潑掉“心靈雞湯”里的“毒罌粟”

潑掉“心靈雞湯”里的“毒罌粟”

陳懷瑜，安徽阜陽市人，喜愛文學，筆耕不輟的文學“雜”家。

如今，各種署名或佚名的“心靈雞湯”四處橫流，如借馬云、白巖松等公眾人物之口，亦有漏洞百出的名人“雞湯”滿屏飛。像屠呦呦在瑞典諾獎感言話音未落，國內的“盜版”演講辭就已出現。常被冒用的名人們，應勇于直陳劣質“心靈雞湯”之害，讓公眾多出一雙慧眼來；法規也應對假冒名人的“帶毒雞湯”痛下殺手，讓其失去熬制的條件。

一篇流傳甚廣的屠呦呦獲諾獎“致辭”，用極富文學性的語言、一連串的排比句、聲情并茂的描繪手律，使閱讀量達到了十萬的微信公眾號所能顯示的上限。但這些假冒的“心靈雞湯”，皆非屠呦呦的“人生感悟”，均為偽造。

有需求，就有供給。正牌或冒牌的“心靈雞湯”能大行其道，亦與此不無關系。“心靈雞湯”通過優美的文字，似是而非的人生哲理宣示，仿佛可讓靈魂得到感悟和洗禮——雖其并非全無“營養”，但當此類“雞湯”借助臆造、編排，或假冒他人之口，甚至為達到商業營銷之目的而肆意制造，而非通過真實真誠的表達，讓人于真純中受到真切的感動，則如此“雞湯”，其實已摻雜了令人迷醉和麻木的“毒罌粟”。只有將其潑掉，才能讓心靈清洗干凈，讓靈魂獨立前行。

不僅各種署名或佚名的“心靈雞湯”橫流，如借馬云、白巖松等公眾人物之口，亦有漏洞百出的名人“雞湯”滿屏飛。像屠呦呦在瑞典諾獎感言話音未落，國內的“盜版”演講辭就已出現：“不要去追一匹馬，用追馬的時間種草，待到春暖花開時，就會有一批駿馬任你挑選……”這并非屠呦呦的勵志之言，皆為假托其名亂燉的冒牌“心靈雞湯”。顯然，“心靈雞湯”之所以流行，因其有一定市場受眾；而假借名人之口，更能加深“心靈雞湯”的所謂藥效——毒性而已。

無論是個人假借名人的幽怨、喟嘆式的心情感悟、哲思小品，還是商業機構營銷操縱的冒名頂替的洗腦麻醉文字，其看似在透視現象看本質，其實不然。此類偽“心靈雞湯”中，大多表達的是一種對緣分、機遇、性格、環境的過分強調，而對個人努力直面現實、不畏困難逆水行舟、獨立思考勇敢前行的正能量，卻少有關注與重視。

因此，此類“心靈雞湯”，大都暗含著讓人安于現狀、懶于獨立思考、順應現實而非改變環境等消極無為的思想。顯然，人生之路，社會發展之徑，需要的不是負能量的渲染，而是正能量的激發。而所謂“心靈雞湯”，則大多成為自我逃避、沉醉不醒的借口與依據，其仿佛在所謂美文中投入了“毒罌粟”——麻醉后的麻木不仁，才是其終極的效果。

如果從“心靈雞湯”源起和歷史上看，其并非完全都該貼上貶義的標簽，也不必讓它背上原罪的負擔。“心靈雞湯”，可追溯至美國的世界勵志大師于1993年出版的《心靈雞湯》叢書。其實，此類語言、心情、思考之表達，自古以來的文字中，都能找到若干的影子。但是，其皆非像當下網絡時代的網文中，如此全面地讓“心靈雞湯”變了味、變了質。

帶“毒素”的“心靈雞湯”，其大多是投了缺乏獨立思考、思想過于淺薄者之所好。其所謂的心靈撫慰、情感激勵、哲思啟發，看似一則則的勸諭文，像是在引導公眾反視內心、回歸內心，但其提供的隱含出路，卻是讓人們安于現狀，或倒退至不存在的“桃花源”中，令大家于不覺間沉醉在消極和裹足不前的狀態中。無所爭的退避三舍、自欺欺人的麻醉不起、非理性的感悟……這些只會最終產生“精神鴉片”，讓負能量彌漫心靈，而熱情、奔放、昂首、向前的正能量，則鮮有見到。于是，人們直面人生的勇氣就會側漏，前行的步伐就會遲滯。

因此，常被冒用的名人們，應勇于直陳劣質“心靈雞湯”之害，讓公眾多出一雙慧眼來；法規也應對假冒名人的“帶毒雞湯”痛下殺手，讓其失去熬制的條件；廣大公眾，也要眼明心亮起來，特別應有獨立的思想，不要做犬儒主義的“爬蟲”，總是成為所謂“心靈雞湯”的“奴才”，則“心靈雞湯”就沒有了思想懶惰者這一市場。當人人通過自我的深思熟慮，并付諸實踐驗證，做出自己的判斷，得出理性的結論——則縱有其毒，卻奈我何。