麗江大研鎮(zhèn)納西族語(yǔ)言態(tài)度及成因分析

楊春艷　陳永

摘 要：語(yǔ)言態(tài)度是人們對(duì)某種語(yǔ)言的看法，在一個(gè)民族的語(yǔ)言生活中有重要的作用，對(duì)人的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為有深刻的影響。處于麗江古城腹地的大研鎮(zhèn)納西族居民在主觀因素及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育等社會(huì)客觀因素的影響下形成了熱愛(ài)本民族語(yǔ)言，愿意兼用其他語(yǔ)言的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：納西族 語(yǔ)言態(tài)度 成因

語(yǔ)言態(tài)度是人們對(duì)某種語(yǔ)言的看法，是基于社會(huì)認(rèn)識(shí)和感情因素等形成的對(duì)某種具體語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。一個(gè)人對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)和情感往往左右其語(yǔ)言行為，而這種認(rèn)識(shí)和情感除主觀因素外，還受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育、人口比例、婚姻家庭等社會(huì)客觀因素的影響。本文采用田野調(diào)查方式，對(duì)麗江大研鎮(zhèn)納西族采取抽樣調(diào)查方式，利用問(wèn)卷和訪談兩種方式，選取了有代表性的327名調(diào)查對(duì)象，對(duì)大研鎮(zhèn)納西族居民的語(yǔ)言態(tài)度進(jìn)行調(diào)查，分析其語(yǔ)言態(tài)度的特點(diǎn)及其社會(huì)制約因素。

一、大研鎮(zhèn)納西語(yǔ)言態(tài)度的特點(diǎn)

（一）熱愛(ài)本民族語(yǔ)言

麗江大研鎮(zhèn)納西族居民對(duì)本民族語(yǔ)言有深厚的感情，大多數(shù)人熟練掌握自己的母語(yǔ)，在家庭內(nèi)部、公共場(chǎng)所、傳統(tǒng)節(jié)日盛會(huì)等場(chǎng)合使用。納西人民非常重視民族文化的傳承，并且越來(lái)越重視本民族語(yǔ)言的保護(hù)。學(xué)校和家庭非常重視納西語(yǔ)的傳承，注重培養(yǎng)兒童使用納西語(yǔ)。對(duì)納西語(yǔ)的熱愛(ài)可歸納為以下三個(gè)方面：

1.對(duì)納西語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。大研鎮(zhèn)納西族人民認(rèn)為納西語(yǔ)很重要，是日常交流和文化傳承的重要工具，是民族身份的重要象征。當(dāng)問(wèn)及“你認(rèn)為掌握和使用納西語(yǔ)重要嗎？”這一問(wèn)題時(shí)，在327名調(diào)查對(duì)象中，有199人認(rèn)為非常重要，有124人認(rèn)為重要。僅有4人認(rèn)為不重要，其中有2人是年齡在10歲以?xún)?nèi)的小學(xué)生，其余2人是年齡在19～35歲之間在單位上班的年輕人。

2.對(duì)納西語(yǔ)的自信度。處于納漢雙語(yǔ)環(huán)境下的納西族人，對(duì)納西語(yǔ)的使用能力普遍很有自信。當(dāng)問(wèn)及“你講的最流利的語(yǔ)言是什么？”時(shí)，60.38%的受訪者認(rèn)為自己最熟練運(yùn)用的語(yǔ)言是納西語(yǔ)；12.84%的受訪者認(rèn)為自己最熟練運(yùn)用的語(yǔ)言是漢語(yǔ)方言；24.77%的受訪者認(rèn)為自己最熟練運(yùn)用的語(yǔ)言是普通話(huà)，他們均是在校學(xué)生。

3.對(duì)族人因某些原因不說(shuō)納西話(huà)所持的觀點(diǎn)也是語(yǔ)言態(tài)度的一個(gè)重要參考。“在你的家庭成員或朋友中，如果有人在外地學(xué)習(xí)或工作幾年后回到本地，不愿再說(shuō)本族語(yǔ)言，你持什么態(tài)度？”有32.41%的受訪者表示反感，11.92%的受訪者表示聽(tīng)著別扭。50.45%的人表示可以理解，這一部分人認(rèn)為，長(zhǎng)時(shí)間在外不習(xí)慣說(shuō)納西語(yǔ)是可以理解的，這是對(duì)個(gè)人語(yǔ)言選擇的尊重。在受訪者中，年齡越大的納西族人越不能接受不愿說(shuō)本族語(yǔ)的現(xiàn)象，他們對(duì)此表示反感并擔(dān)憂(yōu)。

（二）對(duì)兼用其他語(yǔ)言持肯定態(tài)度

大研鎮(zhèn)納西族對(duì)本民族語(yǔ)言有深厚的感情，在語(yǔ)言兼用方面持開(kāi)放的態(tài)度。他們?cè)谌粘Ｉ钪屑嬗脻h語(yǔ)或其他少數(shù)民族語(yǔ)言，納西族人在很多場(chǎng)合面對(duì)不同民族的對(duì)象時(shí)都會(huì)使用漢語(yǔ)。若家庭成員既有納西族又有其他少數(shù)民族的，除了使用納西語(yǔ)、漢語(yǔ)外還會(huì)使用其他少數(shù)民族語(yǔ)言。由此可見(jiàn)，納西族在語(yǔ)言兼用方面具有開(kāi)放包容的態(tài)度。針對(duì)納漢兼語(yǔ)態(tài)度，問(wèn)卷設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題“你認(rèn)為學(xué)習(xí)和掌握漢語(yǔ)有用嗎？”有86.23%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為非常有用，0.61%的人認(rèn)為沒(méi)有用。納西族人所持的漢語(yǔ)態(tài)度對(duì)其行為的影響也很明顯，納西族人在學(xué)校、商業(yè)活動(dòng)、單位等場(chǎng)合中經(jīng)常使用漢語(yǔ)，且樂(lè)于使用漢語(yǔ)。納西族對(duì)漢文化的學(xué)習(xí)也十分重視，各個(gè)學(xué)校非常注重視普及漢語(yǔ)和普通話(huà)。

二、影響大研鎮(zhèn)納西族語(yǔ)言態(tài)度的社會(huì)因素

（一）人口分布

人口分布對(duì)民族的語(yǔ)言使用及語(yǔ)言態(tài)度有重要的影響。大研鎮(zhèn)位于麗江市區(qū)中心，面積11.52平方千米，人口22040人，主要世居民族有納西族、漢族、白族等，納西人口約占總?cè)丝诘?0%。大研鎮(zhèn)是麗江社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最活躍的地方，往來(lái)人口較多，也是麗江納西族東巴文化對(duì)外的主窗口。自古以來(lái)，大研鎮(zhèn)一直都是以納西族為主的多民族雜居區(qū)域，納西族和其他民族和諧共處，且納西族和其他民族通婚的情況也很普遍。這無(wú)疑使納西族有著比較開(kāi)放的語(yǔ)言態(tài)度，他們大量使用其他民族語(yǔ)言進(jìn)行交流。但是，由于納西族人口數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，納西語(yǔ)雖受其他民族文化的影響，但他們始終對(duì)本民族的文化有著極大的認(rèn)同感，對(duì)自己的民族語(yǔ)言有著深厚的感情。

（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)

麗江是聞名遐邇的民族文化旅游城市，旅游業(yè)的發(fā)展為麗江帶來(lái)了可觀的收入，同時(shí)也對(duì)麗江的社會(huì)文化尤其是語(yǔ)言產(chǎn)生重要的影響。大研鎮(zhèn)處于麗江市中心，是麗江旅游經(jīng)濟(jì)的腹地，這里有著來(lái)自四面八方不同民族的人。在各種社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，大研鎮(zhèn)的納西族形成了比較開(kāi)放的語(yǔ)言態(tài)度。他們大部分人既使用納西語(yǔ)，又使用漢語(yǔ)，很多年輕人普通話(huà)也說(shuō)得很好。

（三）文化教育

文化教育是影響一個(gè)民族語(yǔ)言使用和態(tài)度的重要因素。大研鎮(zhèn)在教育方面非常重視傳統(tǒng)文化的傳承，其所屬的小學(xué)都開(kāi)設(shè)了納西語(yǔ)課，還有一些傳承納西文化的活動(dòng)及比賽。這些舉措促使納西族居民對(duì)納西語(yǔ)有很強(qiáng)的認(rèn)同感和自豪感。另外，我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，18歲以下的年輕人存在納西語(yǔ)使用能力退化的現(xiàn)象。原因之一是旅游業(yè)的發(fā)展，使多民族間的交流頻繁，青少年更快地接受了漢文化。另一個(gè)重要的原因就是學(xué)校教育的影響，納西族孩子在學(xué)校里要求使用普通話(huà)，不論是課堂還是課外。在這種環(huán)境的影響下，有些納西族孩子開(kāi)始放棄使用納西語(yǔ)。

總之，在地理位置、人口民族、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育等社會(huì)客觀因素和心理主觀因素的影響下，麗江大研鎮(zhèn)納西族人既熱愛(ài)自己的母語(yǔ)，廣泛使用母語(yǔ)，又對(duì)語(yǔ)言的兼用有著開(kāi)放的態(tài)度，愿意兼用其他語(yǔ)言，在語(yǔ)言的運(yùn)用方面表現(xiàn)出多元且靈活的特點(diǎn)。

（本文為麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校青年基金項(xiàng)目，[項(xiàng)目編號(hào)：QNXM-201508]。）

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（楊春艷 陳永 云南麗江 麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校中文系 674199）endprint