評審委員評石之何金山

在忙碌的廣告事業里，想趁空閑與大自然接觸，恰于1990年在花蓮七星潭看到很多人在海邊尋找玉石，心想這大海送來的瑰寶，不去玩賞真是暴殄天物。

在玩賞雅石的歲月里，又學習陶藝創作與盆栽管理，加上常年累月在廣告美術里鉆研，便將所學運用到雅石布局與展場空間的規劃中。

2010年承接新莊雅石會會長至今，舉凡展覽，會場背景全部以全景圖呈現，讓雅石更精致地展現在觀賞者的眼前，加上用心搭配的小品盆栽，讓展場呈現更加精致。

臺灣自從創立評審制度以來，去年才首次將評審委員的雅石呈現于展場，供大眾品評。雅石是大自然送給文人雅士的瑰寶，無需琢磨就有玉石光鮮亮麗的色彩，無需雕刻就有完美的造型，但雅石千變萬化，其所蘊藏的意涵，是值得探討的課程，期許評審會定期召開聯誼會，共同研習雅石之美。

下面展示幾個本人的解讀實例。

書劍兩無成，茶酒度余生，

清風拂衣袖，五湖任遨游，

世事風塵外，乾坤一局棋，

歸隱山林去，明月知我心。

2002年初秋踏上澎湖本島，感受午后陽光的溫度，

湛藍的海水波光粼粼，美麗的沙灘延伸到海的另一邊，

微微的涼風拖著長長的衣袖，天空的云朵總是低著頭，

仔細瞧瞧新來的旅人，艷紅的仙人掌果帶著防衛的尖刺，

讓獵食者嘗盡苦頭。

在美麗的海邊走了幾回，熟悉的景致映入眼簾，

這是旅行者最大的收獲——有景可賞、有水可玩、

有美食可嘗、有漂亮的石頭可撿。

因玩石更珍惜四季的變化，

更能把握當下的美景。

最美麗的景色永遠在旅途中，

最漂亮的石頭永遠在“天涯海角等著你”

在傳統的制作領域里，鑄劍者和鑒定師，總是用神秘、不易理解的詞匯，來談論刀劍的靈氣與靈魂，但今天年輕的鑄劍師，以近乎科學的方式，看待鍋爐的溫度、金屬和化學原料的組成，還有彎曲性、剛柔度、堅硬度等屬性，希望能精確找出這“靈魂”被創造出來的條件，也許這些精確性，吹散了供人想象的浪漫色彩，但仍要讓創造美學的能力被保留下來，對傳承者有引導的作用，讓未來世代有所依循。雖然理論次于感覺，但感覺仍需以美學理論專業素養為后盾。

山水景觀是大自然的縮景，東方人以寫意的心境遨游山水云霧間，身臨其境感受山川的遼闊——世事風塵外，詩情水石間。西方人則是比較寫實的態度，以觀景于外、感覺于心的比較理性的形式觀賞景石。并以色彩濃淡的表現、流向空間的順暢度、格局分布的延伸、大多類比的合理性、視覺遠近的恰當性、焦點的排列位置這種現代美學的思維，去認定景石的觀賞內涵。

面積與高度太大的山頭，違反視覺遠近景排列的恰當性，體積龐大、高度突兀卻成視覺第一焦點，

但卻違反視覺焦點排列位置（視覺第一焦點不得在起勢同一邊），面積太大、太高，致使前景擋后景，斜坡太陡有不安定感。

遠景山勢綿延不斷、氣勢雄偉，充分表現山容的遼闊。

湖泊與山頭高低錯落得宜，形成多樣景致。

違反收尾“要瘦”的原則，太具“分量和厚重感”，影響棱線的順暢度。