侗族的文化、事物在古代的起源均以民歌和傳說故事為載體，通過口頭文學傳承下來，紡織品亦是如此，世代相傳，傳唱千古。侗族人認為是其繁衍人類的始祖發明了侗布，它是伴隨著侗族的誕生而逐步發展起來的民族手工紡織品。作為侗族地區最具特色的一種傳統布料，侗布是侗族民族服飾藝術的重要組成部分之一，甚至可以說是支柱。侗布不僅有著良好的蔽體御寒的使用性能，其用途還非常廣泛，從內衣到外衣，從頭帕到綁腿，從工藝品到祭祀用品，各種用途應有盡有，同時還融進了本民族的文化氣息和審美理念，以及一個民族的歷史。

捶打

侗布雖然種類繁多，但其主要的制作工藝大同小異。在織造工藝上，摘棉、彈棉、紡線、織布等環節均為手工操作，織成的土布有平紋布、蜂窩布、魚骨頭紋布、花椒布、斜紋布等，制作較簡單省時也最常見的為平紋布和斜紋布。

侗布的制作是一個相當繁瑣而又神奇的過程，染整工藝是侗布的一大亮點：從工具和原料上看，所用工具古樸簡單，大致包括染桶、竹籃、木盆、木錘等。而其染料均為天然植物染料，主要提煉自蓼藍、馬藍和木藍等藍草。整理劑則有薯莨、牛膠、雞蛋清、金櫻子根、黃豆等，品種豐富，侗族各個分聚地所用的整理劑也不盡相同，但是應用目的是相同的，差別在于處理后的布料手感、色澤、舒適度等方面。另外，部分侗族人在制作染料的過程中還會加入神秘的“材料”，其多為中草藥，但是具體品種依舊屬于“秘密”。有趣的是，制作侗布、亮布的技術由侗族的男子掌握，女子則主要負責具體制作。

從工藝過程上看，侗布要經過多次的染色、捶打、上漿等過程，晾曬后才能成型。整個制作過程時間很長，在制作過程中，侗族女子可能會一整天布料不離手。

晾曬

由于深色耐臟且穩重大方，與華麗的刺繡相得益彰，所以大多數侗族服裝都以深藍為底色。從白色的棉布到深藍布，主要是由藍靛染成的。盡管蓼藍、馬藍和木藍這三種植物都可被用于染藍，它們卻是不同科的植物，形態差異很大。蓼藍屬于蓼科，一年生草本，葉呈橢圓形，干后會變藍色;在唐宋時期，人們就發現“蓼藍即堪揉汁染翠碧”。馬藍是爵床科多年生草本，葉對生，倒卵形，干時黑綠色。木藍是豆科的一種灌木，羽狀復葉。

調制染料時，先將植物葉片和嫩莖收割后倒進染缸，加水浸釀;待液體呈深藍色時，將莖葉撈出，加入石灰水，用力攪拌，使水和靛藍分離，底部留下的沉淀就是人們在市場上見到的土靛。把土靛和酒倒入堿水中，在染缸中發酵大約12天。期間，需要不時用木棍攪拌，通過色、味、觸感來判斷染料是否做好：用眼睛看，發酵好的染料呈黃色;用嘴嘗，有一點點酒味即可，若有酸味則表明石灰多了，需要加入甜酒和水來調節;用手摸，看有無黏性，有黏性就表明可以染色了。一般每50千克染料能染40～50米布，每染完一次都要“喂料”（加入新的染料），不能讓靛水虛虧，因為缸水是靠堿和石灰養著的。由于缸水溫度需要保持在20℃左右，所以過了重陽節之后，到來年春天之前還需要給染缸生火加溫。

染料做好了，就可以把準備好的白布一節一節按順序放入染桶，浸染后取出漂洗，在架子上晾曬氧化;晾干后，重新浸入染桶。就這樣反復浸染、漂洗、晾曬，藍色一層層加深。一天中要反復浸染3次，完成全部過程一般要持續兩天。

布是怎樣變亮的

侗布的染整工藝本就十分復雜，而以此為基礎的亮布染整工藝可謂是一項巨大的工程，甚至有“十染十漂十捶”“兩浸”“兩刷”“ 兩蒸”“加色”一說，其過程還要用到牛膠水、雞蛋清、薯莨或者楊梅樹皮等，最終成型后才是那種發光的亮布。

可是，布到底是怎么變亮的呢？

清晨，走在黔東南寨子的小河邊，常?？梢钥吹酱凡嫉膵D女。這個時候的布已被露水打濕，比較柔軟，正是捶布的好時候，而捶打可以壓扁紗線，使豎起的絨毛被壓伏，從而使布匹表面平滑光潔。捶打好的布還需要放入染缸中染藍，每染完一次都要漂洗、晾曬，干后放入新的牛膠水中再染。這種牛膠水是牛皮加清水用文火清燉而成的。把染好的布用牛膠水均勻涂抹，待布匹干后，再放入薯莨煮出的水中反復染三次;晾干后，再用牛膠水涂抹，然后晾干。這個過程可以固色和讓布硬挺。如此反復四五次后，就得到了不太亮的普通亮布。整個過程至少要半個月到一個月的時間。

如果還需要更亮的亮布，那就需要上漿了。上漿所用的漿料都是取自于生活的天然原料，如黃豆漿、青柿子漿和雞蛋清。漿一條百褶裙，需要用掉至少5個雞蛋。

上好漿后，還需要把布放入甄子中蒸約三炷香的時間。這樣，漿料才牢固不易脫落。

蒸布也是個很講究的過程。一般甄子底層要先墊稻草，稻草上依次放干辣椒和紅色的花草。各個地區放的蒸布草不盡相同，如黎平肇興地區，除了放干稻草和干辣椒以外，還要放入一種杜鵑花的莖葉。蒸好的布拿去晾曬，干后捶打至發亮。

這樣，一塊泛著紫光的亮布就基本做成了。要得到一塊好布，需要耗費兩個月的時間。

因為土靛和灰堿的質量不穩定，氣溫變化會影響染色的效果。民間染匠大多是靠實踐摸索經驗，對染料的化學反應原理不甚了解，控制染料環境的技術有限，只能靠祈神以求缸水調和，染布順利，所以，侗族人在染布時有不少禁忌。他們認為，孕婦染布會讓染水死掉，因此不許孕婦染布，其實這也是對孕婦的一種愛護，畢竟染布的勞動強度不小。染坊墻壁上一般貼有紅紙用以驅邪。苗家的藍靛缸都用芭茅草標鎮邪，使靛水不壞，易著色。舀水入籮，要請身強力壯的男士攪拌幾下后才由婦女繼續，他們認為這樣才能鎮住染水。到別家討靛草種植，要給主人一點米或錢，并祝福說：“栽了就活，染了就青。”然后才可拿回家中。每年在祭祖敬神時，人們占卜時最關心的大事，除了“雨水好不好”“人丁平安否”之外，“染布青不青”也是一項重要的內容。

亮布和侗布的本質區別是什么呢？在處理過的亮布面料上，除了可以看到和侗布一樣的棉布和靛藍成分之外，還可以看到多了蛋白質的成分。這說明，亮布表面比侗布多了一層蛋白質涂層。

那么，亮布為什么會有神秘之感呢？我們知道，紫色是可見光中波長最短的光，也是色相中最暗的顏色，人眼對它的視知覺很低，從而在情感上產生了一種神秘、安靜的感覺，再加上亮布表面泛著的金屬光澤，保持了紫色的情感穩定性的同時，又添加了一份動感，從而營造了一種高貴的美感。

讓亮布走出大山

與我們常見的那些普通棉布相比，亮布具有許多獨特的優點：侗族大多生活在我國西南地區，氣候潮濕悶熱，容易使人出現皮膚過敏甚至濕疹等皮膚問題;而亮布所制成的服飾具有良好的透濕、透氣性，能保證穿著者的皮膚干爽溫暖。靛類染料均具有抗菌和抗病毒的作用，在經過靛藍染色的亮布中，靛藍能夠固化在纖維中，從而起到長期的抗菌作用。侗族生活的地區，每到夏季，毒蛇、蜈蚣、蜘蛛等喜陰毒蟲肆虐，而在染整過程中添加了神秘中草藥的亮布能起到一定的抗菌抗蟲作用……如此看來，用亮布制成的服飾可謂是保健功能強大的服裝了。

由于上漿時所選擇的漿料不同，亮布的硬度也會有一定的變化范圍，既可以制作出薄軟的布料，又可以制作出硬挺的布料。

透濕性實驗顯示，以純棉纖維為主的亮布的透氣、透濕性仍然很好。

在色牢度方面，雖然亮布的耐摩擦色牢度和耐皂洗色牢度均很低，但其汗漬色牢度基本能達到現代貼襯織物的服用標準。

侗族民眾穿的自織自染的侗布多為墨青、青、紅青色，青色和本色侗布主要用于便裝;而由于染料的化學結構、染色方法和工藝條件的限制，天然亮布的色牢度都不高，尤其是水洗色牢度，使得亮布服飾不僅不適合水洗，還容易弄臟袖口等處的繡花紋樣，所以一般只用于制作節日盛裝。

如何提高亮布的色牢度，是讓亮布走進現代時尚社會的難題。如今，服裝染整工藝專家通過選用合適的固色劑和溫度、固色劑濃度控制等手段，能使天然亮布的耐摩擦色牢度和耐皂洗色牢度得到有效提升。色牢度的提高對亮布的藝術性起到了一定的保護作用，有助于讓亮布從大山里走出來，融入更廣闊的天地。

傳承悠久的民族符號

在侗族人的日常生活中，亮布廣泛應用于服飾、飾品、祭祀、禮儀等方方面面，尤其在禮尚往來中，送一批亮布作為禮物顯得十分厚重和珍貴。用亮布制成的侗衣，其樣式雖不如苗族衣飾紋路那樣紛雜，卻洋溢著極簡之美，從而透出一種現代感和時尚感。其上衣顏色為閃亮的紫色亮布，褲子多為墨青色，頭上經常帶白色花格帕。侗族男子服飾現今已趨于現代，女裝仍舊保留著濃厚的民族特征，其色調以黑色或深藍色為主，與生活環境的色彩完美融合，其色調對比鮮明，飽和度高，顯示出一種既樸素而又不失高貴的和諧美。

在侗族人的服飾中，亮布還經常用來與織錦、刺繡搭配在一起，用來裝飾衣領、袖口、披肩、背帶、頭帕等部位，也應用在床單、被面等床上用品上。在泛著高貴紫色金屬光澤的面料上，繡上豐富多彩的動物圖案或圖騰，那些或具體或抽象的形象，通過藝術提煉，充滿濃郁的民族情感和自然氣息，極具藝術表現力。

在侗族人的婚戀和人情交往中，亮布則體現著當事人濃濃的心意。因為是自己手工制作，所以常常被作為定情信物，一匹布的好壞往往是衡量一個姑娘愛意的標準。而在互贈親友上，通過亮布本身的精致加上布料所繡紋飾圖案的寓意，往往能在各種不同的場合表達出最友善的情感。做工極其精致高檔的亮布甚至可以作為極其貴重的禮物，出現在高端的社交場合乃至國家層面的友好往來中。

然而，隨著時代的發展，情況逐漸發生了一些變化。在廣西一些地方的市場上，出現了一種用化纖加涂層制成的“假亮布”。而在生活中，購買和使用這種“假亮布”的人也愈來愈多。事實上，傳統亮布的制造工藝雖然復雜繁瑣，制作周期很長;但不論是在表觀上，還是在穿著的舒適性上，都遠遠優于“假亮布”。更為重要的是，傳統亮布是具有民族符號意義的產物，它傳承著侗族悠久的歷史文化，體現了侗族文化所崇尚的人與自然、個體與族群、情感與行為、物質和心靈的和諧統一。這迫切需要人們從科學的角度來提升亮布的制作工藝，避免其在歷史的長河中湮沒。

【責任編輯】趙 菲