貴州書院 遵義新學交相輝映

文丨 仇志明

貴州書院 遵義新學交相輝映

文丨 仇志明

貴州各地書院為國家培養了大批英才，以“萬馬如龍出貴州”之勢角逐于華夏科舉場上，創下了“七百進士，六千舉人”、“三狀元一探花”的驕人成績。在歷史的長河里，“遵義新學”之后浪，總是推著“貴州書院”這前浪，不斷前進。

貴陽龍門書院

貴州書院開文化先河

書院，是舊時地方上設立的供人讀書、講學的處所，有專人主持。由古代“精舍”、“精廬”、“學館”發展演變而來。中國最早的官辦書院開始于唐朝，為開元六年（718年）唐玄宗在東都洛陽的麗正書院。興于宋、明兩朝，直到清末光緒庚子年（1900年），庚子詔令將全國書院改制為新式學堂，書院制度瓦解。

據史料記載，貴州第一所書院始建于唐朝天寶七年（748年）。著名詩人王昌齡，因故被朝廷謫貶至貴州隆里。當年漫游西南各地的詩仙李白聞訊后，還為此寫詩一首：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪；我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”

王昌齡為開化“蠻荒”教化人民，建立了一所龍標學宮。隨后由于兵焚荒殘，僅存遺址。直到清雍正三年（1725年）以鴻臚寺少卿告官歸里，聯合鄉中名士及父老子弟捐金在遺址上重建龍標書院。

明朝建立以后，朱元璋把興辦教育作為治國馭民的治國策略，朝廷和地方官吏大力設官學、建文廟、辦書院、倡儒學。各地書院如雨后春筍般建立起來。從明初到明亡的260年間，貴州共建官學47處，書院21所，各州府縣衛司也遍立學館。

在貴州書院風起云涌浪潮的推波助瀾下，黔北各地在元、明、清各代均有著名書院誕生，不少知名學者講學其間，以研習儒家經典為主，間亦議論時政，對學術思想發展有一定影響。其中，遵義沙灘著名學者鄭珍出任湘川書院山長，啟秀書院講席，培育出鄭知同、黎庶昌、莫庭芝等一批俊彥。而莫友芝也曾兩度也任湘川書院講席。清末遵義城內就有湘川、培英、啟秀、味經四大書院。

清雍正十一年（1733年），務川首建敷文書院。光緒8年（1882年）擴建后更名羅峰書院。是遵義市唯一原建尚存的古代書院。2006年被貴州省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

貴州書院的興起、發展與普及都與王陽明在黔講學有著密切關系。王陽明即王守仁，字伯安，世稱“陽明先生”浙江余姚人，明成化七年（1472年）出生于一個書香世家。

明正德元年（1506年）王陽明因得罪宦官劉瑾被貶謫到貴州龍場驛當驛丞。他在這個“連峰際天兮飛鳥不通，游子懷鄉兮莫知西東”的“窮鄉僻壤”辦起了龍崗書院。作為教育龍場學子及“夷民”子弟的場所。

正德四年十一月，陽明先生來到貴陽主講于文明書院，文明書院是當時貴州建立規模最大的書院，擁有兩百多生員，王陽明至此，仿龍崗書院的教學方法，“為師者知其所以為教，為弟子者知其所以為學”，并在這里開始講授著名的“知行合一”學說，而貴陽士子受其影響，大街小巷處處“歌聲藹藹如越音”。

清朝入主中原后，特別關注知識分子的思想動向，特別是對書院的管控更嚴，使其向“官學化”過渡。雍正十一年（1733年）清廷下令在各省設立書院，經費由朝廷撥給。各省官員聞風而動，視興辦書院為“人才之藪、教化之源”。

據史書統計，清代貴州共有書院133所，較之宋代1所和明代的21所，清代貴州書院發展之快，實在驚人！

貴州各地書院為國家培養了大批英才，以“萬馬如龍出貴州”之勢角逐于華夏科舉場上，創下了“七百進士，六千舉人”、“三狀元一探花”的驕人成績。其中不乏國家棟梁、民族精英、國運舵手以及中華文化集大成者。如嘉靖年間被譽為“殿上虎”的花杰；咸豐才子傅壽彤；光緒年間滇黔兩省，“以狀元及第而奪魁天下”第一人的趙以炯；第二次鴉片戰爭中高揚民族氣節的天津知府石贊清……

光緒27年（1901年）清朝頒布興學詔書，廢除科舉，舉辦新學。貴州各地書院隨后改為大中小學堂。自此書院完成了自己的使命，退出了歷史舞臺，貴州書院雖已消失殆盡，但它們像流星一樣，留下一串串閃亮的光環，仍在照亮后世……

遵義新學傳教育文明

遵義“沙灘三賢”之一的黎庶昌出任清廷駐德意等國參贊和駐日公使，耳濡目染西方新學的長處，更為深刻地認識到中國封建教育——科舉制度之弊端。早在光緒頒布興新學詔書的10年前，黎庶昌在光緒17年（1891年）出任四川川東兵備道員兼重慶海關監督后，個人出資在重慶創設川東洋務學堂，“聚穎秀之士凡二十人肆業其中，習中文、英文、算學三科”。他不僅將自然科學引入課堂教學，以培養實用人才，而且還在自己開辦的川東洋務學堂里選拔優秀學生赴倫敦留學。開西南學子留學之先例。辛亥革命“大將軍”、《革命軍》的作者鄒容即肆業于川東洋務學堂。

1903年，湖北襄陽才子袁玉錫任遵義知府，時值清末新舊變革之際，他順應歷史潮流下大力氣興辦新學，奠定了遵義現代教育的基礎。

1904年，朝廷設立學務局，負責統管教育經費、修建學校等項事務。

1905年，遵義知縣張鎬，在朝廷“各州縣均設小學堂”的指示下，于1906年，以七千兩白銀買下了老城楊柳街武舉人張子久的公館，創辦了官立“高等小學堂”，遵義新學從此誕生。古老的遵義城響起了“小呀小兒郎呀，背著書包上學堂……”的歌謠。著名作家石永言（田興詠）的父親田慶膏與遵義著名書法家、畫家劉耕陽是該校早期的學生之一。這里即是遵義文化小學的前身，迄今已有110年的歷史，貴州文化老人陳福桐曾任該校校長。石永言一家四輩人均為該校學生，這不能不說是遵義人與新學的一種不解情結吧。

同年，遵義師范傳習所成立，招收有志于教育工作的青年100多人，畢業后，派任到各初小學堂任教。光緒32年冬，中學校舍落成；次年春暫開初級師范本科一班，預科兩班；光緒34年（1908年）先期派往各地求學的人員先后返遵加招中學兩班。作為黔北第一間、也是貴州辦得最早的中學之一——遵義中學堂正式成立。

為創辦中學堂，袁玉錫沖破重重阻力，克服種種困難，多方籌措銀兩，或向富豪家募捐、或公開開彩，或從稅收透支，共籌得白銀1.1萬兩，終于在遵義最高軍事機關——協副將衙署（現十一中及周圍大片地方、俗稱協臺壩）建立了遵義第一所中學堂，開創了遵義辦新學的先河。

在遵義中學堂校舍的修建中，袁知府不但參與測繪、設計，還天天親自到工地，督造、揮汗于工匠之中，被同僚、群眾戲稱“袁木匠”！為了弘揚袁玉錫興辦新學之舉，在老城官井為袁氏建立了專祠——袁公祠。現袁公祠雖已蕩然無存，但公正的歷史卻把袁公辦新學的業績清清楚楚記在功勞簿上。

在歷史的長河里，“遵義新學”之后浪，總是推著“貴州書院”這前浪，不斷前進！無論是古時的書院，還是近代的新學，都會在人類教育史上留下一串串美妙動聽的音符，齊奏出和諧絢麗的交響樂章！