少數民族體育與其專業服裝同步性與非同步性探討

賈瑞光，于作軍

（1.大連民族大學體育教學研究部，遼寧 大連 116600；2.北京體育大學，北京 100084）

少數民族體育與其專業服裝同步性與非同步性探討

賈瑞光1，于作軍2

（1.大連民族大學體育教學研究部，遼寧 大連 116600；2.北京體育大學，北京 100084）

本文運用文獻資料法、例證法與比較分析法等研究方法，研究少數民族體育及其專業服裝發展的同步性和非同步性。研究表明，少數民族體育及其專業服裝作為中華民族的珍貴文化遺產，隨著其群眾化、競技化、全民族化與國際化的發展趨勢，越來越綻放出其獨特的文化魅力、藝術魅力。

少數民族體育；民族服裝；同步發展；非同步發展

少數民族體育文化因其群眾適用性、民俗性、群眾自娛性、因地制宜的健身性與傳統文化傳承性的特質，作為國家與發源和流傳地區珍貴的文化遺產，被挖掘、整理、推廣和各種體育活動中運用。少數民族體育服裝作為少數民族體育項目與少數民族群眾日常活動的必須品，是在少數民族群眾日常生活、生產與重大活動所運用服裝的基礎上，進行的具有特色與針對性的創新，既能體現民族特色、地方特色，又能最大化地解放運動群眾的身體和潛能，為少數民族體育及其各種類型活動舉行，發揮出氛圍性、文化性與藝術性的助力作用。因此，少數民族體育與少數民族體育專業服裝之間，在特定歷史條件下也存在著的同步性與非同步性并存的發展趨勢。

1 少數民族體育及其專業服裝發展的同步性

少數民族體育及其專業服裝同步發展，是民族體育與服裝產業成熟發展的結晶，是民族體育提升到全民體育與民族服裝體育專業化發展的趨勢和產物之一。

1.1 在少數民族體育項目挖掘、整理、保護與創新的時代背景下，少數民族體育專業服裝得到同步保護與發展

雖然少數民族體育作為中國傳統體育的一部分，受到了現代競技體育的擠壓，但隨著各級政府的重視、高校、學術和科研機構，以及民間社會與志愿者的積極努力，很多瀕臨失傳甚至已經失傳的少數民族的體育項目被挖掘出來，政府采取非物質文化保護的形式，民間與各種機構則從各自的職責出發，開展具有側重性的科學整理和保護工作。從保護與傳承的視角，少數民族體育及其專業服裝被置放在相同的起點上，對其技能的整理、編排與時代化精簡等，與其專業服裝一起被發現、創新實施。在民族體育尤其少數民族體育被弘揚的時代背景下，相關體育項目及其服裝一起實現了與時俱進，如舞龍道具及其運動員服裝，在新的制作科技支持下，均實現了從“對稱、平衡特征向非對稱、個性化特征”“單色彩特征向色彩多元化特征”“面料的選擇從絲棉向化纖材料”，以及從“無圖紋向圖紋主從分明、立體化”運用的演變。例如，在田陽舞獅中，舞獅的道具尤其是獅面部造型的非對稱性，更能賦予舞獅道具自身的擬人化幽默感，以及引獅者的服裝和道具之間，可以采取對比鮮明的顏色，增強舞獅活動自身的觀感和美觀。

1.2 少數民族體育產業化的趨勢下，少數民族體育與少數民族體育專業服裝同步發展

在逐漸成熟發展的體育產業與服裝產業的科學融合下，為少數民族體育與其專業服裝的同步發展，創造了產業基礎、科技基礎與人才資源基礎。尤其在少數民族體育從單一的民族走向中華大家庭的全民族，從地區走向全國乃至世界的發展趨勢下，其專業服裝作為每個項目特有的必需組成部分，隨著技能創新、項目程序創新與相關器材創新，被同步研發和應用推廣。在體育專業化發展的時代環境下，少數民族體育及其專業服裝一般被采取同步運用的方式，以確保其專業性和項目自身的特色性。在少數民族體育活動的實踐中，有日常健身活動、地方綜合或專項體育活動，以及全國性的少數民族體育運動會和綜合性的運動會等，相對而言，日常健身活動對服裝專業性要求相對較低，但在各種運動會中其專業發展與被作為必有項目的時間是同步的，且兩者之間隨著項目改革、賽制改革而同時變化。例如，在少數民族運動上，為確保瑤族打銅鼓的觀賞性，繪瑤族傳統的服裝色彩與圖案，以及瑤族的銅鼓和其他器材的外觀和色彩等，以“本民族的傳統文化為根基”做出創新性的同步改進，把少數民族的文化、禮儀、風采統一起來。

2 少數民族體育及其專業服裝發展的非同步性

2.1 從少數民族體育專業服裝的專業性視角分析，少數民族體育的首創要先于其專業服裝

按照人類歷史活動中分工不斷細化的基本規律，在某種少數民族體育項目被創立后，出于美德教化、審美熏陶與風采展示的需要，具有相關靈感的群眾都根據項目的特點，做出體育項目吻合的服裝設計和創新活動。少數民族體育專業服裝作為某種項目或技能的專門附屬工具或保護措施，是根據相關項目、項目技能、項目場地等方面的需要，由相關繼承人或其他的服裝設計者，所作出的專業性設計和應用推廣。常見的設計方式有在原有民族服裝基礎上的簡化。在能保護運動群眾基本隱私的基礎上，去追求服裝的美感和安全防護作用。這類項目有蒙古族或藏族的摔跤，以及其他多個民族喜歡從事的舞獅舞龍、蹴球、石擔、石鎖與水上的獨竹漂等。以力量或體能型的項目為主，一般下身以寬松的褲子，上身配以坎肩、腰帶與其他的點綴品，男性上半身赤裸。根據項目特點開展專門的設計，是少數民族體育及其專業服裝發展的基本趨勢。這是服裝設計專業化和民族發展專業化科學融合的表現。由于民族體育承載著某個民族甚至某個地方多個民族的傳統文化，相關項目的專業服裝也作為特定文化的載體，被重視和充分開發出來，以少數民族地區被廣泛學習和日常活動運用的各種武術項目為例，設計出印刷或編制各種圖案的專業服裝，把民族信仰、民族圖騰以“神秘、懸垂、內斂、典雅、飄逸”等美感展示出來，既可以使觀眾得到體育動態美的享受，也可以把相對抽象的民族體育文化以特色化和內涵化的品質，賦予其畫龍點睛的美學價值。

2.2 從少數民族服裝在生活、生產與日常娛樂活動中運用的普適性視角，少數民族體育專業服裝先于少數民族體育

在少數民族體育項目首創之前，少數民族服裝就承擔著各種運動活動或娛樂的服裝。在日常活動中，以減少衣服的數量、穿輕便服裝、去掉各種首飾，使活動者盡可能地保持輕便、簡單與美觀的情況下，去參與各種體育活動及其創新工作。因此，少數民族體育專業服裝站在日常服裝功能多樣化運用的角度，其先于少數民族體育項目的研發和推廣。表現為少數民族服裝直接作為民族體育專業服裝。例如，阿昌族在開展賽馬、蕩秋千、射箭與舞阿昌刀等民族體育活動時，他們民族的對襟上衣與褲腳短寬的褲子，是他們在日常活動中服裝標配。把民族服裝或直接抽取民族服裝中的某些要件，作為少數民族日常體育活動的專業服裝，是經濟、便捷與保持民族特色的捷徑。例如，白族在開展日常體育活動中，則可以直接把各種顏色的背心或坎肩作為夏季運動的專業服裝。在原有服裝部件基礎上的改進或創新。其主要表現為出于專業化的需要，對相關關鍵部門的選材和造型等做出創新。例如，在射箭、舞龍、劃龍舟、打陀螺等項目，適合穿短袖甚至是無袖的服裝；在押加適合在服裝的肩部尤其是常用部位坎肩、背心等，加上的牛皮或其他的硬質東西，使其耐磨并保護運動者的身體等；如侗族、苗族的爬山、侗族的搶花炮、傣族、彝族、白族的跳高等，需要在日常用鞋的基礎上，附加動物皮革或者其他的塑膠制品等，以滿足其高強度運動的需要。

[ 1 ]李君華.論新中國成立后武術服裝的改革歷程[ J ].體育與科學，2012（3）：85-87.

[ 2 ]李志軍，張賜東.舞龍運動服飾演變研究[ J ].體育文化導刊，2014（3）：66-69.

G85

A

1674-151X（2016）11-141-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.22.076

投稿日期：2016-10-22

中央高校基本科研業務費專項資金資助項目（ 20150329）；大連市民委課題：城市少數民族傳統體育項目開展情況、存在問題及建議（項目編號：2015DLMW06）。

賈瑞光（1972—），副教授。研究方向：少數民族傳統體育文化。