《西游記》是絲綢之路奉獻留給人類最優秀的文學遺產

/吳克敬

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《西游記》是絲綢之路奉獻留給人類最優秀的文學遺產

/吳克敬

◆吳克敬：著名作家、陜西省作協副主席

前面幾位老師都講的非常好，發言放在后面，可是一個很危險的事情，常常你想說的話和你積累的語言都被人說過了，所以我也準備了一個稿子，現在看來這個稿子作廢了，所以我說一下今天聽了五位老師們的演講，說一說我自己的感受。

在今天的會上緊扣這個主題，前面大家說的是研究，而我自己是干活的人，我覺得人所以活著，就是自己還能干活，如果你干不成活了，那差不多也就等于死了，或者是活著而成了行尸走肉。今天來的陜西的青年作家，正是能干活的時候，生命力非常旺盛都準備著，并期待著要有活干，干大活，干有意義的活。今天說的是絲綢之路，絲綢之路上就滿是活兒可干，而且又都是大活、有意義的活，我們把手伸出來，盡著我們的可能，去干我們想干能干的活兒吧。不過，我們要有自己的選擇，也就是說我們能做什么？我不能說我有什么好主意，但我能說我已經深度的閱讀了絲綢之路，知道絲綢之路的建立是從漢代張騫出使西域開始的，當時不叫絲綢之路一直到唐代，大家在絲綢之路做了很多事情，商業的、文化的、政治的，方方面面，積累了許多東西直到19世紀下半期，德國地理學家李希霍芬，第一次將這條陸上交通路線稱為“絲綢之路”后，才在中外史學家的贊許聲里，被大家接受下來，并沿用至今。咱們今天在坐的人，不是寫小說的，就是寫詩歌的，咱都是具體干活的人，絲綢之路的歷史意義、現實意義，咱們應該有所了解，但咱們應該把功夫下在咱們自身能做的事情上面來，才不會辜負咱們自己，才可能有所收獲。

前人于此給咱們提供了許多非常好的經驗，幾十年來，有許多的文學藝術家沉浸在絲綢之路上打撈出許多膾炙人口是絲綢之路文化特色，創作了許多各具特色的絲綢之路文化藝術作品，譬如甘肅人打磨出來的歌舞劇《絲路花雨》，上演幾十年了長盛不衰，給絲綢之路上的甘肅人爭了光，長了氣。這是我們要借鑒的，同時還可以向古人借鑒，譬如吳承恩的《西游記》，是為我國四大名著之一的《西游記》，其所描寫的故事，就發生在絲綢之路上。

我不知別人是怎么閱讀《西游記》的，只知我讀過《西游記》后，就放不下手了。也不知我把《西游記》讀了多少遍？總之，直到今天我還經常的要看《西游記》，文字的、電視的、動漫的，逮住什么樣的《西游記》，就看什么樣的《西游記》，說句實在話，我心煩的時候，只要看了《西游記》，我就不煩了。這可是《西游記》獨一無二的好處？沒有哪一部文學作品，能用《西游記》的這樣一種能力。這部作品是有趣的，非常有趣，跟別的文學作品完全不一樣的，整個很夢幻、很魔幻，讓人會感受到一種別樣的魅力。有人把拉美作家馬爾薩斯創造的《百年孤獨》，譽為魔幻現實主義文學的鼻祖，那時他們太不了解《西游記》了，他們如果閱讀過《西游記》，他們是該會臉紅的，他們會知道魔幻現實主義的鼻祖是吳承恩和他的《西游記》。我原來說過，文學永遠都沒有生活豐富，文學永遠都沒有生活精彩，但我們為什么還那么喜歡文學？這我就要說了，因為生活常常讓我們感到非常失望，甚至讓人感到非常絕望。咱們一些人為啥活著活著就不想活了，就從窗戶上跳下去了，就把手腕切斷了，就把自己掛在一根繩子上，就把自己交給一瓶毒藥……為什么呢？那時他們失望了，一次一次的失望；那時他們絕望了，一次一次的絕望……我相信沒人在生活中沒有失望過、沒有絕望過，生活讓我們失望和絕望的時候，什么東西能拉我們一把，讓我們在失望中看得見希望，在絕望中看得見陽光？大概只有文學了，文學有這樣的能力，也有這樣的責任，可以把人從失望與絕望中拯救出來。然而問題是，我們熱愛文學嗎？還有，我們熱愛的是什么樣的文學。幾天，我們文學的成分太復雜了，看得見的情況是，越是血腥殘暴的那一類作品，倒好像很有賣相，還有就是，越是骯臟丑陋的那一類作品，倒也是很有賣相。我不知這是作者的無耐？還是讀者的盲目？我們如果一味的沉迷在血腥殘暴，以及骯臟丑陋的創作和閱讀中，到我們失望、絕望的時候，我們還走得出來嗎？可能的情況是，我們會比在生活中更為失望和絕望。所以說，選擇閱讀是非常重要的。扯得遠了，就說今天吧，坐在這里的大家，應該都是熱愛文學的，而且有自己相對準確的閱讀方向，咱們會從文學的閱讀中，找到一種自己想要的東西，那個東西是美好的，是溫暖的，是有正能量的，哪怕我們面對了失望，面對了絕望，我們也一定會從生活的失望中，生活的絕望中走出來，走出一片自己的新天地。因此我要說，吳承恩以絲綢之路為出發點，抓住唐僧取經這一歷史故事，為人類創作的《西游記》，就有這樣的好處，最是能讓處于失望，或絕望中的人，大踏步的走出來。我們閱讀《西游記》，該都是開心的！該都是快樂的！為什么呢？因為書中描寫的妖魔鬼怪，都是那么可人美麗，都是那么宜人漂亮，當然更是風情萬種，妖嬈魅惑。這不好嗎？孫悟空站出來了，舉著他的金箍棒，老是要打人家妖精，特別是那位不幸的白骨精，一打二打三打的，被孫悟空打了三次。孫悟空為什么打白骨精呢？因為她妖精嗎？我看了中國文學史上、以及世界文學史上，為作家塑造和刻劃出來的妖精們，好像都沒怎么沒害過人，反而是，倒是我們人一次次的把妖精害了。譬如那位被法海和尚認定為的妖精的白娘子，于深山之中修行了數百年，出山后在西湖邊遇見了許仙，他們相愛了。相愛中的他們，發現當地的疫情很嚴重，白娘子有她修行時修煉出來的特殊藥方，她自己出資開了家藥鋪，無償的救治患病的老百姓，讓苦難的老百姓能夠活下來。可是法海和尚，卻以他極端的偏見，大鬧金山寺，非常殘忍的把白娘子收進他的法器里，震壓在了雷鋒塔下。大家想想，白娘子妖精有什么錯？她不就是喜歡許仙嗎？他不就是想救民苦難嗎？她喜歡許仙咋了？她救民苦難咋了？許仙高高挑挑、白白凈凈多好啊，白娘子是可以愛的！老百姓遭受苦難，白娘子是可以搭手相救的！白娘子沒有錯，一點錯都沒有，有錯的是法海和尚，道貌岸然的法海和尚。

同樣的是白骨精，《西游記》里的白骨精難道就那么值得打嗎？孫悟空憑什么打人家，人家就是長得好看，人家就是喜歡唐僧，礙著你孫悟空什么了？絲綢之路上，一路走來取經的師徒幾人，不就唯唐僧一人長還得像個人，白白凈凈的，儒儒雅雅的，用今天潮潮的一句話來說，人家唐僧是個標準的小鮮肉，長得好看的小姑娘，喜歡小鮮肉是很正常的事情。而且是，人家唐僧也不討厭白骨精，甚或說暗暗的還有點喜歡的小意思?？墒菍O悟空要打人家白骨精，他打白骨精的理由是莫須有的，說什么白骨精要吃唐僧肉的呢！這的確是個問題，但我們靜下心來想一想，就會覺得這是個太正常不過的事呢。日常生活里上，一個女孩子喜歡一個男孩子，可不都想咬他一口。說句玩笑話吧，如果一個女孩子沒咬過這個男人，就說明她不愛他；翻過來說，如果一個男孩沒有享受過被女孩兒咬過的滋味，就是他沒有娶到真正愛他的女孩。白骨精正兒八經要吃唐僧肉，想要咬他一口，可不就是這個道理嗎。孫悟空太不自知了，他打了白骨精，每打人家一次，唐僧就給它念一回咒，它在唐僧的咒語折磨下，是很痛苦、很難受的呢。他痛苦、難受，卻不改打白骨精的錯，讓我不由得想說，孫悟空是不是也喜歡白骨精，而人家白骨精卻不喜歡它它是妒忌了，羨慕妒忌恨，公報私仇來打人家白骨精了。前些年有人做過一個測驗，尋問今天的年輕女性，西天取經的三兄弟里你喜歡誰？結果非常悲催，還是沒人喜歡孫悟空，豬八戒長得不好看，還傻傻的，而絕大多數的女性，喜歡豬八戒，想要嫁給它為妻。

現實生活就是這么讓人無奈，常常是長得傻的人都不怎么愁娶，也不怎么愁嫁，倒是把自己弄得如精明的孫悟空一樣，即愁嫁，更愁娶?！段饔斡洝芬阅Щ眉有玫氖址?，把人類社會生活的方方面面都寫出來了，寫得即透徹，而且又隱晦，這是需要我們認真去閱讀的。

絲綢之路上有太多這樣的文化積累，需要作家藝術家去發現去創作了。去年就有一個《大圣歸來》的電影，據說很賣錢。我是看了的，影像很一般，便是一般，都那么能賣錢，可見絲綢之路有多么迷人的魔力，有多么巨大的市。我在前面說了，我們都是干活的人，我們可以在絲綢之路上用點心，創作出我們自己的新的文學作品出來。

站在咱們的立場上，在坐的大家，你是一個詩人，你是一個作家，你能做什么？這是我要跟大家共同分享的，謝謝大家！