“小鈴鐺”搖來的大國學
——詞作家徐宗德訪談

本刊記者/祁 越

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“小鈴鐺”搖來的大國學
——詞作家徐宗德訪談

本刊記者/祁 越

語言新、構思奇、視角特

編者按：這是迄今中國第一本用國學的視角而創作出來的“兒歌集”。她融國學的孝道、仁善、禮儀等于童樂、童慧的吟唱之中，中英文、中日文對照，古今對語。故而，杭州出版社一推出，便引起了廣泛的興趣和關注，掀起了一股股“國學兒歌熱”。

唱兒歌、明孝理、入國學，一首兒歌打開一扇門窗，一串“鈴鐺”搖來一路陽光……

該書是由曾連續兩年度獲得陜西省重點文藝作品的詞作家、兒童文學作家徐宗德繼《醒世寓言》之后推出的又一力作。

為此，本刊進行了專訪——

徐老師，你真不愧是詞壇的一位怪杰：你的《關中男人》主題歌中那句：“把那一個太陽泡在老碗里，熱了也想你涼了也想你；把那一輪月亮裝進枕頭里，夢里也想你醒了也想你”，讓大家實實在在的領略了你大氣磅礴而又構思奇巧的怪；大家說詞的時候，你又搗鼓出了《醒世寓言》。沒有想到，你又重磅地推出了國學兒歌《大樹上的鈴鐺》。聽說，這在全國可是首創。

是不是首創我不知道，也不關心。我只是在做自己喜歡干的事情。

那你為什么想到了這個點？

很簡單：時下少年兒童的教育已經引起了廣泛的關注，習總書記一再強調，少兒是祖國的花朵和未來，要盡早地注入國學教育。少年強則國強，少年智則國智。中華國學是個大寶庫，有少年兒童取之不竭的精神營養。問題是怎樣入手，才能讓少兒愛學、易學、學有所獲。

這樣，你就想到了兒歌。

是的，兒歌是少兒極喜歡的一種文藝形式，她旣具有形象、活波、靈動的本體特點，又具有淺顯、流暢、易學易唱的傳播特點。恰恰相反，國學精深、博大、處處都是之乎也者的古奧面孔。應該說，兒歌與國學的代溝是極深的。

問：是呀！

明知其難才為之，這才叫創作。簡單的事都會做。

請講講你創作國學兒歌的基本思路。

概括地說，我創作國學兒歌采用的是這“三法”：一是直進法，即直接在國學內容中找兒歌兼容點，讓國學直接入兒歌。如：《可笑的偷雞賊》：從前有一個小偷、每天偷鄰家一只雞、知情者說他不道德、他面有難色道不易、表示開始慢慢改、先變成一月偷一只雞、到了明年全改掉、徹徹底底不偷雞、自欺欺人害自己。這首兒歌就取材于《孟子。滕文公》里的故事。原文艱澀：今有人曰攘其鄰之雞者，或告知曰：是非君子之道。曰：請損之，月攘一雞，以待來年，然后已。你看，如此的古文，兒童能記得下。

呀！這樣一對比，就太明顯了。古文確實太過于晦澀，不易學與記。

二是意進法：就是將國學的思想孕育于兒歌之中，讓兒童在學唱中潛移默化地受到的濡染。如：《小貓開門》：媽媽穿衣要出門、小貓一見忙起身，縱身一躍到門閂、用牙咬來用爪擰、媽媽一見哈哈笑、小貓也知報母恩。這首兒歌極其生動地把“百善孝為先”的思想貫于其中，這就是國學兒歌的功能。

妙！確實妙，難怪《鈴鐺》一書在東南亞一帶大受歡迎。

三是滲入法：就是找準國學的切入口去創作兒歌，讓兒童去想去尋覓，拄著拐杖走進國學。如：《我把孔子接回家》：爸爸媽媽常拌嘴、一個比一個嗓門大、我學論語開了竅、想出一個妙辦法、請回了一尊孔子像、爸媽一見都樂啦、哈-----、請來孔子來勸架、就讓老祖住咱家。學了這首兒歌，兒童就會新奇地問：孔子是誰？為什么孔子能勸和。問答的過程就是學習的過程。這就是循循善誘。這種兒歌在《鈴鐺》中很多。

問：在創作國學兒歌中，除了上面三點，你認為還應具備哪些要素？

當然，上述三點是建立在符合兒歌基本要素之上的。譬如《眾樂樂》這首兒歌：小溪汩汩愛唱歌、一路跋涉唱坎坷、一頭撲進大河里、嘩啦啦啦歌滿河、小溪也懂孟子的話、獨樂樂不如眾樂樂。這首兒歌首先是吻合通俗、直白、形象、押韻、短小、有趣等兒歌特點，在這個花叢中再開花，應該說：創作國學兒歌實際上是錦上添花、皇冠上戴明珠。

徐老師，你不僅寫出了那么多的好歌詞，又首創了“國學兒歌”，今天又談了這么多寶貴的經驗，真讓我們受益匪淺。不知你下一步還有何計劃？

國學兒歌才剛剛起步，我將不遺余力地走下去。

謝謝！我們期待你更多的作品問世。

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