中國古典文獻目錄學初探

鄒榮學

【摘 要】本文初步探索中國古典文獻目錄學的有關知識。主要論述文獻學和目錄學的涵義、古典文獻目錄的體例與目錄書的類別、古典文獻目錄的分類沿革。對基于古典文獻目錄的“四分法”而產生的經、史、子、集四部，文中亦有論及。

【關鍵詞】目錄學；文獻；四部；體例

中圖分類號：G256 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0258-02

我國是具有悠久文化傳統的文明古國，在漫漫的歷史長河中留下了數量巨大的文獻典籍。為了更好地利用與傳承古典文獻，需要我們對浩如煙海的文獻典籍進行詳細的分析、整理與研究，與此相關的學科——“文獻學”便應運而生。目錄的體制起源于《書》《詩》的序，目錄學的研究旨在“辨章學術，考鏡源流”，對總結前人成果、指示學術門徑、減少后世學者探索的過程，目錄學的研究具有十分重要的意義。本文擬對中國古典文獻目錄學進行初步的探索。

一、古典文獻學、目錄學的涵義

（一）文獻及文獻學的涵義

“文”、“獻”兩字連成一詞，最早出現在中國古書上，是從《論語》開始的。這個名詞在古代被認為包含兩個方面：“文”是歷史上記載的經史典籍，“獻”是后人對歷史上典籍制度等事發表的議論、追憶的紀錄?，F在一般認為，“文獻是具有一定歷史價值或科學價值的，有文字記載的，有某種載體的圖書文物資料”[1]。

文獻學作為一門學問的名稱，最早是由鄭鶴聲、鄭鶴春兄弟首先提出的。現代文獻學與傳統上所說的文獻學不盡相同，我國傳統意義上的文獻學是指“研究我國古代文獻、典籍的分類、目錄、版本、?？?、辨偽、注釋、編纂、印刷源流、整理等的一門學科”[2]。現代文獻學還處在形成的階段。

（二）目錄學的涵義

目錄學的知識是文獻研究的基礎。把“目錄”兩字連起來作為一個名詞，起于漢成帝命劉向、劉歆父子校書的時候。在中國古代，“‘目，本是指一書中的篇目，‘錄則是合篇目和敘的總稱”[3]。目、錄、敘三種不同的意義，歷來認識不一，但仔細分析，仍是同條共貫。

在中國古代，目錄學不僅可以成立，而且與版本學、校勘學等相互聯系而又各自發展，形成獨立的專門之學。自漢代的劉向、劉歆父子至清代的王鳴盛、近代的余嘉錫等人，都對目錄學的名義有過許多比較確切的論述。綜合諸家論述，可以給目錄學下這樣的定義：“目錄學是研究目錄的形成與發展，探討目錄工作一般規律的專門學術，它是目錄實踐活動的理論概括和總結。”[4]

二、文獻目錄的體例與目錄書的類別

中國古代的目錄學大家如劉向父子、班固等都很注重文獻目錄的體例，即如孟子所言的，“頌其詩，讀其書”亦要“知其人”、“論其世”。

（一）目錄的體例

目錄的體例可分為目錄的體例與目錄編訂的體例兩個方面。

1.目錄的體例

目錄的體例需要包含三個方面：一是要考作者的行事，二是要考作者的時代，三是要考作者的學術。

考作者的行事，有附錄、補傳和辨誤三例。

附錄，是指《別錄》于史有列傳，事跡已詳的即把原文剪裁入錄。補傳是指《別錄》《七略》對于史有列傳而事不詳，或不立傳的，則旁采它書材料，或據親所見聞補作之。辨誤是指《別錄》于作者事跡有誤傳，則考之它書以辯正之。

考作者的時代包含以下四意：一是敘作者的仕履，二是約敘著書的時代，三是敘作者的生卒，四是采書中所引作旁證。

考作者的學術是目錄學中極為重要的一項，也是研究目錄學的最高要求。要做到這點，必須博通古今、好學深思，評定他人的書，需虛心平情、態度客觀。

2.目錄編訂的體例

具體的目錄編訂的體例，有加敘述、記版本、錄敘跋、撰提要等要求。

加敘述是指通過對學術源流的敘述，起到辨章學術、考鏡源流的作用，其事始于劉歆，至《漢志》、《隋志》、宋《崇文總目》、清《四庫提要》皆有所承繼。記版本也是目錄編訂體例中的重要內容——治目錄學必須兼收并蓄，目錄學與版本不可分離。錄敘跋在古代從全為自撰敘錄，到全采，鈔錄敘文，逐漸成為目錄學的治學傳統。撰提要便于一覽而知各書的大致內容，亦是目錄編訂的重要體例?！秳e錄》是書籍提要的創始體例，另外還有收藏家的提要及題跋等體例。

（二）目錄書的類別

根據目錄的來源與屬性的不同，目錄又可以分為史家目錄、補史目錄、官家目錄、私家目錄、叢書目錄、地方著述目錄、?？品诸惸夸洝⑼扑]書目錄、目錄之目錄等。

三、古典文獻目錄的分類沿革

重視分類是中國古代目錄學的重要特色之一。圖書經過分類編排并以目錄的形式反映出來，就是分類的圖書目錄。目錄學中分類的圖書目錄便于讀者與研究者從浩如煙海的文獻典籍中找到所需要的文獻資料，因而，分類之法是目錄學的靈魂。中國古代目錄學中目錄的分類有種種不同的方法，其中以“六分法”和“四分法”兩大系統為主。

（一）古典文獻目錄的主要分類法

1.“六分法”

“六分法”是我國最早的圖書目錄分類法，創始于《七略》。據《漢書》的《楚元王傳》及《藝文志》記載，劉向等在進行大規模的校書工作時，其分工在一開始就按學術性質分為六類，《七略》包括“輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數略、方技略”七種，其中“輯略”是綜述學術源流的緒論，不是圖書的分類，所以只有“六略”。上述《七略》中除輯略外的六略即六類，38種，共著錄圖書596家，13269卷，分門別類、條理井然，在中國古代目錄學上是一項偉大的創造，并對后世的圖書分類法產生了重大而深遠的影響。

《七略》分類以六藝略為首，諸子百家學說是“六經之支與流裔”，通過分類可以看出學術的概況與發展流變，顯示了中國古典目錄學辨章學術、考鏡源流的特點，開創了中國古代圖書分類的先河。

魏晉南北朝時期，王儉編有《七志》，阮孝緒編有《七錄》，其圖書目錄的分類基本繼承了《七略》的傳統。

2.“四分法”

從《七略》到魏晉之時的200多年間，學術和圖書狀況有了進一步的發展變化——文學創作日益增多，史學著作也有很大的發展，而子書、兵書卻相對減少，原來的圖書目錄的六類分類法已經不再適用，因而，四部分類法就在魏晉時期應運而生了。

四部分類法起源于魏晉之際，確立于東晉時的李充。公元3世紀，西晉秘書監荀勖因曹魏時期秘書郎鄭默所著的《中經》（鄭默所制的國家內部藏書目錄），更著有《中經新簿》，分為甲、乙、丙、丁四部，總括群書。由《隋志序》所記載的所收圖書及其體制看，荀勖的甲、乙、丙、丁四部，實際上就是后世的經、史、子、集，這是四部分類法的創始與開端。至東晉初年，大著作郎李充編制《晉元帝四部書目》，李充因荀勖四部之法，換其乙丙之書，最終確定四部的順序為五經、史記、諸子、詩賦，后世目錄以經史子集分部者，實本于此。

至唐初修《隋書·經籍志》，繼承發展荀勖、李充以甲、乙、丙、丁為序的四部分類，正式用經、史、子、集類目名稱，概括各部類書籍的性質內容，從此，四部分類法便成了我國古典目錄分類法的主流，行之達一千數百年之久。

3.其他分類法

四部分類法是中國古典目錄分類法的主流，但也有學者突破成規，另創分類法的，如南朝王儉《七志》、阮孝緒《七錄》依仿《七略》分類，可看作是“七分法”；北宋李淑在《邯鄲圖書志》中，在經、史、子、集四志外，又有藝術志、道書志、書志、畫志，通為八志；南宋目錄學家鄭樵的《通志·藝文略》中將圖書分為十二類，諸子類外，別立天文、藝術、類書等五類；清光緒初年張之洞的《書目答問》，則采用了以“叢書”和經史子集四部并列的“五分法”（這種五分法后來被實際運用到近代和現代的古籍編目工作中）等等。

（二）經、史、子、集四部簡析

1.經部

經部所著錄的是儒家的經典和后世儒生解說經書的著作，還有與學習經書有關的讀物如“小學”之類書籍。儒家的經書最初只有《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》“六經”，后來《樂經》亡佚，到東漢時又增《孝經》和《論語》合為“七經”。唐代在七經的基礎上，分《禮》經為《儀禮》《周禮》《禮記》，分《春秋》為《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》，再加上《爾雅》，共為十二經，到了宋代，又加上了《孟子》，就成了“十三經”，此后相沿不改。經學在我國封建社會占據著思想文化的統治地位，在古籍的四大部類中居四部之首，且數量眾多。

2.史部

史部著錄歷史類書籍。史書在《六藝略》中附于“春秋”類，至晉荀勖《中經新簿》及李充《晉元帝四部書目》開始為史籍設立部類，正式確立“史部”名目的則是《隋志》。《隋志》中把史書分為十三種，即正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、略錄。此后的國家圖書目錄和史志目錄的史部種類基本上沿用《隋志》此法而略有增減變更。

3.子部

子部是一個十分龐雜的部類，子部著錄的內容以《漢志·諸子略》中所包括的先秦儒、道等九流十家的諸子著作為主，后世又有一些增設。著錄包括古代哲學、軍事、農業、醫藥學、天文、數學、藝術、手工、飲食、動植物及陰陽五行、風水占卜和類書等方面的著作。

4.集部

集部主要著錄文學書籍，《隋志》集部下分“楚辭”“別集”“總集”三類。后世集部大多沿襲這一體例而增設“文史”（即詩文評）類，《四庫全書總目》集部再增“詞曲類”，共為五類。

在經、史、子、集四部中，經部世代沿襲，變化很少；史部基本上只收歷史類書籍，?？菩暂^強；集部主要收錄詩文集及詩文評著作，特點比較明顯；唯有子部比較龐雜，其他三部不能歸屬的，都歸于子部。

四、結語

中國古代文獻典籍浩如煙海，我們需要借助目錄學的知識以獲得讀書治學的門徑。目錄之學在我國產生得很早，源遠流長，學習目錄學有助于了解歷代文獻的基本情況，有助于了解古代學術源流、學術演變，有助于斷定書的真偽、定古書的性質、考古書的分合等。學習中國古典文獻目錄學，對于我們讀書治學及獲取有用的信息都具有重要意義。

參考文獻：

[1]張君炎.中國文學文獻學[M].南昌：江西人民出版社，1986.7.

[2]張君炎.中國文學文獻學[M].南昌：江西人民出版社，1986.12.

[3]王欣夫.文獻學家講義[M].上海：上海古籍出版社，2005.7頁

[4]張三夕主編.中國古典文獻學[M].武漢：華中師范大出版社，2003.63.