父母對小學(xué)生媒介素養(yǎng)的影響

張　蕾

（麗水日報(bào)社，浙江　麗水　　323000）

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父母對小學(xué)生媒介素養(yǎng)的影響

張蕾

（麗水日報(bào)社，浙江麗水323000）

摘要：兒童的媒介素養(yǎng)受其自身發(fā)展特點(diǎn)、社會環(huán)境、家庭環(huán)境等因素的制約。在眾多影響兒童媒介素養(yǎng)的因素中，人的因素是最積極也是最關(guān)鍵的。而在人的因素中，作為重要他人的父母起著至關(guān)重要的作用。本文則主要探討重要他人中父母對小學(xué)生媒介素養(yǎng)的影響，從兒童媒介素養(yǎng)的習(xí)得方式、社會化和家庭教養(yǎng)方式三個方面加以論述，引導(dǎo)父母對兒童媒介素養(yǎng)給予積極的影響。

關(guān)鍵詞：父母；小學(xué)生；媒介素養(yǎng)；習(xí)得方式；社會化；家庭教養(yǎng)方式

一、兒童媒介素養(yǎng)與兒童媒介素養(yǎng)教育

兒童媒介素養(yǎng)是兒童對媒介組織及其形式的理解能力、對媒介文本及其形態(tài)的識別能力、對傳播過程的理解能力以及對媒介從業(yè)人員職業(yè)的理解能力。兒童接觸媒介信息時所具有的解讀能力、批判性分析的能力，使用各種媒介資源的能力以及適當(dāng)?shù)厥褂妹浇榧捌浼夹g(shù)發(fā)表意見進(jìn)行傳播的能力，并且這種能力可以通過建構(gòu)過程轉(zhuǎn)移到新的情境中去。［1］

專門針對“兒童媒介素養(yǎng)教育”進(jìn)行界定的并不是很多。許多學(xué)者傾向于把“媒介素養(yǎng)”“媒介素養(yǎng)教育”兩個概念融合在一起。本文為了方便闡述，將兩者做以下區(qū)分：

第一，從狹義上講，兒童媒介素養(yǎng)教育的主體是以提高兒童媒介素養(yǎng)為目的，對兒童進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育，最終由練習(xí)或是經(jīng)驗(yàn)引起兒童相對持久的行為變化的人，客體則是兒童。兒童媒介素養(yǎng)教育是一種外顯的行為，是可以直觀察覺到的。兒童媒介素養(yǎng)則是兒童所具備的一種素質(zhì)，具有內(nèi)隱性。

第二，兒童媒介素養(yǎng)受多方面的影響，有針對性的教育只是其中的一部分，如父母無意識的一些日常行為也會影響到兒童媒介素養(yǎng)的形成。因此，從廣義上講，外在氛圍、重要他人以及人際關(guān)系等，都無時無刻不在影響兒童媒介素養(yǎng)的發(fā)展，只要對兒童媒介素養(yǎng)產(chǎn)生了積極影響的行為，都可以看作是兒童媒介素養(yǎng)教育的一部分。

第三，具備良好的媒介素養(yǎng)是媒介素養(yǎng)教育的最終目標(biāo)，媒介素養(yǎng)教育則是培養(yǎng)媒介素養(yǎng)的有效手段。［2］

本文討論的是父母對兒童媒介素養(yǎng)的影響，而不是如何對兒童進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，區(qū)別在于前者是無意識的日常行為，后者是有意識的教育行為。

二、兒童媒介素養(yǎng)在家庭中的習(xí)得與強(qiáng)化機(jī)制

進(jìn)入小學(xué)以后，父母與兒童的關(guān)系發(fā)生著變化。首先，父母與兒童的交往時間明顯減少，同時父母關(guān)注兒童的時間也有所減少；其次，父母在兒童教養(yǎng)方面所處理的日常問題的類型也發(fā)生了變化，由學(xué)前期處理兒童發(fā)脾氣、打架等問題逐漸轉(zhuǎn)移到是否該監(jiān)督兒童的友誼模式、如何處理感情關(guān)系的變化等問題上來；再次，兒童與父母的沖突減少。另外，在紀(jì)律約束和控制過程方面，父母開始對他們采用推理的方式。這些關(guān)系的變化直接影響著兒童媒介素養(yǎng)在家庭中的習(xí)得。

（一）習(xí)得機(jī)制

小學(xué)生的父母年齡大概在30～40歲之間，可以說是利用媒介進(jìn)行工作和家庭娛樂的主力軍。在日常生活中，父母對媒介的處理行為時時刻刻被兒童注意并模仿著。此時兒童的觀察學(xué)習(xí)能力已經(jīng)非常強(qiáng)，相對于符號榜樣和誡例性榜樣而言，父母作為兒童活的榜樣，在兒童媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成上起著更加重要的作用。

兒童可以不必直接地做出反應(yīng)，也不需要親自體驗(yàn)強(qiáng)化，而只是通過觀察父母使用媒介的行為，并觀察父母在使用媒介后得到了一定的強(qiáng)化，就能完成學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)可以分為直接的、抽象性的和創(chuàng)作性的學(xué)習(xí)三類。

直接的觀察學(xué)習(xí)。兒童對父母的媒介運(yùn)作、近用等行為進(jìn)行簡單的模仿。例如，父母以上網(wǎng)和看電視為主要的休閑娛樂方式，那么兒童在進(jìn)行娛樂方式的選擇上，相對于找同伴玩、看課外書等活動來講，則更傾向于看電視。不過這種簡單的模仿隨著兒童年齡的增大會逐漸減少，這是因?yàn)樾W(xué)生的自我意識發(fā)展迅速，形成了自己的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，會依據(jù)自己的需要和動機(jī)進(jìn)行選擇。另一方面，進(jìn)入小學(xué)以后，由于教師和同伴的影響，父母對兒童的影響力有所下降。

抽象性觀察學(xué)習(xí)。兒童從父母的媒介行為中獲得一定的行為準(zhǔn)則或是原理。例如，家里的日常用品總是廣告中最新出現(xiàn)和推薦的，那么兒童會認(rèn)為廣告是指導(dǎo)自己購買行為的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而形成對廣告的信任和追隨。父母之間討論的話題大多數(shù)是涉及電視劇情、時事新聞、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)等，那么兒童會把掌握當(dāng)下信息作為同他人交往的基礎(chǔ)。抽象性的觀察學(xué)習(xí)對兒童媒介素養(yǎng)有很大的影響，小學(xué)生的表象系統(tǒng)已經(jīng)與言語編碼系統(tǒng)建立了聯(lián)系。此時，兒童雖然不會有明顯的行為變化，但兒童會利用言語和形象兩種形式把所獲得的信息轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)谋硐蟊４嫫饋恚⒅饾u內(nèi)化為兒童的認(rèn)知圖式。例如，兒童在和同伴交往中遇到困難時，會喚起該認(rèn)知圖式，并歸因于自己所掌握的信息不足，進(jìn)而催化其對媒介的使用和權(quán)威性的理解。

創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)。兒童從父母不同的媒介示范行為中抽取出不同的行為特點(diǎn)，并形成了一種新的行為方式。例如，兒童從父母對媒介信息的選擇、理解、評估、生產(chǎn)等行為中，抽取概括出一套有關(guān)媒介素養(yǎng)的理解，通過自己的加工處理，促進(jìn)自己的媒介素養(yǎng)的形成。但小學(xué)生的抽象邏輯思維剛剛起步，帶有很大的具體性，他們只能利用某些已經(jīng)理解了的事物的特征或?qū)傩赃M(jìn)行概括，而不能充分利用包括在某一概念中的所有的特征和屬性。因此，兒童很難完成創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)，進(jìn)而對兒童媒介素養(yǎng)的影響并不是很大。

（二）強(qiáng)化機(jī)制

通過以上分析可以看出，兒童主要是通過抽象性觀察對父母有關(guān)媒介的行為、態(tài)度等進(jìn)行學(xué)習(xí)的，但兒童在能夠再現(xiàn)示范行為之后，是否能夠經(jīng)常表現(xiàn)出示范行為還受到行為結(jié)果因素的影響。班杜拉認(rèn)為有三方面的因素影響著學(xué)習(xí)者再現(xiàn)示范行為：外部強(qiáng)化、自我強(qiáng)化和替代性強(qiáng)化。

外部強(qiáng)化，是指他人對兒童媒介素養(yǎng)的評價(jià)。這里我們主要論述父母對兒童媒介素養(yǎng)的反作用。當(dāng)兒童以某種行為或是觀點(diǎn)等表現(xiàn)出相應(yīng)的媒介素養(yǎng)之后，父母會對其做出反應(yīng)，批評、表揚(yáng)或是無作為。例如，父母在工作中頻繁依賴網(wǎng)絡(luò)資源，會議稿、報(bào)告等均來自網(wǎng)絡(luò)摘抄，觀察學(xué)習(xí)之后，那么兒童在寫作文時索性找來幾篇文章拼湊，緊接著父母會對其進(jìn)行指責(zé)，限制對網(wǎng)絡(luò)的使用，要求自己創(chuàng)作等，這就是一種負(fù)強(qiáng)化。這種負(fù)強(qiáng)化勢必會減少兒童依賴網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行寫作的行為，但也會使兒童陷入混亂之中，與父母就是我的“榜樣”這一信念發(fā)生沖突，影響到父母的權(quán)威性，因?yàn)閮和挥械搅耸欢q時，才認(rèn)為權(quán)威關(guān)系是完全合作性的，在接受某人為權(quán)威時，除了需要特殊的能力和知識外，還要考慮情景的要求。此時的兒童還無法把具體情景考慮在內(nèi)。

自我強(qiáng)化，是指達(dá)到自己設(shè)定的目標(biāo)時，以自己能支配的報(bào)酬來增強(qiáng)、維持自己的行為的過程。例如，兒童用錄像機(jī)拍攝了一段優(yōu)秀視頻，達(dá)到了獲得同學(xué)稱贊的目的，那么他會選擇一些獎勵自己的方法，如吃巧克力、多玩一會兒等，來維持和肯定自己錄像的行為。自我強(qiáng)化依存于自我評價(jià)的個人標(biāo)準(zhǔn)，這種自我評價(jià)的個人標(biāo)準(zhǔn)是兒童學(xué)會依自己的行為是否比得上他人設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，用自我肯定和自我批評的方法對自己行為做出反應(yīng)而確立的。小學(xué)生的自我評價(jià)能力在逐步發(fā)展中，但整體來說還是不完善的，雖然逐漸減輕了對他人評價(jià)的依賴，但父母仍是對其自我評價(jià)最重要的支持因素。

替代強(qiáng)化，是指他人對示范者的評價(jià)。由于他人對父母媒介行為的評價(jià)很少，兒童可以接觸到的評價(jià)更是少之又少，父母相互間的有關(guān)媒介素養(yǎng)的評價(jià)也不多，所以在此不做闡述。兒童媒介素養(yǎng)在家庭中的習(xí)得與強(qiáng)化機(jī)制見圖1。

圖1

三、媒介素養(yǎng)對兒童社會化影響中的父母調(diào)節(jié)作用

社會化是個體掌握和積極再現(xiàn)社會經(jīng)驗(yàn)、社會聯(lián)系和社會關(guān)系的過程。兒童社會化是發(fā)生在生命早期的最基本的社會化，這一過程致力于語言和其他知識技能的學(xué)習(xí)，文化規(guī)范和價(jià)值觀念的內(nèi)在化，感情紐帶的建立以及對他人角色和觀點(diǎn)的理解。影響兒童社會化的因素主要是家庭、家庭外的兒童所處的具體的社會經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境和大眾傳播。［3］人們依據(jù)社會化主體的不同將社會化模式分成非傳媒型和傳媒型。傳媒型的社會化是指人們通過接受傳播媒介，如以聽廣播、看電視、上互聯(lián)網(wǎng)等方式來獲取所需的知識，通過自己的學(xué)習(xí)而社會化。這種新興的社會化模式被美國社會學(xué)家大衛(wèi)·理斯曼歸納為“他人導(dǎo)向”，它的主要特征是兒童社會化的依據(jù)不是來自傳統(tǒng)文化或長輩的教誨，而是來自對“他人”的理解，也就是米德所說的“一般他人”，只不過這“一般他人”在電視屏幕上、網(wǎng)絡(luò)世界里過著一種符號化、數(shù)字化、虛擬化的理想生活，一種對真實(shí)經(jīng)過篩選、包裝和重組的理想生活，并用這種“理想化”給兒童以社會化意義上的引導(dǎo)。因此，“符號化”的“一般他人”在大眾傳媒時代對兒童的社會化產(chǎn)生了巨大的影響，兒童的媒介素養(yǎng)直接決定著傳媒型社會化的發(fā)展取向。同時有研究表明，父母對兒童社會化的直接作用沒有年齡、居住地等影響因素大，它更多地依賴于媒介影響。［3］那么作為重要他人的父母，是如何通過媒介素養(yǎng)這一中介便對兒童社會化產(chǎn)生間接影響的？具體情況如圖2所示。

圖2

兒童社會化同媒介素養(yǎng)都是一個終身發(fā)展的過程，彼此是相互制約、相互促進(jìn)的。從圖2中我們可以看出，大眾傳播不能獨(dú)立地決定兒童社會化的性質(zhì)和程度。它和父母因素一起作用于兒童，共同對兒童社會化發(fā)生作用。同時，又都作用于兒童媒介素養(yǎng)，進(jìn)而對兒童社會化起到直接或間接的影響。

兒童通過觀察媒介內(nèi)容，認(rèn)同其中某些角色或行為，并意識到在某些情境下模仿會導(dǎo)致有益的結(jié)果，那么當(dāng)這種情境出現(xiàn)時，兒童就會發(fā)生模仿行為。這種模仿行為可以通過媒介不斷強(qiáng)化，形成長期行為。

兒童一般在觀看電視或在平時的活動中都會不同程度地模仿電視節(jié)目中人物的語言和動作。當(dāng)然，這種模仿，如果是在控制下進(jìn)行，如在家長的指導(dǎo)下或兒童已經(jīng)具備了使用媒介的素養(yǎng)的前提下，這種模仿對兒童的思維或行動方式即社會化就會起到正面的促進(jìn)作用，否則，就會導(dǎo)致負(fù)面的效果。當(dāng)兒童的媒介素養(yǎng)水平還不是很高時，會對他們感興趣的“符號化”“一般他人”進(jìn)行無選擇性的模仿，雖然是同一行為，兒童的目的卻是不同的。例如，模仿某一暴力行為，他或許僅僅是出于好奇，不假思索地進(jìn)行模仿，也或許是為了引起父母的注意，同時也可能已經(jīng)理解了該種行為會為他帶來某一有益結(jié)果。父母應(yīng)當(dāng)針對不同的模仿動機(jī)進(jìn)行相應(yīng)的反饋。小學(xué)初級階段的兒童，還處在自我反省角色采擇的水平，還不能同時考慮自己和他人的觀點(diǎn)，因此在“符號化”“一般他人”、父母、自己三者之間的觀點(diǎn)和態(tài)度上無法進(jìn)行明確區(qū)分，這時可以和兒童進(jìn)行直接相互作用的父母起到重要的作用。如果父母在媒介信息和兒童之間扮演一個“把關(guān)人”或是“意見領(lǐng)袖”的角色，那么將會從根源上促進(jìn)兒童媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成，進(jìn)而在媒介素養(yǎng)的指導(dǎo)下，促進(jìn)社會化進(jìn)程。

四、父母教養(yǎng)方式對兒童媒介素養(yǎng)的影響

（一）家庭教養(yǎng)方式類別

父母對兒童的教養(yǎng)方式大致可分為以下四種：一是民主權(quán)威型，這種類型的父母教育孩子比較理性，對孩子的管教不任意干涉也不放任自流，顯示對孩子的愛護(hù)與尊重；二是絕對權(quán)威型，這類父母對孩子要求很嚴(yán)，孩子與父母沒討價(jià)還價(jià)的權(quán)利，孩子只要有少許抵觸父母就會受到懲罰；三是嬌慣溺愛型，這類父母往往對孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，對孩子百依百順，對一些不合理的行為也不加以制止；四是忽視冷漠型，這類父母對孩子的一切行為舉止采取不加干涉的態(tài)度，放任自流，他們既不會對孩子提出什么要求和標(biāo)準(zhǔn)，也不會表現(xiàn)出對孩子的關(guān)心，對孩子唯一的貢獻(xiàn)就是提供食品和衣物。

（二）四類教養(yǎng)方式對兒童媒介素養(yǎng)的影響

在民主權(quán)威型的教養(yǎng)環(huán)境下，兒童在選擇和使用媒介時有很大的自主權(quán)，父母起著引導(dǎo)的作用，同時兒童對媒介的態(tài)度很積極，對媒介的使用有很強(qiáng)的自我效能感，因此有利于兒童媒介素養(yǎng)的發(fā)展。

在絕對權(quán)威型的教養(yǎng)環(huán)境下，兒童的媒介使用習(xí)慣并沒有建立起來，完全由父母控制，雖然看上去有合理的媒介使用行為，但并沒有得到孩子的認(rèn)可，在對媒介信息的處理、理解、選擇、運(yùn)用等方面沒有形成自己的圖式。一旦父母的管制撤銷，兒童會出現(xiàn)補(bǔ)償性的退化，要么對媒介徹底失去興趣、要么肆意地進(jìn)行媒介消耗。

嬌慣溺愛的教養(yǎng)環(huán)境下，兒童的媒介素養(yǎng)完全處于自然發(fā)展的狀態(tài)，只要兒童高興，父母從不過問兒童的媒介行為。我們不能說在沒有他人指導(dǎo)下兒童的媒介素養(yǎng)就一定得不到良好的發(fā)展，但這種教養(yǎng)方式存在很大的不確定性，因此也有一定的風(fēng)險(xiǎn)性。

在忽視冷漠的教養(yǎng)環(huán)境下，最重要的不是兒童媒介素養(yǎng)無人培養(yǎng)，而是在這種環(huán)境下，兒童缺少足夠的關(guān)心，始終無法引起父母的注意，勢必造成其轉(zhuǎn)向電視、網(wǎng)絡(luò)、小說中來尋找關(guān)懷和成就感，最終兒童過度依賴媒介，影響兒童在現(xiàn)實(shí)世界的生活，終日沉溺在虛擬世界中，并越來越不認(rèn)同現(xiàn)實(shí)生活，而要依靠媒介來排解生活中的煩惱，不能支配傳媒，而被傳媒支配了，這就形成了媒介綜合癥“媒介癮”。

五、結(jié)語

本文僅是從班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論出發(fā)，選取兒童社會化和家庭教養(yǎng)方式兩個方面來闡述父母對兒童媒介素養(yǎng)的影響，父母可以通過方方面面影響到兒童的媒介素養(yǎng)。因此父母應(yīng)規(guī)范自己的日常行為，樹立媒介素養(yǎng)教育的意識，以促進(jìn)兒童媒介素養(yǎng)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉贊.論兒童媒介素養(yǎng)的參與范式［D］.中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，2010.

［2］盧宇峰.淺談媒介素養(yǎng)教育與兒童社會化的關(guān)系［J］.牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）：120.

［3］卜衛(wèi).電子媒介和印刷媒介對兒童社會化、觀念現(xiàn)代化的不同作用［J］.現(xiàn)代傳播，1991（4）：27-29.

中圖分類號：G206

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）10-0203-02