晏陽(yáng)初菲律賓掃盲39年

賴浩然

晏陽(yáng)初（1890—1990年），四川巴中人，一生致力于平民教育，倡“文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民”四大教育以治舊中國(guó)的“貧、愚、弱、私”四大痼疾，首創(chuàng)中華平民教育促進(jìn)會(huì)（平教會(huì)）。作為世界級(jí)的教育家，他和愛(ài)因斯坦、福特、杜威等被譽(yù)為“現(xiàn)代世界最具革命貢獻(xiàn)的十大偉人”。

在紐約，他巧妙地直接把中國(guó)鄉(xiāng)村改造計(jì)劃上書(shū)至杜魯門辦公室。意外得到答復(fù)：“這是一項(xiàng)懸在國(guó)會(huì)的議案，叫做‘1948年援助中國(guó)經(jīng)濟(jì)，其總額為2.75億美元。我準(zhǔn)備建議所有這些錢都用于你的這個(gè)計(jì)劃。”后來(lái)，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)叫“晏陽(yáng)初條款”的議案，這是美國(guó)歷史上第一次有一個(gè)外籍人士促使國(guó)會(huì)通過(guò)一個(gè)撥款條款。

上世紀(jì)50年代后，晏陽(yáng)初經(jīng)臺(tái)灣到美國(guó)，受聘擔(dān)任“國(guó)際平民教育委員會(huì)”主席、聯(lián)合國(guó)教科文組織顧問(wèn)。他開(kāi)始把實(shí)驗(yàn)視線投向更多需要關(guān)注的第三世界國(guó)家，致力于國(guó)際特別是發(fā)展中國(guó)家的平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。他曾前往巴基斯坦、印度，并考察東南亞各國(guó)農(nóng)村的教育情況。

在到達(dá)菲律賓時(shí)，他受到了空前熱烈的歡迎，人們?yōu)榱四苈?tīng)到晏陽(yáng)初的講演，僅能容納5000人的會(huì)議禮堂擠進(jìn)了上萬(wàn)人。當(dāng)他步入會(huì)場(chǎng)時(shí)，聽(tīng)眾全體起立，報(bào)以熱烈的掌聲。當(dāng)時(shí)菲律賓的教育部長(zhǎng)對(duì)晏陽(yáng)初說(shuō)：“我們這么熱烈地誠(chéng)懇地歡迎你，是希望你別講了就走。請(qǐng)你留下來(lái)教育我們菲人，再造我們。倘若需要任何幫助，我個(gè)人愿辭去部長(zhǎng)職位，追隨閣下，擔(dān)任助手。”當(dāng)時(shí)在任的菲律賓總統(tǒng)拉蒙·麥格賽賽在給晏陽(yáng)初的信中寫(xiě)道：“我代表全體菲人，敬請(qǐng)閣下博愛(ài)人群，快來(lái)拯救。”真誠(chéng)懇切的邀請(qǐng)，深深打動(dòng)了晏陽(yáng)初的心。

回美國(guó)后，晏陽(yáng)初于1951年建立了“國(guó)際農(nóng)村建設(shè)委員會(huì)”，提出了“除天下文盲，做世界新民”的口號(hào)，并發(fā)出“幫助世界上三分之二的人消滅貧窮、文盲和愚昧”的呼吁。

1952年，晏陽(yáng)初以“國(guó)際農(nóng)村建設(shè)委員會(huì)”主席的名義前往菲律賓，為該國(guó)創(chuàng)建了“農(nóng)村重建委員會(huì)”，他當(dāng)顧問(wèn)，并決心從此留居菲律賓，為菲國(guó)貢獻(xiàn)自己的一切。1954年，他接受菲律賓總統(tǒng)麥格賽賽的邀請(qǐng)，擔(dān)任總統(tǒng)鄉(xiāng)村改造行動(dòng)委員會(huì)顧問(wèn)。

當(dāng)時(shí)的菲律賓領(lǐng)土29萬(wàn)平方公里，人口4000多萬(wàn)，森林覆蓋面積達(dá)44%。菲律賓是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)村人口占70%以上。大戰(zhàn)的后果，使本來(lái)就比較落后的農(nóng)村更加貧窮，急待有識(shí)之士來(lái)改革。

晏陽(yáng)初一到菲律賓，先在幾個(gè)省內(nèi)試點(diǎn)，很快將農(nóng)村改革和重建運(yùn)動(dòng)在菲律賓全國(guó)轟轟烈烈地推開(kāi)。他基本上是以20年代在中國(guó)農(nóng)村取得的經(jīng)驗(yàn)為主。基本思想和基本方法是：“在掃除文盲、辦平民教育的基礎(chǔ)上，采用三大方式，推行四大教育，以達(dá)到鄉(xiāng)村的整體改造和建設(shè)。所謂三大方式是指：學(xué)校式教育、社會(huì)式教育、家庭式教育：所謂四大教育是指：文藝教育（開(kāi)發(fā)知識(shí)力以治愚）、生計(jì)教育（開(kāi)發(fā)生產(chǎn)力以治貧）、健康教育（開(kāi)發(fā)健康力以治弱）、公民教育（開(kāi)發(fā)團(tuán)結(jié)力以治私）。他的三大教育方式，也是一種組織形式，就是通過(guò)學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育，達(dá)到覆蓋全社會(huì)的教育。四大教育實(shí)際上就是對(duì)整個(gè)鄉(xiāng)村所存在的多項(xiàng)重大問(wèn)題進(jìn)行全面的綜合治理。而三大方式、四大教育的核心則是“育人”。民本思想貫穿他終生。農(nóng)民是平民教育的重要對(duì)象，不管環(huán)境多么艱苦，困難多大，晏陽(yáng)初從不灰心，從不動(dòng)搖，幾十年來(lái)，在中國(guó)干，到世界上干，他都是“努力去苦干，去造就自己成為國(guó)家的仆人，世界的仆人，大眾的仆人”。

晏陽(yáng)初遷居菲律賓后的39年，扎根菲律賓，不辭辛苦，像當(dāng)年在中國(guó)一樣，跑遍鄉(xiāng)村的每一個(gè)偏僻角落，一個(gè)村莊一個(gè)村莊地調(diào)查、推動(dòng)，力圖消滅文盲、驅(qū)逐貧窮、根治怠惰等。

他幫助制定了一系列的土地法規(guī)，健全了土地局的管理。整整8年時(shí)間，為菲律賓重建了200多個(gè)村莊，使全菲大部分農(nóng)村面貌煥然一新。要知道，這時(shí)的晏陽(yáng)初已不是20年代時(shí)的年輕人，而是60多歲的老人。各地村民都非常敬仰這位老人，對(duì)他感恩戴德，尊稱他為“現(xiàn)代農(nóng)村的圣徒”。他也確實(shí)在以圣徒的精神做著鄉(xiāng)村改造的工作。

晏陽(yáng)初的事業(yè)在菲律賓，也在全世界。

晏陽(yáng)初在菲律賓的工作業(yè)績(jī)，引起了世界各國(guó)的關(guān)注，特別是亞、非、拉美20余個(gè)國(guó)家紛紛來(lái)函邀請(qǐng)他去領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)的鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)。因?yàn)闊o(wú)法一一前往，晏陽(yáng)初于是籌建了“國(guó)際鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院”。1960年，依法向菲律賓政府申請(qǐng)立項(xiàng)。1967年5月，位于菲律賓甲米地省雪蘭市的菲律賓國(guó)際鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院正式建成。

該學(xué)院總面積750畝，教研室、圖書(shū)館、教室、體育場(chǎng)、游泳池和教師職工宿舍一應(yīng)俱全。整個(gè)學(xué)院布局合理，規(guī)模宏偉，尤其是在那大片大片的實(shí)驗(yàn)園里，泛著青綠的農(nóng)作物生機(jī)盎然，修整如蓋的果樹(shù)亭亭玉立，姹紫嫣紅的花草爭(zhēng)奇斗艷，把實(shí)驗(yàn)園點(diǎn)綴成了一個(gè)絢麗多彩的大公園。誰(shuí)能想到，這里原來(lái)只是一大塊只有三棵樹(shù)的荒地！

該學(xué)院的主要任務(wù)是培訓(xùn)鄉(xiāng)村建設(shè)人才和管理人才，為國(guó)際鄉(xiāng)村建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。在這所學(xué)校，晏陽(yáng)初聚合各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人才，系統(tǒng)講習(xí)鄉(xiāng)村改造的原則、經(jīng)驗(yàn)和方法。此后，在三大洲建立了示范中心。在亞洲設(shè)有示范中心的國(guó)家有菲律賓、印度、泰國(guó)、錫蘭：南美洲有哥倫比亞、危地馬拉：非洲有加納。

晏陽(yáng)初以菲律賓為基地，為亞、非、拉等國(guó)的平民教育與鄉(xiāng)村改造作出了卓越的貢獻(xiàn)。他也因此被稱為“國(guó)際平民教育之父”。

晏陽(yáng)初的薪水和幾位高級(jí)職員差不多，可是因?yàn)殚_(kāi)銷很低，也稍有積蓄。他在遺囑里將所有的遺產(chǎn)都留給了國(guó)際鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院。

1988年4月28日，為了給學(xué)院的發(fā)展籌款，晏陽(yáng)初以98歲高齡離開(kāi)菲律賓飛往加拿大募捐。由于過(guò)度勞累，途中生病，他被迫回到紐約療養(yǎng)。1990年1月17日，這位“世界平民教育運(yùn)動(dòng)之父”逝世。

從事平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)需要大量的經(jīng)費(fèi)。1988年，晏陽(yáng)初在菲律賓國(guó)際鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院（IIRR）對(duì)來(lái)訪的重慶市政策研究室干部陶維全謙虛地說(shuō)：“我搞了六十多年，深知弄錢的事很不容易。中國(guó)人捐錢，除非大災(zāi)大難，或者修廟宇、造墳?zāi)沟鹊龋梢浴檗k教育捐錢的，我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。在美國(guó)，捐錢也不難，什么救濟(jì)組織、紅十字會(huì)等等，可以。辦教育，捐錢也不容易。當(dāng)然，只要你腳踏實(shí)地做點(diǎn)滴工作，取得了成績(jī)，他看到了，還是能捐的。過(guò)去，中國(guó)軍閥割據(jù)，誰(shuí)愿拿錢辦教育？我們是啞巴吃黃連有苦說(shuō)不出口！其他的一些人，募款辦教育，10年，20年，了不起啦。我辦了70年，沿門托缽，東討西求，還在奔波！我們買的這塊地方（指菲律賓國(guó)際鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院750畝校園），開(kāi)始是一片荒蕪，除了三棵樹(shù)，什么也沒(méi)有。”講到這里，晏陽(yáng)初臉上明顯地露出了較為輕松的表情，他說(shuō)：“世界上的偉人，很多是沒(méi)有錢起家的。”

1960年，晏陽(yáng)初獲得菲律賓政府設(shè)立的“麥格賽賽紀(jì)念獎(jiǎng)金”1萬(wàn)美元和獎(jiǎng)狀，表彰他為菲律賓農(nóng)業(yè)作出了突出的貢獻(xiàn)。

1972年6月18日，被菲律賓人尊為“民眾之人”的曼努埃爾于《馬尼拉時(shí)報(bào)》發(fā)表《晏陽(yáng)初：為平民的十字軍人》一文，稱晏陽(yáng)初為“人類偉大的思想家”。他稱晏為“哲學(xué)家”及“偉大的思想家”，主要是因他在鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)了一套極具創(chuàng)意的思想。

（童話摘自《羊城晚報(bào)》2015年12月5日）