我國高校武術教學內容的優化策略研究

白彥榮

（山西工商學院體育教學部，山西 太原 030006）

理論與方法探索

我國高校武術教學內容的優化策略研究

白彥榮

（山西工商學院體育教學部，山西 太原 030006）

本文主要采用文獻資料法和邏輯分析法等研究方法，針對目前我國高校武術教學內容中存在的重技術輕理論、重套路輕實戰、禮儀禮節的忽視及武德教育的缺失等問題，對我國高校武術教學內容的優化策略進行了研究與分析，以期為我國高校武術教學內容的進一步優化與改革提供參考。

高校；武術；教學內容；優化策略

武術納入高校教育體系由來已久，但武術在我國高校的發展現狀如何呢？“學生喜歡武術卻不喜歡上武術課”便是對這一問題的很好解答。通過查閱大量的相關文獻及實踐調查筆者發現，盡管相關管理部門對我國高校武術教學內容進行了不斷地改革與創新，使其逐步完善，但在我國高校武術教學內容中仍存在著諸如重技術輕理論、重套路輕實戰、忽視禮儀禮節、缺失武德教育等不容忽視的問題。目前，學術界對我國高校武術的開展現狀研究相對較多，而對高校武術教學內容的研究較少，本文針對目前我國高校武術教學內容中存在的問題，對其優化策略進行研究與分析，以完善和優化我國高校武術教學內容，促進武術在我國高校的進一步發展。

1 理論與技術并重

武術理論為武術技術的發展提供理論支撐，反過來武術技術的進一步發展又不斷豐富和完善武術理論。二者之間是相輔相成、相互促進的作用。但在某種程度上，若武術理論的研究落后于武術技術的發展，則武術理論還會在一定程度上制約和限制武術技術的進一步發展。同理，學生若對武術理論知識知之甚少或一無所知，則他們在武術課上學到的一些技術動作或套路或許就變成了“花拳繡腿”。只知道這些技術動作或套路如何演練，而對它們的來源、實際用途卻一概不知，這樣的武術課即將和體操課沒有任何區別。總之，若想讓高校大學生掌握真正的中華武術，用來強健其體魄、完善其人格、修養其身性、培養其崇德尚武的精神，同時肩負起傳承與弘揚我國民族傳統體育文化的使命，則在我國高校武術教學內容中必須堅持理論與技術并重的原則。

2 套路與實戰兼習

在高校武術課的實踐教學中，套路運動與攻防格斗等實戰技術互為補充，二者互不可替代。攻防格斗等實戰技術的教學不僅突出了武術的本質特性，即技擊性，而且滿足了學生的防身自衛需求，調動了學生的習武熱情，帶給學生以新鮮刺激的感受。套路運動的傳授則有利于學生記憶武術動作，方便教師進行集體教學，而且便于參賽、演練與考核，亦是一種很好的傳承武術技術動作的形式。所以，在高校武術課的實踐教學中，二者扮演著不同的角色，缺一不可。因此，針對當前我國高校武術教學內容中存在的重套路運動輕攻防格斗等實戰性技術的教學現狀，而且為了緩解與扭轉當前我國高校學生表現出的“喜歡武術卻不喜歡上武術課”的窘境，相關管理部門應出臺新政策，武術教師則轉變觀念，同時提高與完善自己的專業技術水平，把攻防格斗等實戰技術真正的貫穿到武術課教學當中。

3 規范與踐行武術禮儀

武術禮儀，內涵豐富。以抱拳禮為例，右手握拳，寓意尚武；左掌掩拳，寓意崇德，以武會友；左掌四指并攏，寓意四海武林團結奮進；左拇指屈，寓意虛心求教，永不自大；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家，以武會友，切磋技藝，互相學習，共同提高。因此，踐行這些武術禮儀并不只是徒有形式，其中的內涵不言而喻。因此，作為習武之人，我們不僅應規范與踐行這些武術禮儀禮節，而且應深刻領會這些禮儀禮節所蘊含的深刻寓意。否則，只知其然而不知其所以然，只知道習武之人有這些講究，而不知為何要行這些禮儀禮節，在此種情況下，踐行的武術禮儀也就淪為了形式。作為一名習武者，規范與踐行武術禮儀是天經地義的事，同時這也是一種身份的體現。習武之人應具備這種涵養與風范。作為高校的武術教師，更應親自規范與踐行并且要求學生也養成踐行武術禮儀禮節的習慣。而且武術教師在上理論課或者實踐課的時候有責任也有義務給學生介紹一些有關武術禮儀方面的知識。在課堂上不斷地給學生灌輸與滲透這些有關傳統武術文化的知識，學生長期被這種濃厚的武術文化氛圍所熏陶，耳濡目染，踐行武術禮儀禮節就會成為一種習慣。

4 重視武德，內外兼修

崇德尚武、修身養性，是習武之人的畢生追求。作為一所學校何嘗不是如此，高校之所以開設武術課，不只是為社會輸送武術人才，因為不是所有學習武術的學生最后都會成為競技人才或武術教師，而更為重要的是強健學生的體魄，通過一定量的武術技術與武術理論的學習，使學生養成崇德尚武的精神，使其自覺擔負起傳承與弘揚民族傳統體育文化的重任，完成當代大學生的使命。針對目前我國高校武術教學內容中忽視武德的現狀，以及缺失武德教育可能存在的隱患。筆者認為，在武術課首次授課時就應首先給學生進行武德教育，端正學生的習武動機，培養學生的崇德尚武精神，而且要把武德教育從始至終地貫穿與滲透到平時的教學中。如有必要，以恰當的方式納入考核體系，督促學生在日常的生活與學習中約束自己的言行，逐步完善自己。總之，在我國高校武術教學內容中應堅持德育為先，授藝次之的原則。

5 結 語

在我國高校武術教學內容中，筆者提倡武術技術與理論并重、套路運動與實戰兼習、規范與踐行武術禮儀，重視武德教育等策略，與我國學校武術教育的目標，與當今社會人們選擇習武的初衷和長期以來人們對武術的認識，以及對我國傳統武術文化的傳承與保護等都是非常的吻合。為了解決當前我國高校武術教學內容中存在的諸多問題，除了上述優化策略外，還必須得到相關管理部門對這一問題的高度重視，以及工作在一線的武術教師的積極配合，武術教師不能滿足于自身的現狀，而應不斷強化自身的專業技術和理論修養，為提高教學質量提供技術保障和理論支持，使其以更加自信的狀態與飽滿的熱情投入到武術教學工作中。

[ 1 ]白彥榮，李金龍.我國高校武術教學內容存在問題的思考[ J ].搏擊·武術科學，2014，11（4）：64-66.

[ 2 ]邱丕相.民族傳統體育概論[M].北京：高等教育出版社，2008.

[ 3 ]程世帥.論中國武術禮儀文化的缺失與回歸[ D ].湖南：湖南師范大學，2012.

[ 4 ]顏鴻填.談“以德為先”在高校武術教學中的運用[ J ].重慶科技學院學報，2012（14）：196-197.

[ 5 ]蔡仲林，施鮮麗.學校武術教學改革的指導思想——淡化套路、突出方法、強調應用[ J ].上海體育學院學報，2007（1）：62-64.

[ 6 ]孫成巖.武術教育由技能傳習向文化傳承轉變的思考[ J ].首都體育學院學報，2010（3）：89-91.

G807.4

A

1674-151X（2016）10-091-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.20.048

投稿日期：2016-09-19

白彥榮（1988—），碩士。研究方向：民族傳統體育學。