淺析美國(guó)土著小說中的生態(tài)關(guān)懷思想??
——評(píng)《美國(guó)經(jīng)典作家的生態(tài)視域和自然思想》

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淺析美國(guó)土著小說中的生態(tài)關(guān)懷思想??
——評(píng)《美國(guó)經(jīng)典作家的生態(tài)視域和自然思想》

書名：美國(guó)經(jīng)典作家的生態(tài)視域和自然思想作者：朱新福出版社：上海外語教育出版社出版時(shí)間：2015年7月定價(jià)：30.00元

美國(guó)生態(tài)文學(xué)批評(píng)以研究環(huán)境與文學(xué)的關(guān)系為己任，是美國(guó)土著小說思想的精華。美國(guó)本土作家在自己的作品中展示了他們的生態(tài)關(guān)懷思想，他們以最質(zhì)樸的情感表達(dá)著自己對(duì)人與自然和諧相處的美好愿望。

朱新福先生的《美國(guó)經(jīng)典作家的生態(tài)視域和自然思想》一書對(duì)美國(guó)經(jīng)典文學(xué)中的生態(tài)關(guān)懷與自然思想進(jìn)行了考察，它以生態(tài)批評(píng)作為理論依據(jù)，結(jié)合美國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品中透露的生態(tài)關(guān)懷，打破傳統(tǒng)的研究文學(xué)的方法，從跨時(shí)期、跨學(xué)科、跨文明的角度擴(kuò)展了生態(tài)批評(píng)文本的范圍。本書共十一章，對(duì)文學(xué)作品所引發(fā)出的生態(tài)關(guān)懷與自然思想進(jìn)行了深入研究，這對(duì)人類生態(tài)意識(shí)的覺醒具有重要的價(jià)值與意義。

在揭示隱藏于美國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品中的生態(tài)關(guān)懷思想之前，作者認(rèn)真地向我們介紹了美國(guó)生態(tài)批評(píng)產(chǎn)生的歷史淵源，指出了生態(tài)批評(píng)是在怎樣的背景下產(chǎn)生的。之后，作者又揭示了美國(guó)生態(tài)文學(xué)批評(píng)的哲學(xué)與文化、文學(xué)基礎(chǔ)。最后，在生態(tài)批評(píng)理論的基礎(chǔ)上指出了人類現(xiàn)階段所面臨的問題。下面，筆者將擇取本書中幾個(gè)重要的自然觀加以論述。

美國(guó)生態(tài)文學(xué)的繁榮是由浪漫主義作家完成的，其中，以愛默生為主要代表。作者肯定了愛默生對(duì)自然思想的影響，愛默生筆下的自然不是單純的自然，他重構(gòu)了人與自然的關(guān)系，將自然的功用提升為不僅向人類提供物質(zhì)享受，而且已經(jīng)和人的精神領(lǐng)域發(fā)生了關(guān)系，它提供了人與上帝交流的機(jī)會(huì)。西方認(rèn)為，整個(gè)世界是上帝創(chuàng)造的，因此，毀壞自然就是對(duì)上帝的褻瀆。另外，作者不僅從愛默生的自然與上帝相提并論的觀點(diǎn)出發(fā)論述其自然思想，而且還從自然與人的關(guān)系出發(fā)闡述了愛默生的自然思想。自然與人類本身就是相互依存的關(guān)系，是一個(gè)命運(yùn)共同體，這在愛默生的自然主義思想中得到了充分的體現(xiàn)。他提出了整體自然觀，即人與自然和諧相處，以及給予自然環(huán)境更多的尊重和關(guān)懷，這為人類與自然的和平相處提供了另一種“共存”的視角，也有助于人類自身真正融入到大千世界當(dāng)中。

在詩(shī)歌領(lǐng)域也存在著人對(duì)自然的生態(tài)關(guān)懷，惠特曼的生態(tài)詩(shī)學(xué)就是其中的重要思想。例如在《草葉集》中，詩(shī)人以“草”自喻，用“草”的意象來體現(xiàn)自己的生命精神和靈魂。作者一方面闡述了惠特曼的觀點(diǎn)，另一方面，又通過《我自己的歌》《拂開大草原的草》等作品論證其觀點(diǎn)，揭示了“草”與人格創(chuàng)造的關(guān)系。在本書中，作者還提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)，那就是自然有其“自身意志”。自然與人類一樣，有自己存在的理由，應(yīng)該被尊重。其次，作者還指出，現(xiàn)代人類社會(huì)與自然之間不和諧的一個(gè)重要因素就是人類不愿融入自然，其實(shí)，與自然交流不僅能夠使人類更加尊重自然，而且對(duì)于人類自身思想和心靈的超越也是大有益處的。另外，在美國(guó)當(dāng)代詩(shī)人中，依然延續(xù)著對(duì)自然的生態(tài)關(guān)懷，羅賓遜·杰弗斯就是其中的一位。杰弗斯形成了自己的“非人類主義”詩(shī)學(xué)思想，不再把人類當(dāng)做世界的中心，而是尊重世間萬物。杰弗斯認(rèn)為自然可以完善人類的意志與品格，因此，人類應(yīng)該善待自然，給予自然足夠的關(guān)懷與尊重。杰弗斯還將其思想放入詩(shī)歌韻律之中，他的詩(shī)講究節(jié)奏，講究韻律，常常在詩(shī)歌中體現(xiàn)回歸自然、重建人與自然關(guān)系的思想。其思想至今對(duì)現(xiàn)代人與自然和諧關(guān)系的構(gòu)建仍具有指導(dǎo)意義。

生態(tài)女權(quán)主義是女性將自身壓迫與自然命運(yùn)結(jié)合起來的一種文學(xué)批評(píng)范式，旨在通過女權(quán)主義與生態(tài)主義的融合、促進(jìn)和相互結(jié)合，重新建立一個(gè)人類新秩序。在生態(tài)文學(xué)歷史上，蕾切爾·卡森是一位不得不提的里程碑式的人物。她認(rèn)為，如果人們想要了解自然，就應(yīng)該去體驗(yàn)自然。卡森經(jīng)常以“海”作為其作品的意象，她不僅從“海”中獲得創(chuàng)作靈感與審美體驗(yàn)，更是從“海”中完成對(duì)大自然的感悟。卡森最重要的一部作品是《寂靜的春天》，她闡明了自然與人類息息相關(guān)的關(guān)系，人類破壞環(huán)境，必然要承受“春天消失”的后果。這部作品掀起了一場(chǎng)規(guī)模浩大的環(huán)境革命。卡森的影響是巨大的，不僅在那個(gè)時(shí)期，即使是在當(dāng)下，也有助于觸發(fā)人的環(huán)境危機(jī)感，進(jìn)而使人類自覺產(chǎn)生對(duì)自然的生態(tài)關(guān)懷。

《美國(guó)經(jīng)典作家的生態(tài)視域和自然思想》一書不僅使我們感受到了美國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)自然的關(guān)懷，更重要的是，它給現(xiàn)代人以警醒：人類與自然是一個(gè)整體，自然的毀壞就是人類的毀滅，這對(duì)提升人的環(huán)境保護(hù)意識(shí)具有重要的作用。

（徐常利/陜西延安大學(xué)外語學(xué)院）