中國(guó)傳統(tǒng)文化管理思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用初探

摘 要：中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，具有五千多年代的悠久歷史。在璀璨的歷史星河中，我國(guó)的古代管理思想博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。尤其是先秦諸子百家思想，在那個(gè)時(shí)代綻放出耀眼的光芒，同時(shí)也為現(xiàn)代企業(yè)管理提供了寶貴的理論來(lái)源。本文就是針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化管理思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用展開(kāi)分析和探究，著重闡述在企業(yè)管理工作中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化管理思想的重要性。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；管理思想；企業(yè)管理；應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境日益激烈，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不單單是技術(shù)方面的競(jìng)爭(zhēng)，更是文化的競(jìng)爭(zhēng)。因而研究中國(guó)傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中的作用是我國(guó)企業(yè)管理者勢(shì)在必行的一件事情。特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化管理思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用，對(duì)于構(gòu)建和諧的企業(yè)文化，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化管理思想“儒家”思想的在企業(yè)管理中的應(yīng)用

我國(guó)的大教育家，大思想家，儒學(xué)的創(chuàng)始人“孔子”核心思想是“仁”，將“仁”的思想應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理中，要求企業(yè)管理者制定企業(yè)管理方案時(shí)要充分體現(xiàn)“仁”的思想，首先，企業(yè)管理在制定企業(yè)管理規(guī)章制度時(shí)要將企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和員工的個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)，既能夠最大限度地滿(mǎn)足員工的個(gè)人利益還要實(shí)現(xiàn)利益的最大化。例如企業(yè)在制定員工福利制度時(shí)，要充分考慮到員工的實(shí)際需求，在最大程度上滿(mǎn)足員工的心聲，從而激發(fā)員工的工作熱情。其次，企業(yè)管理者在對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行管理時(shí)，要積極與員工進(jìn)行溝通和交流，及時(shí)獲得反饋，對(duì)員工實(shí)施“仁”的管理思想，以人為本，尊重員工，讓員工不單單只是為了謀生而工作，更是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而去工作。最后企業(yè)管理者在企業(yè)聘用人才時(shí)，要做到“知人善用，任人唯賢”，在考量員工工作能力的時(shí)候，還要注重員工的思想品格?？偠灾?，要將儒家“仁”的思想切實(shí)的落實(shí)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中。

儒家思想除了孔子的“仁”的思想之外，“以和為貴”也是儒家的重要管理思想，儒家注重人與人的和諧，人與自然的和諧。孔子更是把“和為貴”作為人處世和管理的原則。而在現(xiàn)代企業(yè)管理中將“和”的思想應(yīng)用到其中，是十分有必要的。作為企業(yè)管理者要明白員工不只是“經(jīng)濟(jì)人”，更是具有自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求的企業(yè)開(kāi)拓者。因此在企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展之中，必須發(fā)揮其主體作用。這就要求企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的時(shí)候，必須堅(jiān)持“以人為本”的原則，構(gòu)建“以人為本”的和諧管理氛圍。在現(xiàn)代企業(yè)管理中企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要充分了解并掌握員工的心理訴求，協(xié)調(diào)企業(yè)與員工、員工與員工之間的關(guān)系，讓企業(yè)的人際關(guān)系和諧，員工能夠在企業(yè)工作的舒心、順心，從而發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，為企業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。除此之外，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者還要樹(shù)立以人為本的人性化管理理念，建立相應(yīng)的人才管理機(jī)制，健全勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，盡量減少企業(yè)與員工、員工與員工之間的矛盾和沖突。在企業(yè)管理過(guò)程當(dāng)中，有效地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”，能夠讓每個(gè)員工感覺(jué)到自己被尊重和認(rèn)可，同時(shí)在這種企業(yè)文化的影響下，員工會(huì)覺(jué)得自己不是被強(qiáng)迫性的工作，而是自己在企業(yè)氛圍的影響下主動(dòng)努力地去進(jìn)行工作。兩者的工作狀態(tài)不同，所產(chǎn)生的工作結(jié)果也一定是不同的，后者基于自己主觀(guān)愿望去進(jìn)行工作的狀態(tài)一定會(huì)對(duì)工作更加認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作效率更高，工作熱情更加高漲。作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者，如果想要發(fā)展和壯大公司，就要走入到員工隊(duì)伍中去，了解員工的物質(zhì)需求和精神需求，對(duì)于員工遇到的問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行解決，定期對(duì)員工進(jìn)行思想培訓(xùn)，激發(fā)員工積極工作的精神。同時(shí)，還要將中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”有效應(yīng)用到企業(yè)管理當(dāng)中，為員工構(gòu)建和諧的工作氛圍，讓員工無(wú)后顧之憂(yōu)，可以全身心投入到工作之中。因?yàn)楦鶕?jù)對(duì)很多員工工作現(xiàn)狀的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分員工在企業(yè)不愿意再繼續(xù)進(jìn)行工作的原因不是企業(yè)的薪酬福利不具有競(jìng)爭(zhēng)性，而是企業(yè)的人際關(guān)系復(fù)雜，經(jīng)常有矛盾和沖突出現(xiàn)，員工的內(nèi)心訴求得不到有效排解，長(zhǎng)此以往，就不愿意再繼續(xù)這份工作，“跳槽”的行為隨之就發(fā)生了。員工不斷離職對(duì)于企業(yè)而言，不僅容易造成企業(yè)“人心浮動(dòng)”，影響工作效率，還為企業(yè)增加了人力資本，企業(yè)需要重新招聘員工，并進(jìn)行崗位培訓(xùn)。由此可見(jiàn)在企業(yè)管理中堅(jiān)持以人為本以及“和”的思想原則，為員工構(gòu)建和諧的企業(yè)發(fā)展氛圍是多么重要的一件事情。

當(dāng)然，儒家思想盡管堅(jiān)持“以和為貴”的儒家思想，但是孔子也曾說(shuō)過(guò)“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話(huà)既承認(rèn)了事物的差異性，也表明通過(guò)和而不同的事物，可以通過(guò)互補(bǔ)，來(lái)達(dá)到統(tǒng)一與和諧。而在現(xiàn)代企業(yè)管理中，我們可以這樣對(duì)這句話(huà)進(jìn)行理解，企業(yè)中人才眾多，每個(gè)人的性格和特點(diǎn)又是不盡相同的，所以管理起來(lái)相對(duì)就比較困難，這個(gè)時(shí)候作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者要能夠珍視不同類(lèi)型的人才，并能夠善于應(yīng)用各類(lèi)人才，讓他們發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，例如有的員工熱情、表達(dá)能力強(qiáng)，開(kāi)拓性強(qiáng)，就可以讓其做業(yè)務(wù)銷(xiāo)售人員。而有的員工細(xì)心、沉穩(wěn)，就可以讓其做內(nèi)勤崗位?？偠灾?，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，企業(yè)管理者既要將他們“和”的一面培養(yǎng)和挖掘出來(lái)，如企業(yè)員工要具有共同的企業(yè)價(jià)值理念，互相配合的團(tuán)隊(duì)精神等，還要將其“和而不同”的一面運(yùn)用好。如根據(jù)員工不同的性格特點(diǎn)將員工任命到不同的工作崗位。只有充分的運(yùn)用好中國(guó)傳統(tǒng)文化管理思想，才能夠使企業(yè)更具向心力和凝聚力，從而企業(yè)的發(fā)展也會(huì)愈來(lái)愈好。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化管理思想“道家”思想的在企業(yè)管理中的應(yīng)用

中國(guó)道家思想中最重要的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是“無(wú)為而治”，“無(wú)為而治”的意思不是說(shuō)什么都不作為，為事情不付出任何的努力。而是要把握一個(gè)尺度，明白什么事情應(yīng)該為，什么事情不能為，也就要做到“無(wú)為而不為”。這一點(diǎn)針對(duì)于企業(yè)管理者而言，企業(yè)管理者無(wú)論具備多么強(qiáng)的能力和多么高效的處理事務(wù)的效率，都不要將企業(yè)的任何事情都牢牢的“抓”在手中，不放權(quán)給手下，因?yàn)橐粋€(gè)人的能力和精力是有限的，更何況一個(gè)人的思想難免會(huì)有缺失漏洞之處，所以作為企業(yè)管理者，要發(fā)揮道家“君無(wú)為而臣有為”的管理思想，盡量將企業(yè)員工能夠完成的事情交與企業(yè)員工去做，而不是任何事情都以領(lǐng)導(dǎo)者為主導(dǎo)，橫加干涉，長(zhǎng)此以往，非常不利于員工創(chuàng)造性的培養(yǎng)，也不利于提高員工的工作效率。

道家還有一個(gè)非常著名的管理哲學(xué)“治大國(guó)若烹小鮮”，這句話(huà)的意識(shí)是說(shuō)在烹煮小魚(yú)的時(shí)候，不能常常去翻炒它，這會(huì)讓小魚(yú)被煮爛。治理國(guó)家就如同烹飪小魚(yú)一樣，切忌政令繁多，無(wú)事生事，如果朝令夕改，就會(huì)讓百姓不知道如何按照政令形式。作為執(zhí)政者應(yīng)該精簡(jiǎn)政令，不要常常干擾百姓，要讓百姓能夠休養(yǎng)生息。而在現(xiàn)代企業(yè)管理中，這種思想也可以有效的被運(yùn)用，對(duì)于企業(yè)頒布的規(guī)章制度，要根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況和員工的實(shí)際需求進(jìn)行頒布，并且制定的規(guī)章制度要具有可行性，在規(guī)章制度頒布之后，要進(jìn)行有效地實(shí)施與運(yùn)行，并要向員工獲得反饋結(jié)果，不可以總對(duì)規(guī)章制度進(jìn)行更改和調(diào)換，否則會(huì)降低員工對(duì)企業(yè)規(guī)章制度的遵從度?？偠灾兰夜芾硭枷朐谄髽I(yè)管理中應(yīng)用的最高境界就是對(duì)于管理者而言，所做的一切行為都要順應(yīng)自然規(guī)律，不要人為的過(guò)于強(qiáng)加任何因素。領(lǐng)導(dǎo)者要知悉自己的責(zé)任，不要過(guò)多的制定條目繁多的規(guī)章制度，讓員工覺(jué)得無(wú)所適從，更不要時(shí)時(shí)刻刻都處于監(jiān)視員工的狀態(tài)中，這種刻意的加強(qiáng)員工，會(huì)讓員工覺(jué)得身心俱疲，降低員工工作效率。因此，企業(yè)管理者要將中國(guó)傳統(tǒng)文化管理思想“道家思想”應(yīng)用到企業(yè)當(dāng)中來(lái)，遵循老子的“無(wú)為而治、道法自然”的思想，為企業(yè)員工營(yíng)造一種輕松愉快的工作氛圍。

三、中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)文化管理思想“法家”思想的在企業(yè)管理中的應(yīng)用

中國(guó)古代法家思想，注重強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”，將“法”作為治理國(guó)家的準(zhǔn)則。如“君必有明法正義”“治國(guó)無(wú)其法則亂”“君子犯法與庶民同罪”等觀(guān)點(diǎn)。而將法家思想應(yīng)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中，就要求企業(yè)管理者要制定獎(jiǎng)懲得當(dāng)?shù)墓芾碇贫葋?lái)實(shí)現(xiàn)其管理的公平性，讓員工獲得公平感，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)秀做得好的員工給予一定物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于一些消極怠工，績(jī)效低的員工要實(shí)施懲罰，只有做到賞罰分明，才能夠調(diào)動(dòng)員工的積極性，激發(fā)員工的工作熱情。同時(shí)在現(xiàn)代企業(yè)管理中，企業(yè)管理者要強(qiáng)調(diào)企業(yè)制度的執(zhí)行，要把握規(guī)章制度和相關(guān)條例的制定權(quán)，并且有絕對(duì)的權(quán)威性，能夠保障規(guī)章制度和和相關(guān)條例在企業(yè)的暢通實(shí)行，以免出現(xiàn)由于權(quán)力的不集中，出現(xiàn)“上有政策，下有對(duì)策”的局面。當(dāng)然，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，為了體現(xiàn)“以人為本”的理念，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者可以選擇適宜的人才進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖跈?quán)，讓他們發(fā)揮自己的才能能進(jìn)行工作。除此之外著名的法學(xué)家孫子在《兵法·謀攻篇》中說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”將這種思想應(yīng)用到現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制中，具有非常明顯的優(yōu)勢(shì)。這就要就企業(yè)管理者在進(jìn)行同行業(yè)或者跨行業(yè)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，要通過(guò)行而有效的手段去了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的企業(yè)背景、經(jīng)營(yíng)范圍、經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、核心技術(shù)等資料，在充分了解對(duì)方之后，在進(jìn)行制定計(jì)劃時(shí)，才能夠制定出全面有效的競(jìng)爭(zhēng)方案。同時(shí)管理者在進(jìn)行企業(yè)決策時(shí)，也要發(fā)揮其思想作用，對(duì)企業(yè)所面臨的問(wèn)題分析透徹，了解清楚，找出內(nèi)部因素和外部因素，然后做出最有利于企業(yè)發(fā)展的決策。例如中央電視臺(tái)曾播出過(guò)一部職場(chǎng)大局《浮沉》，這部電視局主要是以國(guó)有企業(yè)“晶通制造廠(chǎng)”改革為主線(xiàn)路進(jìn)行劇情開(kāi)展，政府為其撥出7個(gè)億的改革資金，這門(mén)龐大的改革資金吸引了各大公司的競(jìng)爭(zhēng)，在這方面競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)最為明顯的就是美國(guó)賽斯集團(tuán)和日本SC公司，兩家外資企業(yè)為了“晶通制造廠(chǎng)”改革的大單子，紛紛各顯神通，最終由于賽斯集團(tuán)的“知己知彼”，獲得了競(jìng)爭(zhēng)的勝利。由此可見(jiàn)，在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，“知己知彼”的重要性。

四、結(jié)論

近年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，西方文化快速的涌入中國(guó)，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊。尤其是在現(xiàn)代企業(yè)管理中，企業(yè)管理者更多的引進(jìn)和借鑒了西方系統(tǒng)的管理理論體系和管理理論思想，從而在很大程度上忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化管理思想在企業(yè)管理中的運(yùn)用。但是如果企業(yè)管理者能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化管理思想與西方的先進(jìn)管理模式相結(jié)合，必將使其創(chuàng)新后的思想更加適應(yīng)中國(guó)企業(yè)的發(fā)展，為中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展探索開(kāi)出一條“新”路，同時(shí)，也增強(qiáng)了中國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，使其在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲得一席之地。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：姚莉（1979.10- ），女，江蘇蘇州人，本科學(xué)歷，蘇州規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院股份有限公司古建分公司方案總監(jiān)，研究方向：企業(yè)管理