學會中和

學會中和

□國學說

子曰：回也，非助我者也，于吾言無所不說。

（《論語·先進》）

譯文

孔子說：“顏回這個人啊，不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不心悅誠服的。”

□南懷瑾

孔子認為，顏回對他個人沒有什么幫助，說什么話他都聽?？鬃又猿蔀槭ト耍驮谶@種地方。他意思是說顏回認為他說的話都對，但真的都對嗎？要多加反省?！胺侵艺咭病?，這樣對我沒有幫助。真正對自己有幫助的，一定會有不同的好意見。

根據(jù)孔子的這一段話，我們還可進一步推論：一個領導人，最難的是容納相反的意見。對于相反的意見我們聽了以后，把自己的觀點推開，就別人的意見想想，也很有道理，然后與自己的意見作正反的中和，這種態(tài)度是為人處世的修養(yǎng)?？鬃泳陀羞@氣度，認為像顏回一樣，對自己的話認為句句都對，這樣對于自己是不會有幫助的。

司馬遷在《史記》中記載了一段孔子拜見老子的故事。臨別時老子對孔子的贈言中說到，世間萬物皆怕太滿，滿則溢。孔子很快就領悟過來了，感慨老子乃世外高人。以后他也常常這樣教導他的弟子們。

有一次，子路請教老師：“您有什么辦法能讓萬物滿而不溢嗎？”

孔子不慌不忙地說：“聰明睿智，用愚笨來調(diào)節(jié)；功蓋天下，用退讓來調(diào)節(jié)；威猛無比，用怯弱來調(diào)節(jié)；富甲四海，用謙恭來調(diào)節(jié)。這就是損抑過分，達到適中狀態(tài)的方法?！?/p>

子路聽后連連點頭，接著又刨根問底地問道：“古代的帝王除了在座位旁邊放置這種鼓器警示自己外，還采取什么措施來防止自己的行為過火呢？”

孔子說道：“上天生了老百姓，又給了他們國君，讓他治理老百姓，不讓他們失去天性。有了國君又為他設置輔佐，讓輔佐的人教導、保護他，不讓他做事過分。因此，天子有公，諸侯有卿，卿設置側(cè)室之官，大夫有副手，士人有朋友，農(nóng)民、工匠、商人，乃至干雜役的皂隸、放牛馬的牧童，都有親近的人來相互輔佐。有功勞就獎賞，有錯誤就糾正，有患難就救援，有過失就更改。自天子以下，人各有父兄子弟，來觀察、補救他的得失。太史記載史冊，樂師寫作詩歌，樂工誦讀箴諫，大夫規(guī)勸開導，士人傳話，平民提建議，商人在市場上議論，各種工匠呈獻技藝。各種身份的人用不同的方式進行勸諫，從而使國君不至于騎在老百姓頭上任意妄為，放縱他的邪惡。”

子路窮追不舍地問道：“先生，您能不能舉出個具體的君主來？”

孔子回答道：“好啊，衛(wèi)武公就是個典型人物。他九十五歲時，還下令說：‘從卿以下的各級官吏，只要是拿著國家的俸祿的，就不要認為我昏庸老朽就丟開我不管，一定要不斷地訓誡、開導我。我乘車時，護衛(wèi)在旁邊的警衛(wèi)人員應規(guī)勸我；我在朝堂上時，應讓我看前代的典章制度；我伏案工作時，應設置座右銘來提醒我；我在寢宮休息時，左右侍從人員應告誡我；我處理政務時，應有瞽、史之類的人開導我；我閑居無事時，應讓我聽聽百工的諷諫?！麜r常用這些話來警策自己，使自己的言行不至于走極端。”

眾弟子聽罷，一個個面露喜悅之色。他們從孔子的話中明白了一個道理：在任何情況下，人們都要調(diào)節(jié)自己，學會中和，才能不走向極端，才能走向成功。