大漢風云博望坡

張中坡

博望是我的故鄉，也是一個政治、經濟、文化中心。我小時候趕集上的是博望街，初中上學時也是上的博望街。這里自古四季分明、土地肥沃，適宜人生產生活，而且地處北通中原、南達荊襄的古驛道上，歷來為兵家必爭之地。特別是整個漢代，從西漢到東漢，延至三國，博望都是一個繞不開的沉甸甸的話題。大漢王朝風起云涌的一些重大歷史事件，就發生在博望這片皇天厚土上。從博望坡自西向東踏訪那些遺存下來的漢時遺址遺跡，無不使這片土地顯得是那么的雄渾與厚重、傳奇與神秘。

一

博望坡是一棵樹的歷史，那棵樹叫柘刺樹。

初夏時節的博望坡上，小麥已經發黃，散發著成熟的芳香；塑料大棚里，依稀可見各種青青的蔬菜。這棵柘刺樹，就生長在這些麥地之中。

在通往南陽的古驛道旁，立著一塊石碑，上書“博望坡”三個鎦金大字，碑上刻著兩段歷史記載的碑文，悠悠訴說著一千八百年前那場名揚古今中外的火燒博望坡的著名戰事。一段來自陳壽的《三國志》：“曹公既破紹，自南擊先主。先主遣麋竺、孫乾與劉表相聞，表自郊迎，以上賓禮待之，益其兵，使屯新野。荊州豪杰歸先主者日益多，表疑其心，陰御之。”“使拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。”另一段來自司馬光的《資治通鑒》：“劉表使劉備北侵至葉，曹操遣夏侯惇、于禁等拒之。備一旦燒屯去，惇等追之。裨將軍鉅鹿李典曰：‘賊無故退，必有伏。南道窄狹，草木深，不可追也。不聽，使李典留守而追之，果入埋伏，兵大敗。典往救之，備乃退。”

兩部正史均簡潔明了地敘述了三國時期博望坡之戰的經過，雖然起因不同，但確證了劉備火燒博望坡并獲得戰爭勝利的史實。相較于正史，我們也許更傾向于諸葛亮火攻博望坡的精彩的民間敘事，這是因為中國人自幼無不熟讀羅貫中的《三國演義》的結果。當時諸葛亮初出茅廬，劉備帳下諸將皆不服，于是諸葛亮在博望坡小試身手，秘密設伏，誘敵深入，一把火燒得夏侯惇10萬大軍尸橫遍野、血流成河……此戰之后，羅貫中還寫了一首詩稱贊他：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”自此，諸葛亮一舉名聞天下。

關于火燒博望坡的故事，在博望當地還有比《三國演義》更民間、更精彩的描述。話說諸葛亮出山之后，就定下了火燒博望坡之計。當時，博望城是曹軍屯兵儲糧之重地，而博望城外柘刺樹遍地都是。是年秋，諸葛亮讓士兵們用泥巴包裹草籽制成無數泥丸，趁月黑風高之夜，用彈弓將泥丸射向博望城內外。待到來年春生夏長，博望城內外和城墻上到處雜草茂密、柘樹叢生。秋風起時，也正是諸葛亮用計火攻曹兵之時。火勢起時，草燃著樹，樹燃著草，烈焰張天，眾多曹操兵馬哪有處躲藏？如此，曹兵焉有不敗之理？

火燒博望坡后，偌大的博望坡上，一片焦土，唯余一棵柘刺樹死里逃生，傲然挺立在四野廣闊的博望坡上。這棵柘刺樹說來也奇，我少年時上博望街趕集或是上初中時常常經過這里，每次都要順著地山溝自東向西閉眼去摸它。因為聽老人們說，誰能這樣摸著它，誰就會有好運降臨。博望坡的人們啊，是把這棵柘刺樹當成神樹了啊。更奇的是，這棵柘刺樹由于從中間斷裂開了，南北各有一枝，人們就用鐵圈把它箍了起來，這南北兩枝每年輪流發芽、長綠，一枝枯另一枝就綠，一枝綠另一枝就枯，不知是何原因。前些年，老樹徹底死了，又從樹底根部長出了新枝，迄今已綠蔭如蓋矣。前些天陪專家們又回博望坡，新樹仍綠，老樹卻更加滄桑，北邊的那枝已是不知何時徹底斷倒了下來。

見此情景，不禁心生愴然。三國戰爭本來都是為了爭奪天下，可謂無一義戰，成敗得失皆轉眼成空，唯有博望坡這片深厚的土地和燦爛的夕陽仍在。就連這棵逃過了戰火兵燹的柘刺樹，任憑它有再強大的生命力，也終歸已老去。終有一天，它還會被歲月和風雨摧枯拉朽，徹底融入博望坡這片土地之中而消失得無影無蹤。再則，樹老也終將新生。

二

博望坡是一座寺的歷史，那座寺叫白馬寺。

沿博望老街街道向東北穿行不遠，到老街城壕小橋處再折而向西北，約三百米處就是博望白馬寺。夏日陰云密布、風雨欲來的天空下，一匹雪白的白馬塑像高高地聳立在白馬寺前空地的水泥高臺上，面朝南方，仰天長嘯，壯懷激烈。專家們進入寺內，看石碑，觀拓片，似乎要從中找出博望白馬寺的淵源來。因為他們大都知道洛陽的白馬寺，但卻不知道博望也有個白馬寺。

博望白馬寺原來叫金神寺。張騫出使西域時曾帶回來了若干個金人，他被漢武帝封侯到博望后，就把其中兩個大的留在宮廷，其余小的帶回博望，放在修建的金神廟內供奉。金神廟即在當時張騫衙署后三百米左右處。金人即佛像，漢人奉其為“金神”。《魏書·釋老志》載：“漢武元狩中，遣霍去病討匈奴……獲其金人，帝以為大神，列于甘泉宮。”后因張騫從西域帶回博望的汗血白馬死后葬于廟旁，為紀念這匹白馬，后人才將金神廟改為白馬寺。自建寺以來，白馬寺歷經兩千余年風雨滄桑，屢建屢毀，幾度興衰，1929年被馮玉祥部徹底毀壞。今存白馬寺，為當代信士匯集民間力量所重修，雖然略顯粗糙，但也難掩其滲透歷史的恢宏氣勢與文化力量。

白馬寺所處地理位置，為博望坡之最高處，居高臨下，縱觀四野，吞吐天地，氣勢不凡。據清乾隆十一年《重修毗廬佛殿小引》載：“且是佛也，東臨三皇，西界大帝，南臨釋迦，北至玄武，巍巍乎，勢站山崗，威震博望，位居中央……”另據清嘉慶二十三年《重修白馬寺碑記》載：“茲博望鎮之北，有白馬寺焉……惟因日久年深，風雨剝蝕，墻垣頹廢，光彩晦暗……”由此可知，該寺修建歷史悠久，源遠流長，當為張騫封侯后在此初建。

大漢王朝是一個思馬、養馬、愛馬、用馬的時代，汗血寶馬更是皇帝和兵將的最愛，因為它們是馳騁沙場、縱橫殺敵的迅疾戰車，有良馬則勝，無良馬則敗，幾成定律。如今戰爭的乘載工具，早已被高科技、現代化的軍車、坦克、飛機、航空母艦等取代。白馬嘶鳴的時代已經隨著大漢王朝的遠去而遠去，但中國人擁有白馬的夢想卻一直流灌在數千年的精神血脈和文化傳統中，經久不息，綿延不絕。那是大漢雄風的體現，那是民富國強的象征。

三

博望坡是一眼井的歷史，那眼井叫一步三眼井。

出白馬寺沿博望老街繼續向東北穿行一段距離，再向西北折去，不遠處就是一步三眼井的所在地。井口上方蓋著一塊圓石，圓石上面鑿有品字形的三個圓洞，每個圓洞都能容一只水桶進出打水。因為年代久遠，三個圓洞邊緣都被井繩磨出了深深的印痕。

傳說當年劉備的軍隊在博望駐扎期間，與當地居民共用這一口水井，經常發生爭執。于是諸葛亮便命人在水井上蓋上一塊圓石，再在其上鑿出三個圓洞，這就成了一口三眼井，一眼由軍隊使用，一眼由居民使用，一眼由商戶使用。各用各的，井水不犯井水，就像今天的高速公路，車輛各行各的，互不交叉，這才平息了用水的矛盾。

傳說的真實性無從考證，但“一步三眼井”這一智慧的產物，和指揮火燒博望坡、發明博望鍋盔等一樣，都被集中到了諸葛亮的身上，為這一智者形象的樹立又增添了不少傳奇色彩。

我們這次去時，一步三眼井旁邊正好轉圍著一些游人，他們一邊好奇地觀看著這個擁有三個井口的水井，一邊向周圍群眾探聽著這口井的傳說故事。井很深，黑咕隆咚，但至今還有水，只是已無人飲用，因為現在群眾都用上了自來水，就連過去農村常見的轤轤井、壓井也都不見了。

一步三眼井西北側十幾米處是博望的老城墻。城墻由黃土筑成，殘存明顯，長約有三四百米，高約七八米，自東北向西南環形而筑。城墻外是一道壕溝，想必就是過去的護城河。博望作為縣治之所，從漢到宋，延續了上千年，這座城墻也興盛了上千年。如今的城墻上和壕溝里長滿了高大的楊樹，還有一些不知名的刺毛子和野草。屹立城墻之上，俯視城墻內外，可以看到眾多的三國古戰場遺留下的灰燼，被上世紀六七十年代的群眾挖去，當作肥料上了田地后留下的巨坑。此時，有風自北方強勁地獵獵吹來，樹動葉響，使人頓生寒意，猶聞大漢王朝的金戈鐵馬之聲，鋪天蓋地、不絕如縷而來。

一步三眼井，是智慧的杰作，也是和諧的文化，每位游人及此，聽聞其故事，必定會心生“退一步海闊天空”之善念。這是一種解決問題的方法論，也是一種人生的哲學。

四

博望坡是一座橋的歷史，這座橋叫張騫橋。

這座橋不知何時所建，也不知道修了多少回，就像這里的人一代代存在一樣。但我知道這座橋始終與大漢王朝有關，與張騫有關。我少年時上博望老街上初中，總要路過這座橋，青石鋪就的路，車轍深深；青石雕刻的橋欄，古色古香，尤其是雕刻的十八羅漢，小巧玲瓏，形態各異，栩栩如生，常常讓在此駐足的我流連忘返、不舍離去。那時，我們叫這座橋叫敬德橋，傳說是由唐代的尉遲敬德所監修。那時我就疑惑，橋上為什么要雕刻這么多小和尚呢？如今想來，也就是和張騫帶回來的小“金人”有關吧。

如今我們叫這座橋為張騫橋，為十多年前所改建，橋面依然是過去的青石板路，依然車轍深深；橋欄上的雕刻卻換成了張騫出使西域圖。原先橋頭上清代所立的那塊“張騫封侯博望處”的石碑，也被挪到了張騫祠的門口。張騫橋為兩孔橋，主體基本上是明代改建時所留，橋體由諸多漢墓里出土的漢畫像石和石磙筑成。張騫橋簡直就是一座漢畫像石的寶庫。到橋下面欣賞一幅幅漢畫，就像欣賞一件件難得一見的寶物，這讓專家們十分興奮。

這些漢畫，有的是花的形狀，有的是花瓶的形狀，有的是幾個人捕殺羊的形狀，有的是兩只虎相斗的形狀，有的是馬奔跑飛騰的形狀……尤其是在橋北東邊的龍頭下，有一幅兩匹馬向西飛奔的漢畫，前者肥大尾長，顯得異常笨拙；后者精悍靈動，身上帶翅，馬頭高昂，四蹄遒勁有力，似乎是騰空而起，蹄不著地，呼呼生風，如風馳電掣。想必，前者就是中原的馬，后者就是西域的天馬。天馬，天馬行空，來無影，去無蹤，正是大漢王朝最為需要的戰略物資啊！這是大漢王朝的夢想，也是后來若干個封建王朝的夢想。

張騫橋居于博望古城的正中，橋下是一條叫白條河的河流。我的少年時代，這里還是溝滿河平、清水悠悠南流的景象。如今的白條河卻河道干枯、滴水不見，寬闊的河道里長滿了青草，河岸兩邊長滿了高大的楊樹，橋南邊不遠處的河道里散落著一些碎石條，顯得有幾分落寞和荒涼。從漢代時就開始初具規模的博望城，依白條河而建，因了這條河水的流淌滋潤，這座城市定是靈動而富有生機的，頗有幾分“小橋流水人家”的韻致。

博望坡上的大漢風云，是一幕因了張騫而貫通中西、華夏崛起的絲路壯歌，也是一場因了劉備抑或諸葛亮而頻出妙計、鼎立三國的智慧絕唱。大漢王朝的歷史風云、厚重文化、傳說故事和諸多瑰寶，在此安靜地沉默、沉寂、沉睡了許久，它們也終將被新時代的洪鐘大呂所喚醒，并重現大漢輝煌！