文人知縣段玉裁

舒煒

清 乾隆四十五年，正值盛世，在愛新覺羅·弘歷眼里可謂是海晏河清。揚子江心，一艘順江而下的船上因滿載72箱沉甸甸的貨物顯得搖搖晃晃，船頭這個官員打扮樣的人卻是歸心似箭。

此人是剛從四川巫山知縣任上辭官的段玉裁，47歲的他其實也正值盛年，卻因病不得不回自己的江蘇金壇老家，可在回家的第一天晚上，就遭了賊。

段玉裁先后當過4個地方的知縣，更是當朝有名的大學問家。后世人們讀古籍，常見注釋里有“段注”，即段玉裁所著《說文解字注》，他也因此被稱作“字仙”。

作為名人，又是回鄉的縣老爺，再加上幾十箱寶貝……很難不讓強盜們眼紅。可是，第二天，這些被搶的箱子全部原物奉還。原來，強盜們發現箱內全是書……

兩知富順難為水

段玉裁出身貧寒，26歲中舉后在京師任教十年，朋友們都知道，他的日子一直都過得緊巴巴的。即使后來在貴州玉屏做了3年知縣，依然沒有擺脫經濟上的窘境，這種情況一直持續到他來四川。

入川第一個職務，是到川南大縣富順侯任知縣。富順境內多鹽場，商業發達，段玉裁剛來，就收到了鹽商的“糖衣炮彈”。

一天，縣衙門口發現了兩口巨大的箱子。衙役打開一看，里面居然是500兩白銀和30 丈綢緞，并具有名帖。原來是自流井一名鹽商聽說新來的縣老爺手頭并不寬裕，特送上禮物，希望段玉裁能把他名下500 畝耕地和 800 畝山林的賦稅減免了。

要知道，乾隆時的知縣每年的俸祿只有四十五兩白銀，段玉裁此時還僅僅是個候補知縣，年薪還要更少，這亮燦燦的500兩白銀他還真可能是第一次見到。但段玉裁歷來都是以君子著稱的，君子自然就能夠“固窮”。他沒有直接說行或是不行，沉吟片刻后，叫人把鹽商請來。

他指著紙上的一個“賕”字說：“你看，這個字左形右聲，左邊是寶貝的‘貝，右邊是一個‘求字。有的人一邊向他人送財物，一邊又向接收財物者提出非份要求，這就叫‘賄賂。”說著當面將禮物退還鹽商，表示“君子愛財，取之有道，不義之財，堅決不要”。

段玉裁前后兩次在富順任職，除短暫出任過南溪縣令外，仍有4年多。日間勤于政事，政簡刑清，案無留牘，垂夜則焚膏繼晷。

每至深夜，富順西湖邊—燈熒然，當地老百姓都指著燈光相互訴說著：那就是我們段知縣的讀書樓，知縣大人又在讀書了。而就在這座讀書樓里，他寫出了傳之于后世的名著《說文解字注》。

我們今天對“廉”字的解釋，就來源于段玉裁這部書。他在書中解釋說：“廉，棱也。引伸之為清也，儉也，嚴利也。”

除了是縣令，段玉裁更是文人，文人自然愛關注文人的事。在宋明其間，富順出了200多名進士，舉人、貢生逾千人，“才子甲西蜀”“才子之鄉”遠近聞名。不幸的是，明末戰亂讓富順屢遭兵禍，人口銳減，段玉裁到富順前的乾隆年間，只出了兩名進士，樹立榜樣、重開文風也就成了當務之急。

段玉裁重修了聞名后世的富順縣志，借以發揮資政育人的歷史功能。又擴建了之前的西湖書院，增加學舍和宿舍，增招了幾十名生員。當時一個叫李芝的縣人，從湖北枝江知縣崗位上辭職回鄉辦書院，有幾十個學生，段玉裁“亦時過書院，議論輒竟日”。自此，富順文風重盛，整個清朝，一共出了34名進士，237個舉人。

曾有人稱，逛西湖的百姓一撥一撥從眼前閑散而過，霧靄慢慢自湖中升起……這應該是段玉裁理想的生活。離任后，富順老百姓則在他的住處手書“循吏段玉裁先生公余讀書處”，以示紀念。

除卻巫山不是名

正是在富順知縣任上做出的政績，讓段玉裁得到了朝廷的注意。43歲那年，他到成都縣擔任候補。等待的滋味段玉裁不是沒嘗過，因為不是進士出身，他一生仕途的大部分時間都在等待中度過。

段玉裁在成都過了一個暖和的冬天，不過在開春的乾隆四十五年，調令來了，結果卻是去四川最東面的小城巫山，段玉裁在這里第一次感受到了三峽的寒意。

去巫山，其實是擔任“救火隊長”的。當時這里正鬧著饑荒，物價飛漲，也餓死了不少人。段玉裁在在問明糧倉還有不多的儲糧之后，做的第一件事就是開倉濟貧。歷史上沒有留下這一事件的細節，《巫山縣志》上只有寥寥幾筆：“段玉裁江南金壇舉人，乾隆四十三年蒞巫。時值饑饉，斗米錢二貫。公到，先開倉發賑，乃請上憲，全活甚多。”

但誰都知道，在古代私開糧倉，是要問罪的。但“全活甚多”的結果證明段玉裁的選擇是正確的。在熟悉巫山政情之后，段玉裁對當地一些舊習弊制進行了廢除，還拿下了一批地頭蛇。

但此時，段玉裁的父親已經7l歲了，繁忙的政務讓他很多的想寫的書都來不及寫了。他實在不愿意再做官了，兩年后，終于因病回到了家鄉金壇。

回鄉后，段玉裁把全部精力放在著書立說上，但偶爾也會想起自己在四川為官的十年，那和在京的十年一起構建起了他的為政經歷。

段玉裁一生清貧，他死后，兒子不得不變賣家產才將其《說文解字注》刊刻問世。而他在臨終前仍不忘告誡最疼愛的外孫，要“博聞強記，多識蓄德，努力為名儒，為名臣，勿愿為名士”。而那個外孫的名字叫龔自珍，自小蒙外公親授《說文解字》，受用終生。

我們今天對“廉”字的解釋，就來源于段玉裁。他在書中解釋說：“廉，棱也。引伸之為清也，儉也，嚴利也。”