酸葡萄心理

文/王重旭

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酸葡萄心理

文/王重旭

一只饑餓的狐貍看見(jiàn)葡萄架上掛著一串晶瑩的葡萄，口水直流，想要摘下來(lái)吃，但又摘不到，看了一會(huì)，無(wú)可奈何地走了。它邊走邊安慰自己說(shuō)：“這葡萄沒(méi)熟，肯定是酸的。”

從此，狐貍成了人們嘲笑的對(duì)象，吃不到是因?yàn)槟銢](méi)有本事，可是狐貍不肯承認(rèn)自己的無(wú)能，把吃不到的葡萄解釋為酸的，既對(duì)自己是一個(gè)極好的安慰，又在別人面前不失體面。

這便是著名的酸葡萄心理，廣泛地被人們使用，凡是夠不著的葡萄便是酸的，凡是得不到的東西，便是不好的。然而，這種酸葡萄心理真的是一種狹隘的心理？真的是一種嫉妒的心理？真的是一種無(wú)可奈何的自我安慰？我看不是。

夠不著的葡萄究竟是酸的還是甜的，這其實(shí)并不重要，重要的是如何才能夠吃到它。因?yàn)閷?duì)一個(gè)饑餓難耐的狐貍來(lái)說(shuō)，首先要解決的是填飽肚子的問(wèn)題，是存活的問(wèn)題。所以它不能把時(shí)光和生命都押在這串夠不著的葡萄上，它必須另外找尋夠得著的葡萄。盡管那些夠得著的葡萄看起來(lái)并不飽滿，并不晶瑩，也許還有些苦澀，但是，狐貍卻可以吃得到，可以填飽肚子，可以挽救奄奄一息的生命。當(dāng)然，狐貍也可以守在原來(lái)的葡萄架下面，耐心地等待著葡萄的成熟，因?yàn)楣鲜斓俾洌墒斓钠咸丫蜁?huì)掉下來(lái)。但是，狐貍是一只饑餓的狐貍，它必須馬上就要吃到才行，不然它會(huì)餓死的，等不到葡萄成熟的那一天。

所以，面對(duì)夠不著的葡萄，我們沒(méi)有理由責(zé)備狐貍的選擇。狐貍是明智的，它知道自己沒(méi)有能力摘下那些高高懸在架子上的葡萄，便不在葡萄架下做無(wú)謂的努力。它知道自己必須首先解決眼前的問(wèn)題，然后才是理想的問(wèn)題。

學(xué)會(huì)放棄其實(shí)是一件很重要的事，沒(méi)有放棄，就永遠(yuǎn)沒(méi)有得到。那串高高懸掛在架子上的葡萄，其實(shí)就如同從前人們所描繪的人類(lèi)社會(huì)的美好遠(yuǎn)景一樣，那些遠(yuǎn)景是壯麗的，也是誘人的。但是這種壯麗的遠(yuǎn)景，眼下對(duì)我們來(lái)說(shuō)還是一串尚未成熟的葡萄，人們還夠不著它，就是努力了也還是夠不著。要人們?yōu)橐淮畨虿恢钠咸讶^斗，去犧牲，必然要遭遇失敗。老子的小國(guó)寡民、陶淵明的桃花源、柏拉圖的理想國(guó)、傅立葉的空想社會(huì)主義，盡管非常美好，但因?yàn)樗强障耄且淮畨虿恢钠咸眩覀兙捅仨毞艞墶?/p>

但是，許多人卻不是這樣，他們總是把那串夠不著的葡萄，說(shuō)成是世界上最美好的葡萄，為了這串美好的但卻夠不著的葡萄，人們必須前赴后繼，必須作出犧牲。他們認(rèn)為只要有信心，只要堅(jiān)持，我們的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，我們的目的就一定能夠達(dá)到。想想現(xiàn)在一些縣市每逢新領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)，都要提出一個(gè)嶄新的目標(biāo)，都要制定出一個(gè)與前任不同的三年規(guī)劃、五年設(shè)想，都要描繪出一幅漂亮的宏偉藍(lán)圖，以為這樣就會(huì)鼓舞人們的斗志，就會(huì)增強(qiáng)人們的信心，就會(huì)獲得人們的擁護(hù)。其實(shí)他們想錯(cuò)了，人們看得多了，上的當(dāng)多了，那些夠不著的葡萄再也無(wú)法吊起他們的胃口了，他們需要的是實(shí)實(shí)在在的夠得著、吃得到的葡萄。

摘自《歷史如此這般》