惲代英青年教育思想的歷史特征及其當代價值

張維　林沈丹

[摘要]惲代英是上世紀二十年代的一位杰出的青年教育家，他既有教育理論修養，又有教育實踐經驗。惲代英是以改造社會作為教育的出發點和歸宿，把教育置于拯救國家、改變民族命運的總體中去考察。他提倡青年教育思想要與社會改造及社會需要相結合、青年教育思想與社會實踐相結合、青年教育思想與樹立崇高理想信念相結合等。他的教育思想，具有鮮明的時代性、實踐性和科學性。對惲代英的青年教育思想進行研究具有較強的理論和現實意義。

[關鍵詞]惲代英；教育；特征

惲代英是中國共產黨早期著名的政治活動家和思想理論家，也是一位既有教育理論修養、又有教育實踐經驗的杰出的青年教育家，是中國青年熱愛的領袖之一。惲代英的青年教育思想既有鮮明的歷史特點，又有鮮活的時代價值。

一、惲代英青年教育思想的主要內容

（一）惲代英提倡青年教育思想要與社會改造、社會需要相結合

惲代英是我國著名的愛國主義者、無產階級革命家、中國共產黨五四運動和青年運動的卓越領袖。惲代英進入大學后親身經歷了國家被外國侵略者和帝國主義踐踏的慘狀，這讓他有一種改造社會，改變現狀的強烈愿望。他在《教育改造和社會改造》一文中寫道：“教育家必須把改造教育與改造社會打成一片，用自己所養的人，去做自己所創的事，創自己所能做的事，以容自己所養的人，這樣才無不有合當的事，事無不有合當的人”。[1]因此，對于青年人的教育思想，惲代英認為改造青年教育的同時要改造社會，改造社會也要注意改造青年教育，青年教育要與社會改造結合起來。惲代英提倡要深入了解學習中國自鴉片戰爭以來的近代史，并探索出救國救民的革命方法、增強與帝國主義和封建軍閥作斗爭的勇氣，從而達到適應社會需要，改造社會的目的。為此惲代英在他的教學當中，要求學生要閱讀《帝國主義侵略中國史》、《歐戰期間中日交涉史》、《中國近代外交史》、《最近的五十年》等歷史書籍。

（二）惲代英主張青年教育思想要與社會實踐相結合

惲代英教育青年不能死讀書，而是要與社會實踐相結合，靈活運用知識于社會實踐。“惲代英經常以服務勞動和放下架子鼓勵學生并且身體力行。”“他還利用假期帶領學生接觸社會、了解社會、向社會作調查。”[2]首先，惲代英認為教育應該是學生根據自己的實際情況、有效率地去學習知識。他指出學校要培養學生獨立思考和積極主動的能力。惲代英認為學校不能像過去那樣一味聽從校長、教師的指揮和安排卻沒有自己的想法和觀點。其次，惲代英認為要教育廣大青年把知識運用于服務廣大人民群眾，與工農群眾運動實踐活動相結合。惲代英在《怎樣創造少年中國》中提出：“我們學校所受道德的訓練……最缺乏兩個要素：一便是活動的修養，一便是合群的修養，和而言之，便是所說群眾生活的修養了。”[3]其實質就是青年要懂得尊重人民，要認識、理解廣大人民群眾的處境，要有為工人、農民辦好事、謀福利的服務意識，而不是把讀書當做是謀取私利的途徑和手段。青年要深入農村，了解民眾疾苦，要懂得把知識運用于解決農民困難，幫助農民擺脫困難的的實踐當中。青年所學知識要與工農群眾運動實踐活動相結合，發揚艱苦奮斗精神，真真切切為人民解決問題。

（三）惲代英倡導青年教育思想與樹立崇高理想信念相結合

惲代英注重對青年的理想信念進行教育，他希望廣大青年要堅持馬克思主義的世界觀和方法論，要有堅定的愛國主義信仰，不要被西方國家復雜有害的思想影響而失去了方向。惲代英在《反對帝國主義的文化侵略》一文中指出：“帝國主義為了達到經濟侵略的目的，光用武力壓迫和橫行霸道，不能使弱小民族忘記反抗、仇恨的心理，只有文化侵略可以軟化馴服弱小民族。于是，一些教士、留學生甚至教育界的一部分人為他們歌功頌德，居然也使一些中國人不以侵略為恥，反而以為其是文明先進的友邦。有此成效，帝國主義各國必定擴大其文化侵略。對此，我們在反對文化侵略的同時，要正確對待宗教，正確對待教士、教徒、教會學校和留學生。”[4]帝國主義侵略從經濟、政治、文化各個方面入手，不斷殘害著中國人民。其中文化侵略深深毒害著廣大青年。因此惲代英極力提倡青年要樹立崇高的理想信念，讓外國侵略無計可施，讓廣大青年沿著正確的科學的思想路線奮勇向前。

二、惲代英青年教育思想的歷史特征

（一）惲代英青年教育思想具有時代性

惲代英生活的年代，社會劇烈動蕩，國家與民族境況危在旦夕。因此惲代英的教育思想是與當時中國社會所處于的危險環境緊密聯系在一起的，具有鮮明的時代特征。惲代英把改變國家民族苦難的命運作為他教育青年學生的終極目標。他把自己的愛國熱情傾注在青年學生身上，努力培養學生成為一名具有愛國情操和遠大理想的進步青年，并要求學生要懷抱著改變國家、改變民族、改變社會的遠大理想去讀書。他通過一系列演講、教學、討論的方法教育廣大青年學生。1922年1月中旬，惲代英帶領師生們到戊戌六君子之一劉光第的墓前憑吊。他深情的向廣大師生講述了戊戌六君子的光榮事跡，語重心長地教導學生一定要熱愛祖國，投身到拯救國家，解放全中國的偉大事業中去。由此可見，惲代英對于青年教育的思想是與時代的發展，國家命運緊密相連的。他把青年的學習與國家民族的命運高度統一，使救國作為青年社會價值的最高表現。在他看來“欲求實在有裨于國，只有發天良用國貨，注意國事，為國家做事。”[5]

（二）惲代英青年教育思想具有實踐性

惲代英啟迪青年一定要把遠大理想與腳踏實地的作風結合起來，要為理想身體力行，親力親為，把理想付諸實踐。惲代英教育青年：“與其從理論的書籍入手，不如從具體的事實入手。”[6]他認為作為一名有志青年，必須要摒棄游手好閑，自私墮落的惡習，從眼前的細微之處做起。在國家危難之際，只有懂得為改造社會和國家而能夠犧牲時光和金錢的青年才是國家所需要的人才。他強調青年學生必須要為理想付出切實行動。他對有志青年提出了三項要求：一是每星期至少犧牲6小時，開展有益于社會改造的事業；二是每星期至少犧牲6小時，進行時事與社會改造理論和辦法的研究；三是有收入時，至少捐出1/10做有益于社會改造的事。[7]1918年6月，惲代英在《力行救國論》中提出“吾意今日欲救國家，惟有力行二字，力行者，切實而勇猛之實行是也。”“不力行，不能有明確之責任心；不力行，不能有容異己者之量；不力行，不能感化他人而聯絡同志，這便不能為國家社會效絲毫之力”。[8]他熱切希望廣大青年一定要有艱苦奮斗，身體力行、吃苦耐勞的實干精神，而不是靠空談理想，虛浮飄渺地幻想來實現自己的理想，達到救國救民的目的。

（三）惲代英青年教育思想具有科學性

惲代英在從事教育事業期間就幫助青年學生們澄清錯誤思潮的影響，接受馬克思主義思想的科學真理，因此惲代英的青年教育思想具有科學性。近代中國經歷了從舊民主主義向新民主主義的錯綜復雜的歷史轉折時期。這一過程中，中國知識分子面對紛至沓來的西方思潮無法做出準確而及時的分析和辨別。惲代英也經歷了從主張改良主義到實踐空想社會主義，最終才確立了馬克思主義的思想發展過程。惲代英結合自己的思想轉變，根據青年學生的思想特點，關心青年，理解青年，將馬克思主義基本原理用最通俗易懂的形式讓廣大青年認識馬克思主義科學思想，幫助學生辨認錯誤的反馬克思主義思想，為青年學生指明正確方向。惲代英教育青年學生正確對待宗教信仰，揭露基督教的實質。惲代英還指導學生認識無政府主義的危害性，他把自己翻譯和保存的馬克思主義經典著作秘密在師生中傳閱，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀。另外，惲代英還幫助青年打破對國家主義的希望，徹底批判了國家主義的虛偽性。

三、惲代英青年教育思想的當代價值

（一）青年教育思想要與實現中華民族偉大復興的中國夢相統一

惲代英主張與社會改造相結合的青年教育思想為當時解放思想，培育有志青年挽救民族危機作出了巨大的貢獻。而今天的青年已經不再處在當時混亂慘淡的社會環境之中，也不再面臨國家滅亡的民族危機。現在的青年是處于一個國家繁榮富強，人民幸福美好的年代，但是這并不能說我國的青年教育思想就可以脫離國家，脫離社會。在和平年代，更加要銘記歷史、珍愛和平、開創未來，要居安思危，要時刻謹記今天的幸福生活是先烈們用生命和鮮血換來的，不能懈怠。黨的十八大提出“兩個一百年”奮斗目標，現在比任何時候都要接近實現中華民族偉大復興的中國夢這一偉大夢想。因此，青年教育思想必須與實現中華民族偉大復興的中國夢相統一。教育青年不能只是教育他們為了以后自己謀一份好的職業而努力，而是要有與祖國共奮進，與時代同發展的遠大理想和奮斗目標。習近平在北京大學師生座談會上講到“既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任”。因此，當前青年教育思想要與實現中華民族偉大復興的中國夢相統一。

（二）青年教育思想要與社會實踐相統一

惲代英鼓勵廣大青年不要死讀書，讀死書，而是要走進群眾，了解群眾，在實踐當中運用所學知識，從實踐中汲取有利經驗，這樣才能提高解決實際問題的能力。當前我國青年有著豐富的專業知識，也具有很高的學歷，但是卻缺乏足夠的社會經驗，所學專業知識無法與社會實踐相融合、相統一。因此，在培養廣大青年的教育過程當中首先要有與教學內容相配套的實踐活動，讓青年在實踐中真正感受到知識的力量，并學會用知識解決現實中所碰到的問題。學校要給學生提供實踐鍛煉的平臺，學生只有在真正的社會舞臺上把自己的才能展現出來，這樣才是真正把知識學到手，才能確切地把握知識的真諦。目前國家為鼓勵青年下基層、服務基層，提供了鍛煉平臺，像“三支一扶”、“大學生志愿服務西部計劃”等項目，這些項目確實對于鼓勵青年以及青年的未來發展有著重大的意義。同時，從思想上讓青年懂得下基層鍛煉的真諦，從根本上讓他們敢于從事最艱苦的工作，從本質上歷練和提升他們的能力，真正把青年培養成對國家、對人民有用之才。

（三）青年教育思想要與正確的世界觀、價值觀相統一

惲代英從一名愛國主義者上升為一名共產主義者，從一名民主主義者轉變為一名馬克思主義者，這與惲代英追求正確的世界觀、價值觀，崇尚真理的堅定勇氣和與時俱進的精神是分不開的。今天處于全面深化改革，全面建成小康社會新時期，道路問題是面臨的一個重要問題。青年現在面臨著很多復雜的聲音，認為中國特色社會主義道路就是資本主義道路，并不能帶領中國人民走向富強的道路。因此，在教育廣大青年的過程中一定要與培養廣大青年樹立正確的世界觀、價值觀相統一。青年一定要樹立中國特色社會主義的道路自信、制度自信和理論自信，而不能被一些圖謀不軌的異端邪說動搖了自己的信念。除了對中國特色社會主義道路樹立自信，還要教育青年學習社會主義核心價值觀。我國青年正值世界觀、價值觀確立時期，青年的世界觀、價值觀取向決定著未來整個中國的價值觀取向。因此，青年教育思想與社會主義核心價值觀相統一、相融合至關重要。青年人只有內心樹立起正確的世界觀、價值觀。青年才能沿著正確的道路前進，青年才能擁有統一的價值觀，團結一心，勇往直前。

[注釋]

[1][3][5][6]惲代英.惲代英文集（上卷）[M].人民出版社，1984年版.

[2][4]李良明.惲代英思想研究[M]，北京：人民出版社，2011.

[7]惲代英.惲代英日記[M].北京：中央黨校出版社，1981：544.

[8]惲代英.怎樣研究社會科學[J].中國青年，1924：23.