《晨報副刊》時期孫伏園的副刊編輯思想

趙雙閣+王和馨

摘要：孫伏園先生是我國著名的報刊編輯家，在他長達幾十年的報刊編輯生涯中，尤以五四后期主編《晨報副刊》時最為出色。孫伏園深受新文化運動的影響，認為副刊的作用已不再局限于供人消閑或提供娛樂上，而應當具有傳播知識、廣泛開展社會批評等多項職能，此外應五四時期社會發展的需求，副刊還應肩負起傳播新思潮啟迪民智的重任。在五四新文化運動“民主、科學”旗幟的感召下，孫伏園創辦的《晨報副刊》橫掃了充斥副刊的低級趣味，為五四時期盛極一時的四大副刊全面繁榮的盛況奠定了堅實的根基，成就了《晨報副刊》在中國報紙副刊史上的卓越地位。

關鍵詞：孫伏園；《晨報副刊》；編輯思想；副刊；五四時期；新文化運動；文化英雄

中圖分類號：G210.9 文獻標識碼：A 文章編號：1673-1573（2016）01-0005-05

“副刊”是中國近代社會發展轉型過程中出現的一種新的文化傳播載體，是近代報紙發展成熟的標志。1921年10月，孫伏園先生主編的《晨報副刊》創辦，從此“副刊”一詞初見報端，隨之被廣泛采用。

五四之前的早期文藝性文字的期刊出現，是隨著我國早期城市化發展而產生的。早期副刊誕生的背景決定了它的少數精英文化定位，主要讀者對象仍舊是中國古代文人士大夫等知識分子階層。后來定期出版的《消閑報》逐漸改變觀念，將市民文化娛樂作為導向，但內容和整體格調不免有些偏低。

直至五四時期，我國的報紙副刊才有了嶄新的面貌。以《晨報副刊》為代表，它不僅排除了少數精英分子專有讀物的屬性，將廣大市民視為讀者對象，更重要的是從內容到形式上《晨報副刊》都應五四時期新思想的潮流而變，充分發揮著報紙副刊“寓教于樂，啟蒙思想”的特殊作用，從而使報紙副刊有了全新的社會功能，成為推動社會轉型，傳播進步思想的有力武器。

早期的《晨報》設有副刊性的第七版，但真正成為獨立的副刊存在發展的時期是孫伏園主持時期，孫伏園將第七版獨立出來成為單獨的小報發行，并在內容和形式上都作出了重大革新，至此《晨報副刊》開始走向它輝煌發展的道路。

一、兼容并包的副刊編輯原則

（一）副刊界的變革孕育孫伏園兼容并包的編輯原則

隨著城市化進程的飛速發展、城市文化的快速崛起，孫伏園作為先進知識分子的代表首先將這種時代的變化體現在副刊編輯上來。《晨報副刊》與舊式副刊相比在此時呈現出翻天覆地的變化，一掃前期沉悶低俗的編輯傾向，在新文化運動的影響下已然成為“向導國民”的前沿陣地。

其一，經過新文化運動的洗禮，這一時期的《晨報副刊》滲透著“民主與科學”思潮的影響，以文化啟蒙，教育民眾為首要宗旨。其二，《晨報副刊》講究學理性與趣味性、娛樂性并重，孫伏園尤其強調副刊的娛樂功能，認為副刊要為讀者提供“新鮮的文化享受”，并且通過這種文化享受進而發揮副刊的教育功能與傳播新思潮的目的。其三，重視大眾生活和現實問題。五四時期的《晨報副刊》十分關注社會現實，這一時期的刊載內容大致包括孔教問題、文學革新、子女教育、社會改良、婚姻問題等，廣泛涉獵社會生活的方方面面。其四，多元文化思想并存，以五四時期多元化的社會思潮相碰撞為藍圖，《晨報副刊》貫徹“兼容并包”的編輯思想。

（二）豐富欄目設置踐行兼容并包的原則

五四時期是中國思想文化大繁榮、大融合的時期，各種思想因素在五四時期的舊中國社會里交流、碰撞，副刊的讀者范圍也不斷擴大幾乎包含了各個階層的人們，因此如何廣泛引起讀者的注意、如何有效地搜集有價值的思想因素傳播給大眾，是許多先進報人致力研究的問題。孫伏園經過深入思考開創出一種先進的辦刊理念——兼容并蓄。由于早期在北大學習，孫伏園深受北大校長蔡元培的影響，兼容并包的編輯原則正是感悟“循思想自由原則，取兼容并包主義”的理念所得。

孫伏園立志將《晨報副刊》辦成一個“公開、平等”的公共話語地帶，堅持多元化的辦報思想，他支持各種不同的意見在《晨報副刊》上表達，使《晨報副刊》在五四時期展現出一種獨特的包羅萬象的恢弘氣度。孫伏園主編《晨報副刊》后，首先在欄目設置上進行了改革：首先在文學類欄目上進行擴充，“游記”“戲曲評說”“浪漫談”“劇本”“小說”“詩”等欄目紛紛設置；其次孫伏園十分重視社會科學，后又開設“衛生淺說”“地質淺說”“生物淺說”“演講”“特載”等欄目，科研文章也常常連載好幾期，他還曾經勸導讀者要重視科學、哲學問題的瀏覽，孫伏園曾說“何妨稍微耐點性子，將文章一天天看下去”。孫伏園還將《晨報副刊》的第三版開設“雜感”“通信”欄目，其中有尖銳深刻的批評類文章，又有輕快活潑的小品文，話題內容無所不包，極大豐富了副刊的話題范圍。

（三）“雜糅”思想體現兼容并包的編輯原則

“兼容并包”即孫伏園講的“雜”。一是，創作主體要“雜”。孫伏園不僅注意發表魯迅、周樹人、梁啟超、瞿秋白、李大釗等文化名人的作品，而且特別善于挖掘和培養新人，給每一位新秀足夠的成長空間，鼓勵他們自由創作。將各種文學形式如詩歌、散文、小品文、戲劇、雜文等領域的優秀作者集中到《晨報副刊》的版面上，比如冰心女士的新體詩名篇《繁星》《春水》于1922年由孫伏園積極挖掘發表在第三版的“詩”欄目中。二是，思想要“雜”。《晨報副刊》上不僅有李大釗、陳獨秀、瞿秋白這類早期無產階級革命家，也包含徐志摩、周作人等資本主義政見的代表，還有馬寅初、梁實秋、魯迅、冰心、許地山等文化名人。這些名家都以個人的身份參與到孫伏園營造的《晨報副刊》這個公共的話語空間中來，相互討論、不斷競爭，忽略掉主觀色彩，他們給讀者帶來的是超乎尋常的思想文化盛宴。

二、突出副刊的指導與教育作用

（一）分析受眾：定義副刊新功能

在五四時期宏觀啟蒙責任意識的感召下，孫伏園重新確立了副刊的首要功能。孫伏園對副刊受眾的全新解讀是他確定副刊首要職能的關鍵。在孫伏園副刊編輯的理念中，對讀者的定位是精確而復雜的。從五四時期孫伏園主編《晨報副刊》辦刊實踐中可以得出，讀者的角色可以歸納為“學生、權利主體、消費者”三個概念的集合。而結合五四時期動蕩的社會大局，孫伏園認為，此時的讀者正經歷著一種前所未有的“迷茫”狀態，未來生活道路的選擇正處在猶豫不定時期，因此孫伏園認為作為報紙編輯——受到先進思想文化教育的知識分子應該將讀者的“學生”角色定位提高到重要位置上來，使副刊成為可以指導生活的一種方式。在思想大混雜的五四時期，副刊有時要扮演師長的角色，面對所有讀者——這群思想迷惘復雜的“學生”，答疑解惑，指引人生。

（二）副刊宗旨：啟迪民智，向導國民

1921—1924年，孫伏園主持《晨報副刊》時期，正值新文化運動激烈開展階段，孫伏園深受新思潮的影響，為順應社會發展和時代需求的變化，孫伏園主張“以啟蒙思想為指導”來編輯副刊，因此《晨報副刊》無論從編輯方式或是刊載內容上都朝著“為宣傳民主、科學”的新思潮服務。《晨報副刊》一改早期副刊陳舊低俗的格調傾向，不僅新開辟文學、政論、科學等性質的新版塊，還兼容并包刊載各位進步作家的作品。一時間在《晨報副刊》這塊小小的文化園地上，各種新思想互相交流碰撞，讀者與作家親切聯絡，《晨報副刊》成長為啟迪民智、傳播新思想的重要陣地，為社會新思潮的發展做出了巨大貢獻。因此可以說孫伏園先進的編輯思想主導了五四時期《晨報副刊》的編輯特點，分析總結孫伏園在1921年后主編《晨報副刊》時期的編輯思想可以探尋出五四時期《晨報副刊》先進編輯理念的根源。

作為“學生”的讀者，孫伏園主張編輯有義務替他們在社會變革中指出正確的方向，“以最新之事實與最有興味之問題，涵蓋一般人生之趣味，將世人從枯寂冷酷之心境中救出。”強調副刊在此時要發揮啟迪民智，向導國民的作用。他常常自己撰寫雜文，例如《民治與教育的關系》《如何避免內戰》《信仰》等（分別刊登在1922年11月后的《晨報副刊》上）向讀者傳遞先進的價值觀念。孫伏園認為副刊要指導教育讀者，還必須考慮到讀者的接受能力，因此他主張《晨報副刊》在題材選擇上要注意多以小品文和短篇為主，以此適應一般讀者的文化水平。孫伏園曾大力強調編輯對讀者的責任，他善于利用自己獨特的編輯方式把重大問題安排在最容易引起讀者注意的地方，通過預設不同的版塊欄目選擇合適的討論話題，吸引讀者的思考熱情。

三、注重與受眾的互動交流

（一）設置議題：引導讀者思考

早在五四時期，孫伏園就認識到了報紙的這種中介性質，他認為副刊是架在編者與讀者之間的一架“橋梁”，是連接精英文化與大眾需求的一條重要“紐帶”。他充分利用報紙的傳媒功能，完善發展了先進的“互動式”的辦刊理念。孫伏園通過有效地策劃議題的手段，改變了傳統副刊文化中“單項傳播”的方式，讓廣大讀者參與進來，使讀者真正成為副刊文化的“主人”。在報紙副刊這塊言論的平臺上，孫伏園通過對不同社會議題的設置，例如婚姻問題、愛情觀、人生價值問題、人生信仰等引導讀者深入思考，通過問題探討教之以大眾新的文化思想觀念。例如著名的“科玄”論戰，剛開始“科玄”論戰并非在《晨報副刊》上首次發起，也沒有引起社會的廣泛關注，此時孫伏園發現了這一問題的辯論價值，并巧妙地抓準時機于1923年5月至10月之間在《晨報副刊》上及時轉載，把本不屬于《晨報副刊》發起的論證的主要戰場搬到《晨報副刊》上來，并在頭版頭條發表文章《玄學科學論戰雜話》一文，此后《晨報副刊》及時為論戰開辟充足的版面空間，鼓勵讀者參與到這次論戰中來，成功的把“科玄”論戰推向高潮。

（二）開設欄目：吸引讀者參與

孫伏園為了加強與讀者的溝通在《晨報副刊》開設“論壇”專欄，讓讀者自由發表觀點，暢所欲言。1922年《晨報副刊》發起了關于“丑字入詩”問題的討論，《晨報副刊》不僅全程刊載周作人和梁實秋兩位文學家互相駁斥的文章，也摘錄不少讀者的意見一起發表。在歷時幾個月的廣泛交流中，新文藝的特征、新文學的創作原則等觀念逐漸深入人心。1923年《晨報副刊》發表了北大哲學教授張競生《愛情定則與陳淑君女士的研究》一文，引發了關于“愛情定則的討論”，其間共刊登讀者參與討論稿件多達幾十篇。在互動模式的影響下，孫伏園認為《晨報副刊》的版面編排和欄目設定應該是靈活變化的，要以引起讀者的注意為目標，調動起讀者參與討論的積極性。孫伏園還將自己的視角引入兒童問題方面，《晨報副刊》于1923年7月開始設置“兒童文學”專欄，以冰心為主要撰稿人，先后在《晨報副刊》上發表了26篇通訊散文，后集結成著名書籍《寄小讀者》吸引了大批青少年讀者，深度擴展了《晨報副刊》的影響力。

四、強調副刊的高尚格調

（一）娛樂是副刊的“天職”

孫伏園將五四時期的《晨報副刊》辦成了新文化運動的宣傳平臺，成為了傳播思想與提高覺悟的陣地。在堅持民主與科學的基本理念之上，孫伏園主張重視副刊編輯的“高尚的娛樂性”。

孫伏園十分看重副刊的娛樂功能，認為副刊要為讀者提供“新鮮的文化享受”，并且通過這種文化享受進而發揮副刊的教育功能與傳播新思潮的目的，但是需要堅決的與舊式副刊低俗的格調分開。孫伏園曾說“人們閱讀副刊首先是進行娛樂”，因此，五四時期的《晨報副刊》在體裁上分設有詩歌、雜文、散文、游記、評論等豐富多彩的文學樣式，軟性文字十分豐富。孫伏園還專門在星期日的《晨報副刊》上開辟了“開心話”欄目，1921年11月20日，“開心話”欄目刊登文章《雷祖爺歡天喜地》一文，以輕松幽默的筆調描繪了打雷這一自然現象。此外，魯迅先生的名篇《阿Q正傳》也于1921年12月發表在《晨報副刊》的“開心話”欄目中。孫伏園曾說“要用學術的眼光，有趣味的文筆，對于眼前（包括時間的與地域的）發生的事情，記載與批評；至于表現形式嘛，可以是‘不成形的小說，伸長了的短詩，不能演的短劇，描寫風景人情的游記，和饒有文藝趣味的散文等等”。

（二）關注現實為副刊增強學理性

為了加強副刊的學理性，孫伏園又注重引入哲學、人生價值、推廣新思想等新鮮深刻的問題。如于1922年12月1日出版的《晨報副刊·晨報四周年紀念增刊》共5版，其中第一版刊載有李守常的《國際的資本主義下的中國》、杜里舒的《中西文化的互動》；第二版有夏浮筠的《安斯坦相對論概略》等文章都具有深刻的人文價值。對于兩者怎樣合理的結合，孫伏園也有自己的方法，他一面堅持以文藝的論調為主，加大文藝的內容，保持副刊基本的娛樂功能，另一方面孫伏園巧妙地以文藝性質或是生活型極強的文字開頭，其間合理穿插或者最后揭示值得深思的重大問題。如第五版孫伏園以伏園為筆名撰寫的文章《園的東西》和胡適的《南宋的白話詞》，作者均以自己獨特的生活經歷開篇，其中不乏對學理的講解，讀起來絲毫沒有枯燥乏味之感，反而詼諧幽默、妙趣橫生，讓讀者在享受文化娛樂的同時，進行有關問題的深入思考，從而達到一種寓教于樂的卓越效果。

五、副刊編輯的雙重身份

（一）“文化英雄”意識

孫伏園認為，五四時期的新式副刊應該是蘊含民主科學精神的綜合性副刊，此時的副刊是“公共話語空間”，而副刊的編輯作為主導者既要站到一定的高度，擁有較高的思想情懷，還應注意與廣大讀者保持密切聯系。

中國傳統文人的價值觀念深刻影響著他。1902年梁啟超主編《新民叢報》時就指出報刊的職責應該是“監督政府、向導國民”，孫伏園也堅持著傳統士大夫文化“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷。他主張以關注國家前途命運的視角來審視社會生活中的各類議題，充分發揮“把關人”的獨有角色，篩選出一批批社會意義巨大的議題。以1923年《晨報副刊·晨報五周年紀念專刊》為例，其中不乏有各位社會名流對社會議題提綱挈領式的探討，如《對今年中國思想界之感言》（甘蟄先）、《清代政治之影響于學術者》（梁啟超）、《我國經濟界之三濫》（馬寅初）等文章，這些名篇經孫伏園編輯刊登在副刊上，極大地擴展了讀者的視野，引領讀者的思想逐漸走在時代的前端。此外，五四時期的《晨報副刊》在編輯內容上，1921年孫伏園開創了“時事雜感”這種評論類的專欄，支持各類政治議題的探討，孫伏園努力在《晨報副刊》上營造一種關注現實的言論氛圍。

（二）“市民”思想情懷

在中國近代社會的轉型過程中，早期報人（這批先進的知識分子）也逐漸融入了市民階層的海洋。孫伏園認為，要創辦新式的報紙副刊，編輯人員首先應主動融入普通市民生活中，放下階級觀念和優越感，與普通市民渾然一體，深入到市民生活中，真實地了解普通大眾的生活，這樣才能熟知大眾的需求，向他們傳達“民主、科學”的思想觀念。應讀者文化享受的需要，孫伏園常常利用小說這種文學體裁向普通市民傳達新文藝思想，如1923年出版的《晨報副刊》五周年紀念專刊上各類小說十分豐富：有徐志摩譯的外文小說《巴克媽媽的行狀》《夜鶯與玫瑰》《無道德的夢境》，郁達夫的小說《人妖》等，深受讀者喜愛。孫伏園把《晨報副刊》視作完成自己“市民化”轉變的陣地，他也在日常生活中深刻地經歷著生活的重擔和壓力。因此他十分注重編輯作為“市民”角色的重要性，洞察普通市民的心理狀況，了解市民的心理需求，在1921—1922年《晨報副刊》先后發起“婦女解放問題”“兒童教育問題”等討論，做到以“市民化”的視角獵取新文化的思想意義。

六、孫伏園副刊編輯思想的影響

（一）副刊的革新促進社會的革新

五四時期的副刊發展是我國社會轉型的縮影，啟蒙思想的文化從副刊這塊獨特的文化園地開始向一般讀者大眾散發，五四時期的副刊編輯都不約而同地肩負起宣傳文化革新的歷史重任，他們把自己主編的副刊當做是傳遞新思想的有力武器。

孫伏園發展的互動模式歸根結底旨在傳達“民主、科學”的啟蒙思想，但這種傳達并不是單純的“傳授”，也不是直截了當的“告知”，他希望通過讀者一次次積極地參與討論、一遍遍閱讀不同的評論而自發自覺地產生深入思考，進而得出正確的結論。五四時期復雜的社會現狀需要青年逐漸養成自主選擇的能力，形成一種自主探究的愿望，只有這樣才能應對層出不窮的新問題。互動模式引導廣大讀者參與到學會思考、懂得明辨的過程中，這是一種可以無限擴展、不斷發掘的能力，是凝聚社會新勢力促進新變革不可或缺的力量。

（二）副刊的革新凝聚著孫伏園探索救國出路的偉大愛國主義情懷

毛澤東曾極力贊揚著名報人鄒韜奮先生的“韜奮精神”——真誠地為讀者服務，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生真正感動人民的地方。一個自由主義的知識分子，如果僅僅把學術研究作為自己的畢生追求，只能說盡到了職業責任。但如果他把國家社會的命運時刻銘記在心，全心全意為人民服務，將自己的文化實踐用于探尋救國救民的偉大道路中，那么他實現的是自身價值的升華，是值得我們永遠學習的偉人。

孫伏園先生畢生追求的就是早日實現國家的復興、民族的解放。他用幾十年的職業經歷追尋救國救民的偉大夢想，他希望用副刊這種文化傳播方式將民主、科學的先進思想傳遞到每個讀者心中，激發大眾參與社會改革的熱情，探尋出一條挽救民族危亡的新道路。將個人的職業理想融入到振興祖國的偉大目標中，這才是孫伏園先生留給我們最重要的啟示。

結語

五四時期的《晨報副刊》開了中國現代報紙副刊進行民主性改革的先河，分析五四時期孫伏園主編《晨報副刊》的編輯思想，只有將其放在五四時期我國社會發展的具體歷史階段中才能更好地體會出它的開創性精神。

孫伏園是我國副刊編輯史上一座不朽的豐碑。《晨報副刊》的不斷革新理念不僅體現出孫伏園先生在推進新聞事業發展中的崇高職業精神，成為我們當代報紙副刊發展的寶貴財富，更重要的是它集中反映了孫伏園作為新聞界的先驅者強烈的社會責任感和偉大的愛國主義情懷，激勵我們新一代的新聞工作者們不斷追求、奮勇前進。

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責任編輯、校對：武玲玲

Abstract： Sun Fuyuan， a famous Chinese newspaper editor， was most excellent when chief-editing Supplement to Moring News in the anaphase of the May Fourth Period. This paper studies Mr. Sun's editing thoughts deeply influenced by New Culture Movement. The supplement is not only to entertain people， but also to disseminate new thoughts， develop social criticism and enlighten the public. Under the leadership of Mr. Sun， vulgar tastes were swept away from Supplement to Moring News， which laid solid foundation for the overall popularity of the Four Supplements and made it prominent in history.

Key words： Sun Fuyuan， Supplement to Moring News， editing thoughts， supplement， May Fourth Period， New Culture Movement， cultural hero