精致：語文課堂的教學(xué)追求

孫金權(quán)

上個(gè)世紀(jì)70年代，美國學(xué)者查理斯·瑞格魯斯提出精致教學(xué)理論，該理論認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)的核心觀點(diǎn)是“選擇”和“排序”，對應(yīng)于課堂教學(xué)而言，強(qiáng)調(diào)要恰當(dāng)確定教學(xué)內(nèi)容，精心組織教學(xué)活動。當(dāng)下，中學(xué)語文課堂存在著教學(xué)內(nèi)容“教參化”、教學(xué)活動“練習(xí)化”、教學(xué)語言“庸俗化”等傾向，因此，提倡精致化語文教學(xué)有著現(xiàn)實(shí)意義。

一、課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)精當(dāng)

教學(xué)參考書之于教師的意義完全在于“參考”，但是教師卻往往不加辨別選擇，完全照搬照抄教參內(nèi)容；而教參往往是面面俱到的，因此，教師在確定課堂教學(xué)內(nèi)容上也往往會犯面面俱到、眉毛胡子一把抓的毛病。于是，課堂教學(xué)內(nèi)容太多，學(xué)生一頭霧水，不知道老師到底要教什么，不知道自己到底要學(xué)什么，即教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)不突出。

其實(shí)，課文只是一個(gè)例子，語文教學(xué)應(yīng)由“教教材”向“用教材教”轉(zhuǎn)變，由教課文轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^課文學(xué)習(xí)語言，運(yùn)用語言。這就需要教師由只是教授陳述性知識轉(zhuǎn)向教授程序性知識和策略性知識，課堂教學(xué)中要注重讀法、寫法、學(xué)法的指導(dǎo)，以提升學(xué)生閱讀、鑒賞、寫作及學(xué)習(xí)的能力。再者，新課程要求教師打通課堂與生活的聯(lián)系，拓寬語文學(xué)習(xí)外延，使學(xué)生在學(xué)科與社會人生的相互聯(lián)系中提高語文理解和運(yùn)用能力。因此，課堂上應(yīng)努力避免隨意地拓展延伸，補(bǔ)充穿插的材料都應(yīng)與教學(xué)的主體內(nèi)容有鮮明的匹配性。

譬如，在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞時(shí)，不能把詩歌上成散文，而應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“借助詩歌積累詩詞吟誦的知識，在吟誦中深入感悟詩情”。《念奴嬌·赤壁懷古》是豪放詞代表作，經(jīng)常被名家作為吟誦的對象，也是教材中特別適合訓(xùn)練學(xué)生“因聲求氣”之法的少數(shù)作品之一。因此，在教學(xué)過程中，老師不僅應(yīng)教授學(xué)生吟誦的原則（如“準(zhǔn)”“暢”“情“美”）和方法（如“眼前有形象”“心中有感情“口中有變化”），還應(yīng)親自示范或者錄音示范，帶領(lǐng)學(xué)生有感情地反復(fù)吟誦領(lǐng)悟詩境，感受詩情。

再如，在教小說文本時(shí)，教師往往只滿足于分析人物形象、梳理故事情節(jié)和概括小說主旨事實(shí)上，把握人物形象、故事情節(jié)和主題固然重要，但是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是讓學(xué)生掌握“虛構(gòu)”“敘述”（如“敘述者”“敘述角度”“敘述視角”）等小說知識。我們常常有這樣的疑問：教材為什么選這一篇文章而不是選另一篇文章？設(shè)這一個(gè)訓(xùn)練題而不是設(shè)另一個(gè)訓(xùn)練題？教材編者一定是有一個(gè)明確的意圖，即每一篇文章、每一道題都是不可替代的，都承載著獨(dú)特的課程目標(biāo)也就是說，教材只是一個(gè)例子，學(xué)生通過學(xué)習(xí)“這一篇”，應(yīng)該達(dá)到掌握“這一類”的要求。因此只有精當(dāng)選擇課堂教學(xué)內(nèi)容，才能更好地提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)須精致

不同的教師執(zhí)教相同的課文，或者是同一個(gè)教師在不同的時(shí)空下執(zhí)教同一篇課文，由于教學(xué)設(shè)計(jì)的不同，給學(xué)生的體驗(yàn)也一定存在巨大的差異。有的教學(xué)設(shè)計(jì)能讓學(xué)生積極主動地參與課堂的教學(xué)活動，學(xué)生從而能感受到語文的博大精深體驗(yàn)語文學(xué)習(xí)的樂趣，收獲學(xué)科知識與個(gè)體生命的充盈感。因此，落實(shí)教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，是落實(shí)新課程理念的必然選擇，是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)高效率的必然途徑。

筆者在執(zhí)教杜甫的《旅夜書懷》之前，根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，知道學(xué)生在默寫中常把“名豈文章著，官應(yīng)老病休”中的“應(yīng)”誤寫成“因”于是，筆者在教學(xué)環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)了一個(gè)填空題一下子激發(fā)了學(xué)生辨析詞語的興趣。通過舉例分析，學(xué)生深刻體會到了“應(yīng)”中飽含的憤激之情、不平之意。

執(zhí)教小說《流浪人，你若到斯巴……》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)主問題：“‘我到底是誰？”“‘我是怎樣看待戰(zhàn)爭的？”“誰造成了‘我對戰(zhàn)爭的這種想法？”三個(gè)主問題環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)，整節(jié)課因此思路清晰，十分緊湊。這就體現(xiàn)了教師對整堂課的總體設(shè)計(jì)，既符合教材內(nèi)容，也符合學(xué)生的認(rèn)知過程，還有利于教師的課堂控制。除了三個(gè)主問題外，筆者還設(shè)計(jì)了一些小問題，作為對主問題的分解或補(bǔ)充。如針對第三個(gè)主問題，學(xué)生在理解過程中有困難，筆者又設(shè)計(jì)了如下兩個(gè)小問題：“‘我生活在怎樣的環(huán)境中？”“我在課堂上受過怎樣的教育？”通過這兩個(gè)問題，教師就實(shí)現(xiàn)了一個(gè)目的：學(xué)生在思考第三個(gè)主問題時(shí)，就有了兩個(gè)支架，從而明白了一個(gè)人思想的形成離不開他生活的環(huán)境和他所受的教育。教師只有抓住了文章內(nèi)容的要害和學(xué)生理解的關(guān)節(jié)點(diǎn)，才能做到簡潔高效、靈活機(jī)智。

從總體上看，目前的語文課堂還是以被動傾聽、識記、回答、訓(xùn)練為主，學(xué)生很少有機(jī)會進(jìn)行“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)。課堂中的學(xué)生往往沉默，教師孤獨(dú)講授；教師怕上課，學(xué)生盼下課，師生之間關(guān)系疏遠(yuǎn)甚至對抗。但是，如果教師能以生為本，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，既尊重學(xué)生的主體地位，又充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，就必然能使得生機(jī)勃勃的氣氛漸漸地回到語文課堂中來。

三、教學(xué)語言運(yùn)用要精致

海德格爾說過，語言是存在的家。盡管“語文味”是一個(gè)眾說紛紜的話題，但毫無疑問的是，語文課堂的教學(xué)用語應(yīng)該更加精致。

執(zhí)教《說書人》時(shí)，筆者以對聯(lián)導(dǎo)入：“醒木一響，談天論地，男女都愛聽，多少禮智仁義，縱橫八萬里；折扇半開，道古說今，老少都喜看，無數(shù)生死恩怨，上下五千年。”教學(xué)《我與地壇》，當(dāng)學(xué)生從蜂兒、螞蟻、瓢蟲等小生物身上感受到地壇并不荒蕪冷落之后，筆者用富含哲理的語言總結(jié)說：“這些小昆蟲、小東西都按自己的方式生存著，活動著，繽紛美麗，鮮活生動，使我們意識到不管怎樣弱小纖細(xì)的生命主體都有它自身的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。”

《〈指南錄〉后序》屬于“號角，為你長鳴”專題中“烈士的抉擇”板塊。專題前有一段導(dǎo)語：“人類社會之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路……他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹中永遠(yuǎn)發(fā)光。”這詩意濃郁的導(dǎo)語不正是文天祥英雄形象的寫照嗎？不正揭示了《〈指南錄〉后序》的傳世精髓嗎？枯燥的文言知識積累若加上這樣深厚的人文積淀，豈不使文言更顯得可親可愛，引人探勝？受此啟發(fā)，學(xué)完《〈指南錄〉后序》后，我設(shè)計(jì)了一段較長的結(jié)束語。

“法國科學(xué)家于貝爾·雷弗等人寫的《最動人的世界史——我們的起源之謎》中說，宇宙從誕生至今有150億年，地球的生命有45.6億年，人類的始祖可追溯到700萬年前，而我們的文明只有幾千年。我們常常嘲笑朝菌生命的短暫，嘲笑富有的渺小，實(shí)際上，我們?nèi)祟愖陨砻恳粋€(gè)個(gè)體的生命又哪里漫長，哪里偉大？我們曾嚴(yán)肅而又認(rèn)真地思考過生與死嗎？不，我們的大腦更多地被‘今天吃什么‘今天穿什么‘今天玩什么等諸如此類的問題占據(jù)著，生命的活力在一天天耗損著！更多的時(shí)候，我們的生命就像充滿了氫氣的氣球抑或無根的蒲公英，漫無目的地四處飄蕩。我們生命的意義在哪里？在選擇！人生充滿了選擇，雖然絕大多數(shù)情況之下并非是生死抉擇，但其他的選擇卻一樣地考驗(yàn)著我們的道德、人格、趣味。不同人的生命的重量在選擇的天平上得以區(qū)分。我認(rèn)真地對待了生命中的每一次選擇了嗎？我們不妨拷問一下自己的靈魂。不管你的答案如何，無數(shù)的前人都已經(jīng)以他們卓越的人格和英雄的舉動為自己、更為后人樹立了一座座豐碑。面對豐碑，我們必須仰望；唯有仰望，我們的內(nèi)心才會產(chǎn)生效仿的渴望。雖然我們未必會成為英雄，但我們應(yīng)當(dāng)沿著英雄的方向前行！”當(dāng)教師飽含感情地獨(dú)白后，教室里靜悄悄的，每個(gè)學(xué)生的心靈都深受激蕩。

總之，語文教師應(yīng)善于通過語言這個(gè)工具將語文課變成一座風(fēng)光綺麗、美不勝收的百花園，吸引學(xué)生流連忘返。

作者簡介：江蘇省蘇州市吳江中學(xué)語文教師。