從后現(xiàn)代主義角度解讀昆丁《低俗小說(shuō)》的“戲仿”文化

耿殿磊　許 凌

從后現(xiàn)代主義角度解讀昆丁《低俗小說(shuō)》的“戲仿”文化

耿殿磊許 凌

西方現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則注重“再現(xiàn)”和“模仿”，無(wú)論是繪畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)，還是文學(xué)、影視作品都強(qiáng)調(diào)真實(shí)地重現(xiàn)。直到20世紀(jì)50年代末，西方后現(xiàn)代主義美學(xué)顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)觀。這種后現(xiàn)代主義思潮的出現(xiàn)，是西方向后工業(yè)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型結(jié)果，思想和意識(shí)的轉(zhuǎn)變也必然體現(xiàn)在大眾電影藝術(shù)中來(lái)，所以后現(xiàn)代電影的產(chǎn)生、發(fā)展以及被主流電影界所接受都是后現(xiàn)代主義思潮發(fā)展的結(jié)果。后現(xiàn)代電影是一種電影形態(tài)，而不是一種簡(jiǎn)單的電影流派，它是后現(xiàn)代主義在影視作品方面的體現(xiàn)和實(shí)踐。后現(xiàn)代主義表現(xiàn)在影視作品中，電影不再以表現(xiàn)政治性、說(shuō)教性的主題內(nèi)容為主，敘事方式上也不再使用傳統(tǒng)的邏輯敘事，而是采用環(huán)狀或散點(diǎn)式敘事方式，并貫穿獨(dú)具風(fēng)格的黑色幽默，其思維模式、審美風(fēng)格都表現(xiàn)出了與現(xiàn)代電影不同的元素。其中，昆丁塔倫蒂諾憑借《殺死比爾》《低俗小說(shuō)》等作品聞名于世，他的作品也成為后現(xiàn)代主義電影的經(jīng)典之作，這些電影不僅在思想和視聽(tīng)上給觀眾以沖擊，更是傳統(tǒng)與創(chuàng)新水乳交融的藝術(shù)杰作。

《低俗小說(shuō)》以“俗”命名，觀看此影片會(huì)讓人產(chǎn)生暢快淋漓的快感，昆丁作為電影節(jié)的鬼才，不再按照時(shí)間的順序進(jìn)行敘事，而是把情節(jié)作為“碎片”進(jìn)行拼貼、重組，無(wú)中心主題的狂歡式情節(jié)更是讓人耳目一新，這種方式不僅游戲般地戲謔著美國(guó)人的虛無(wú)荒誕主義精神，也創(chuàng)造了一個(gè)全新的后現(xiàn)代主義電影模式。這部電影作品中還包含了許多美國(guó)甚至世界流行文化，無(wú)論是希區(qū)柯克式的懸疑還是瑪麗蓮夢(mèng)露飛揚(yáng)的裙子，昆丁都大膽地運(yùn)用在自己的這部作品中，他對(duì)這些流行文化的剪切和再利用也體現(xiàn)了其電影創(chuàng)作哲學(xué)。所以昆丁這部《低俗小說(shuō)》中對(duì)主題情節(jié)、敘事方式的“戲”和對(duì)電影內(nèi)容、流行文化的“仿”值得我們大書(shū)特書(shū)，這種“戲仿”文化也是昆丁后現(xiàn)代電影的繼承與創(chuàng)新所在。［1］

一、“戲”——無(wú)意義、無(wú)邏輯的內(nèi)容情節(jié)和敘事方式

繪畫(huà)、文學(xué)、電影自誕生之時(shí)就被強(qiáng)調(diào)其教育功能，這種教育功能既包括審美教育，也包括認(rèn)知教育，主題的明確、深刻更是電影導(dǎo)演拍攝一部?jī)?yōu)秀作品的目的所在，而后現(xiàn)代主義電影卻不再承擔(dān)教育功能。《低俗小說(shuō)中》的“戲”主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是故事不再是完整的，它們表現(xiàn)的是沒(méi)有價(jià)值的人生生存狀態(tài)，雖然具有有趣的、狂歡式的情節(jié)，但是卻沒(méi)有傳統(tǒng)的中心思想或主題意義；另一方面是游戲化的敘事方式，情節(jié)的發(fā)展不再依靠時(shí)間或邏輯順序，而是饒有興趣地進(jìn)行前所未有的創(chuàng)新。

（一）荒誕主題與狂歡情節(jié)

《低俗小說(shuō)》講述了三個(gè)低俗的黑幫故事，第一個(gè)是兩個(gè)小盜賊在早餐店打劫，第二個(gè)是黑幫老大的手下文森特受黑幫老大馬沙的誘惑，第三個(gè)拳擊手關(guān)于“金表”的故事。這三個(gè)故事內(nèi)容是以往強(qiáng)調(diào)宏大敘事的電影所不會(huì)呈現(xiàn)的，所以不僅電影內(nèi)容消解傳統(tǒng)電影的宏大敘事，電影的主題也并不能歸納總結(jié)。《低俗小說(shuō)》這部電影的電影情節(jié)也充滿了不確定性和偶然性，比如Butch拿金表回家卻碰到了黑幫老大等。電影《低俗小說(shuō)》中的情節(jié)是創(chuàng)新也是摧毀，電影中的很多情節(jié)都像是演員在廣闊的、無(wú)限制的舞臺(tái)上毫無(wú)限制的釋放和宣泄，像文森特和米婭在夜總會(huì)跳舞的場(chǎng)景，演員大段大段的對(duì)白臺(tái)詞，話嘮式的討論場(chǎng)景等等。巴赫金曾經(jīng)指出：“狂歡式是指所有狂歡節(jié)式的慶賀活動(dòng)的總和，這是儀式性的混合的游藝形式。這個(gè)形式非常復(fù)雜多樣，卻隨著時(shí)代、民族和慶典的不同而呈現(xiàn)不同的變形和色彩。”狂歡代表著理性的消解，對(duì)等級(jí)和秩序的反叛，其核心精神是平等、開(kāi)放，反對(duì)故步自封，反對(duì)思想僵化。昆丁的這部電影運(yùn)用了豐富的視聽(tīng)語(yǔ)言，把演員的情緒和欲望通過(guò)鏡頭以浮夸外在的直觀形式呈現(xiàn)出來(lái)，觀眾在觀看影片時(shí)自然而然地隨電影狂歡，也引發(fā)了觀眾的審美體驗(yàn)和內(nèi)在思考。

（二）碎片與環(huán)狀敘事方式

“玩弄碎片，這就是后現(xiàn)代。”讓鮑德里亞曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)后現(xiàn)代主義。零散是后現(xiàn)代電影的典型特征［2］，早期的探索電影《盲打誤撞》、昆丁的《殺死比爾》《無(wú)恥混蛋》等都沒(méi)有清晰的線性敘事結(jié)構(gòu)，時(shí)間的安排也都不是井井有條的時(shí)間敘事或因果敘事，它們都向觀眾呈現(xiàn)了電影的碎片化結(jié)構(gòu)，這種零亂的結(jié)構(gòu)和任意組合藝術(shù)都代表了后現(xiàn)代電影導(dǎo)演獨(dú)特的審美品位。昆丁的《低俗小說(shuō)》講了三個(gè)故事，包括以下十五個(gè)情節(jié)：（1）文森特和朱麗斯去旅館拿贓款。（2）意外受到槍擊。（3）朱麗斯決定金盆洗手卻誤殺別人。（4）兩個(gè)小流氓打劫早餐店。（5）朱麗斯解決麻煩。（6）文森特和朱麗斯回去給老大交差。（7）文森特與黑幫老大妻子出游。（8）文森特購(gòu)買(mǎi)毒品。（9）文森特與米婭晚餐。（10）米婭吸毒過(guò)量。（11）布奇會(huì)議金表的秘密。（12）布奇逃走。（13）布奇打死文森特。（14）布奇在黑店遇到黑幫老大。（15）黑幫老大與布奇和解。昆丁按照（4）（1）（6）（7）（8）（9）（10）（11）（12）（13）（14）（15）（2）（3）（4）（5）的順序?qū)适虑楣?jié)進(jìn)行拼貼，這三個(gè)故事的主人公和拍攝視角都不相同，可謂是三個(gè)不同的故事，但是故事中的人物卻都互有關(guān)聯(lián)，這些故事段與段之間也有因果關(guān)系，而首尾相接的情節(jié)安排也構(gòu)成了一個(gè)渾然一體的環(huán)狀敘事結(jié)構(gòu)。

這種非線性的敘事方式雖然使電影情節(jié)跳躍凌亂，但卻互相關(guān)聯(lián)、首尾相接，整個(gè)故事沒(méi)有主角，每個(gè)故事段落以一個(gè)主人公為拍攝視角，采用了“羅生門(mén)”似的多視角敘述［3］，但故事中的人物都互有關(guān)聯(lián)，以共有人物文森特為線索串聯(lián)起整個(gè)故事。這不僅是對(duì)情節(jié)安排的探索，也是對(duì)電影拍攝藝術(shù)的創(chuàng)新。

二、“仿”——對(duì)經(jīng)典的致敬

（一）致敬經(jīng)典電影

昆丁塔倫蒂諾曾經(jīng)坦白自己電影創(chuàng)作的“抄襲”：“我每部戲都是東抄西抄，抄來(lái)抄去然后把它們混在一起，我就是要到處抄襲，偉大的藝術(shù)家總要抄襲。”這種抄襲讓昆丁的電影像是世界電影藝術(shù)的大剪切板，他在電影中無(wú)所顧忌地對(duì)經(jīng)典電影致敬，對(duì)經(jīng)典的重新書(shū)寫(xiě)也是昆丁電影的一大特色，如《殺死比爾》中新年穿著的李小龍黃色服裝，日本動(dòng)漫的畫(huà)面呈現(xiàn)等等。《低俗小說(shuō)》也對(duì)很多經(jīng)典電影進(jìn)行重新表現(xiàn)，如兩個(gè)盜賊在餐館里搶劫對(duì)一堆人挨個(gè)搜查的場(chǎng)景就來(lái)自于《火車(chē)大劫案》；文森特吸毒時(shí)開(kāi)車(chē)的鏡頭、窗外的場(chǎng)景都來(lái)自于電影《愛(ài)人謀殺》；《低俗小說(shuō)》三個(gè)故事的結(jié)構(gòu)來(lái)源于1963年的《黑色安息日》；黑幫老大轉(zhuǎn)頭看見(jiàn)坐在車(chē)?yán)锏牟计骁R頭直接從希區(qū)柯克的《驚魂記》照搬過(guò)來(lái)；“金表”情節(jié)則來(lái)源于電影《莉莉》中莉莉?qū)^(guò)世父親金懷表的珍視。

（二）演員映射

除了對(duì)經(jīng)典電影進(jìn)行致敬，《低俗小說(shuō)》還拿演員開(kāi)刀，向影片中演員以前所飾演的角色或經(jīng)典臺(tái)詞、場(chǎng)景致敬，利用演員本身讓觀眾聯(lián)想起他們?cè)谄渌娪爸斜硌莸慕巧層^眾在觀看影片的過(guò)程中獲得樂(lè)趣。比如米婭對(duì)文森特的稱(chēng)呼變了許多次，每一個(gè)稱(chēng)呼都是文森特在其他電影中飾演的角色；Harvey Keitel在電影中飾演的解決麻煩的專(zhuān)家沃爾夫，正是來(lái)源于《雙面女蝎星》中由她所飾演的類(lèi)似角色維克多；Paul Calderon在《低俗小說(shuō)》中的酒保，其角色和名字都與他之前扮演的《不可饒恕》中的角色和名字一致；與《顫栗時(shí)刻》中相同的女司機(jī)角色也是由同一個(gè)人扮演；Christopher Walken在《獵鹿人》和《低俗小說(shuō)》中都扮演了一名越戰(zhàn)上尉，角色姓名都相同。昆丁不僅向影片中的演員以往角色致敬，還通過(guò)重現(xiàn)《金錢(qián)本色》中的對(duì)話致敬了落選的演員。

（三）致敬流行偶像

昆丁在《低俗小說(shuō)》中提及了許多四五十年代的流行偶像，不僅包括歌手、演員，還包括主持人、模特。如文森特與米婭的對(duì)話中提到的杰瑞里維斯、丹馬丁、瑪麗蓮夢(mèng)露等等，這些都是當(dāng)年年輕人的偶像；電影中還模仿了瑪麗蓮夢(mèng)露在《七年之癢》中白裙飛揚(yáng)的鏡頭；服務(wù)生詢(xún)問(wèn)米婭點(diǎn)餐時(shí)稱(chēng)她“Peggy sue”，這是Buddy Holly的代表歌曲；侍者還模仿了《無(wú)因的反叛》電影中James Dean 的扮相，他是當(dāng)時(shí)僅次于貓王的偶像明星，在24歲時(shí)因車(chē)禍英年早逝；主管在影片中的形象直接模仿電視欄目主持人埃德·沙利文。

（四）借鑒流行橋段

米婭在電影中說(shuō)過(guò)一句“Dont't be a square.”而且還在空中用手畫(huà)了一個(gè)方框，這個(gè)動(dòng)作來(lái)源于20世紀(jì)五六十年代的一部木偶劇，在這部木偶劇中，一只青蛙說(shuō)自己不喜歡爵士樂(lè)時(shí)，為了表達(dá)對(duì)它不時(shí)髦的不認(rèn)同，節(jié)目中出現(xiàn)了一個(gè)方框蓋在了他的臉上，由此，人們多用方框表示保守?zé)o聊過(guò)時(shí)的人，square也變成了過(guò)時(shí)保守的人的意思。在一家主題餐廳拍攝時(shí)，昆丁利用這個(gè)典故讓演員進(jìn)行演繹，也是對(duì)流行文化的一種詮釋。

（五）致敬流行舞蹈

通過(guò)對(duì)經(jīng)典影片、流行偶像、扮演角色和流行橋段的致敬，形成了一系列五六十年代的流行文化符號(hào)，營(yíng)造了時(shí)光倒流的錯(cuò)覺(jué)，而影片中值得一提的經(jīng)典舞蹈片段也借鑒了當(dāng)年流行的舞蹈，這些舞蹈在《不法之徒》《八部半》《蝙蝠俠》《貓兒歷險(xiǎn)記》中都有體現(xiàn)，《低俗小說(shuō)》中這段舞蹈場(chǎng)景無(wú)論是舞蹈動(dòng)作還是鏡頭的拍攝手法都與《八部半》極其相似。

米婭和文森特跳的舞蹈之所以變成經(jīng)典片段，是因?yàn)檫@段舞蹈與演員在影片中的心境和情節(jié)十分切合，米婭已經(jīng)對(duì)文森特動(dòng)了感情，但是希望文森特能主動(dòng)行動(dòng)，所以她的舞蹈充滿了誘惑性，在挑逗男士的同時(shí)欲拒還迎，又刻意保持了女性的矜持。文森特對(duì)米婭身份十分忌憚，她是黑幫老大的女人，如果與她發(fā)生關(guān)系，他一定會(huì)有性命之憂，所以他的動(dòng)作拘謹(jǐn)而又小心翼翼，反映了他內(nèi)心的掙扎。這段舞蹈是60年代流行的被稱(chēng)為“兔子舞”的舞蹈，隨著搖滾風(fēng)的流行而廣受歡迎，米亞剛開(kāi)始的舞蹈動(dòng)作模仿的是《貓兒歷險(xiǎn)記》里的貓，所以這段舞也稱(chēng)為“貓兒舞”，但其實(shí)直接來(lái)源于當(dāng)時(shí)流行的扭扭舞。除了扭扭舞，文森特還重現(xiàn)了搖擺舞，米亞模仿了游泳舞中捏鼻子抬手的動(dòng)作，正是多種流行舞蹈的組合才形成了這段經(jīng)典的跳舞片段。

結(jié)語(yǔ)

《低俗小說(shuō)》是昆丁的經(jīng)典后現(xiàn)代主義影片。昆丁沒(méi)有在電影院校接受過(guò)正統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他的電影創(chuàng)作來(lái)源于他對(duì)電影的大量觀閱，他曾經(jīng)在一家影碟租賃店打工，在此期間觀看樂(lè)極其多的電影，正是龐大的閱片量讓他在自己的電影中能對(duì)其他經(jīng)典電影中的橋段、情節(jié)、拍攝手法隨手拈來(lái)，進(jìn)行重現(xiàn)或重塑。《低俗小說(shuō)》依舊體現(xiàn)了昆丁的個(gè)人風(fēng)格：話嘮式的臺(tái)詞對(duì)白、難以掩飾的黑色幽默、充滿視覺(jué)快感的暴力和折磨，讓觀眾在觀看影片時(shí)完全猜不到導(dǎo)演的套路，只能緊隨情節(jié)的發(fā)展專(zhuān)注于電影人物的對(duì)話和動(dòng)作，這是電影的魅力，也是昆丁的實(shí)力。《低俗小說(shuō)》不斷地摧毀和沖擊觀眾的價(jià)值觀，讓觀眾在暴力和瘋狂中釋放自己的情緒，始終保持著興奮不安的電影快感；它打破了傳統(tǒng)電影的主旋律，無(wú)意義的荒誕情節(jié)和繁瑣的敘述方式，卻讓人們沒(méi)有把注意力放在對(duì)內(nèi)容和敘事方式，甚至昆丁獨(dú)具風(fēng)格的抄襲進(jìn)行道德批判的角度，而是沉迷于影片后現(xiàn)代主義創(chuàng)新和對(duì)經(jīng)典的重新書(shū)寫(xiě)中，這使得《低俗小說(shuō)》這部電影在批量式、模式化的好萊塢電影創(chuàng)作中更具有可貴的價(jià)值。

［1］徐磊.將顛覆進(jìn)行到底——從《低俗小說(shuō)》到《無(wú)恥混蛋》［J］.電影評(píng)介，2010（4）：46，48.

［2］田敏.解構(gòu)神圣 接近真實(shí)——后現(xiàn)代語(yǔ)境下的魯迅研究拾遺［J］.周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）：2-4.

［3］郝建.敘事狂歡和怪笑的黑色——好萊塢怪才昆廷·塔蘭蒂諾創(chuàng)作論［J］.當(dāng)代電影，2002（1）：59-68.

耿殿磊，男，山東淄博人，武漢科技大學(xué)教授，博士，主要從事英語(yǔ)國(guó)家文化、國(guó)際教育方向研究；

許 凌，女，湖北荊州人，武漢科技大學(xué)碩士生。