用 敬 畏 守 護(hù) 底 線

□ 繼 鋒

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用 敬 畏 守 護(hù) 底 線

□ 繼 鋒

喻 梁/圖

底線，人們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)、工作和生活中常常聽(tīng)到、想到和說(shuō)到，如：道德底線、法律底線，等等。它是一條不可逾越的臨界線，一旦越過(guò)了，性質(zhì)就變了。底線是規(guī)則得以存在的前提，可以稱之為禁忌，猶如高樓大廈得以安穩(wěn)的前提是地基，規(guī)則可以適時(shí)調(diào)整和改動(dòng)，但禁忌卻是恒定的，如同房間內(nèi)的隔斷可以根據(jù)實(shí)際情況做適當(dāng)調(diào)整，但地基卻不能改動(dòng)，它是神圣不可侵犯的，否則，大廈將會(huì)轟然倒塌。

敬畏，是人們對(duì)待事物所持有的一種態(tài)度，“敬”有嚴(yán)肅、認(rèn)真之意；“畏”指謹(jǐn)慎、不懈怠，有“怕”的內(nèi)涵。古人云：“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍。”人一旦沒(méi)了敬畏之心，往往就會(huì)變得肆無(wú)忌憚、為所欲為，甚至無(wú)法無(wú)天，最終吞下自釀的苦果。曾國(guó)藩說(shuō)自己平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他曾在《曾國(guó)藩家書》中寫道：不要以為家里有人做大官就敢欺負(fù)人；不要以為自己有點(diǎn)學(xué)問(wèn)就敢恃才傲物；在順利之時(shí)，更不要忘乎所以，很多人身敗名裂就是不知道顧忌。

心存敬畏之心，方能行有所止。只有心存敬畏，才會(huì)知道什么是“高壓線”，才能遵循規(guī)矩、守住底線。被后人譽(yù)為“為師為相為將一完人”的曾國(guó)藩，在日記和家書中多次記載了如何處理收到禮品的事情，其中有的廣為流傳，這些都為曾國(guó)藩樹(shù)起了一座清正的口碑，也為后世提供了一些有益的啟示。

咸豐十一年（1861年），湘軍名將鮑超赴安慶拜見(jiàn)曾國(guó)藩，一為商量軍務(wù)，二為給曾國(guó)藩賀壽。他一共帶來(lái)十六包禮物，其中有許多珍貴的珠寶古玩之類。曾國(guó)藩覽之而笑，從中挑了“一頂小帽”收下，其他都送還鮑超。曾國(guó)藩在日記中這樣記載：“鮑春霆（鮑超）來(lái)，帶禮物十六包，以余生日也。多珍貴之件，將受小帽一頂，余則全璧耳。”鮑超對(duì)此也無(wú)可奈何，只好又帶了十六包東西回去了。從很多類似的事情綜合分析可以看出：曾國(guó)藩在收受禮品上是有“底線”的，在收與拒之間體現(xiàn)了一個(gè)“畏”字。

明者因時(shí)而變，知者隨事而制。曾國(guó)藩一生始終懷著敬畏之心，憑著強(qiáng)烈的政治良心和處世變通的智慧確認(rèn)和守護(hù)著自己做人為官的底線，保持頭腦清醒，做到原則不動(dòng)、底線不松，在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰中一路平步青云，大業(yè)輝煌，成就了自我。

用敬畏守護(hù)底線絕不是一句漂亮的大話、空話，而是要在具體的紛繁世事中發(fā)揮作用。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中握有一定權(quán)力，在為人做事、當(dāng)官用權(quán)中要有清晰的底線意識(shí)，所謂“知止而后有定”，明確底線是什么、在哪里，用敬畏之心時(shí)刻告誡自己謹(jǐn)守底線，有所為有所不為，始終做到對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。