傳

傳

緣起

2016年2月8日，中國農(nóng)歷丙申年大年初一，也就是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。如果關(guān)注習(xí)近平主席動態(tài)，我們發(fā)現(xiàn)，自2013年至今，從在孔子故鄉(xiāng)曲阜參觀孔府和孔子研究院，到“五四”探望國學(xué)泰斗湯一介；從政治局集體學(xué)習(xí)縱論傳統(tǒng)文化與國家軟實力，到在北師大考察時明確反對“去中國化”；從外事活動中闡釋中華文明與海外文明的交流互鑒，到萬米高空的專機上倡導(dǎo)學(xué)古詩文經(jīng)典……習(xí)近平主席在多個場合展現(xiàn)并表達對中華傳統(tǒng)文化的高度重視。

2016年1月13日，美國民間發(fā)起的全球“地鐵無褲日”的行為主義浪潮，在歷經(jīng)了廣州、上海之后，終于傳播到了北京。

《遵義》編輯部選用“傳”字作為2016年第2期“月字”欄目用字，以引起讀者對文化傳播的重視。

釋意

從構(gòu)字法言，“傳”為形聲字。左為人，表義；右為專，表聲。本義為記錄以傳播。

嘉言

《世說新語·巧藝》：“傳神寫照。”傳為表達。《紅樓夢》：“老太太那里傳晚飯了。”傳為叫來。《素問·玉機真臟論》:“五臟受(授)氣于所生，傳之于其所勝……五臟相通，移皆有次。五臟有病，則各傳其所勝……傳，乘之名也。”傳為變化。

黃道周《節(jié)寰袁公傳》:“子樞，博雅有膽識，為戶部郎，別有傳。”傳為傳記。

韓愈《師說》：“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。”傳為注解。

韓愈《師說》：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”傳為教授。

《孟子》：“不傳于賢而傳于子。”傳為讓位。

蘇軾《石鐘山記》：“此世所以不傳也。”傳為留傳。

演義

我們來自祖先，我們卻忘記祖先，可我們?nèi)匀幻摬坏糇嫦鹊倪z傳基因。我們經(jīng)由歷史，我們卻批判歷史，可我們?nèi)匀粔櫲霘v史的慣性窠臼。我們源于傳統(tǒng)，我們卻否定傳統(tǒng)，可我們?nèi)匀秽粲趥鹘y(tǒng)的文化習(xí)俗。

這就是歷史傳統(tǒng)文化基因的力量。我們否定歷史傳統(tǒng)文化，就等于否定自己。問題是，不管我們態(tài)度如何，我們都無法走出這個先天的遺傳，盡管今天的中國，在外相上，已經(jīng)變得中不中、洋不洋、土不土了，乃至于出現(xiàn)民族的自信危機、信仰危機，而六神無主、痛入肺腑了。

一個春節(jié)就是最明顯的見證。眾所周知的感受就是，早就沒有年味了，越來越?jīng)]有意思了。三十年前的人們，對春節(jié)都還有種渴盼，可到如今，反倒愈加淡漠了。為什么呢？

除了眾多的原因外，春節(jié)的習(xí)俗越來越少而單調(diào)，或許是個理由。而這些看似簡單的民俗，承載了多少文化。今天遺留下來的春節(jié)風(fēng)俗，其敬天愛人的文化精神內(nèi)涵，幾乎已經(jīng)蕩然無存。人們過年，仿佛吃的是一種機器餃子，沒有人味。

與此同時，西方圣誕節(jié)等節(jié)日的慶祝，一方面與中國人的文化心理格格不入，另一方面，作為時尚娛樂，又大行其道。中國陷入了一種尷尬的兩邊無靠的文化斷脈心理落空的境地。如何修復(fù)，這有待時間，有待中國夢的復(fù)蘇。

（文/馬義 書法/ 尹開桂）