如何根治“創(chuàng)新貧乏癥”

劉道玉

必須清醒地看到，我國離形成創(chuàng)新文化還有很大的距離，這需要我們作艱苦和持久的努力。當(dāng)然，創(chuàng)新文化是一種精神現(xiàn)象，它包含著豐富的內(nèi)容。根據(jù)我的研究，為了創(chuàng)建我國的創(chuàng)新文化，至少應(yīng)從以下三方面做起。

首先是營造自由、民主、寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。創(chuàng)造性的果實(shí)只生長在自由的園地里，自由是創(chuàng)新文化的靈魂，沒有自由就不可能有發(fā)明創(chuàng)造。什么是自由？自由一詞最早源于古希臘，意思是從束縛和虐待中解放出來。按照創(chuàng)造學(xué)的原理，創(chuàng)意最初都是源于個(gè)人的靈感，而所謂的“眾包、眾籌、眾扶”不免有“大鍋飯”之嫌。創(chuàng)意是一位高貴的客人，請之不易，而遁之又無影無蹤，因此任何束縛、壓抑或是行政干預(yù)都會扼殺發(fā)明創(chuàng)造。同時(shí)，還必須認(rèn)清自由與民主的關(guān)系，自由不會妨礙民主，但有時(shí)候民主卻會扼殺自由。因此，自由是人們不可剝奪的自然權(quán)利，必須以立法的形式保護(hù)每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者自由研究和探索。

其次是鼓勵(lì)質(zhì)疑、批判和求異的精神。質(zhì)疑是通向發(fā)明創(chuàng)造的入口，沒有質(zhì)疑就沒有創(chuàng)新。文藝復(fù)興時(shí)意大利一位哲學(xué)家說，追求真理的學(xué)者應(yīng)當(dāng)是一位異見者。然而，在傳統(tǒng)思想的人看來，異端或異見是貶義詞，是不允許存在的，或者是遭到排斥的。可是，從創(chuàng)新的觀點(diǎn)看，只有容納異己，方能成就偉大，因?yàn)楫愐娡鶎?dǎo)致發(fā)明創(chuàng)造。在科學(xué)發(fā)展的歷史上，許多偉大的科學(xué)家，相對于傳統(tǒng)的學(xué)說，他們都是異見者，如相對于牛頓的經(jīng)典力學(xué)，愛因斯坦是異見者；相對于托勒密的地心說，哥白尼是異見者；相對于有線電話，第一個(gè)發(fā)明手機(jī)的馬丁·庫帕也是異見者……因此，世界上沒有永遠(yuǎn)正確的理論和一勞永逸適用的技術(shù)，一切先例都是會被打破的，而未來的新理論和適用的新技術(shù)，都將由異見者們發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。

再次是支持冒險(xiǎn)精神，為有價(jià)值的失敗唱贊歌。冒險(xiǎn)絕非是一味的勇敢，更不是魯莽，它是創(chuàng)新者的一種精神特質(zhì)。從發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律看，是人類的好奇心引起冒險(xiǎn)的沖動，而冒險(xiǎn)又是一連串追逐想象力的過程，它會點(diǎn)燃創(chuàng)新的思想火花。史蒂夫·喬布斯被稱為是“打不倒的冒險(xiǎn)家”，正是這種品格使他成為創(chuàng)新的魔術(shù)師，不僅創(chuàng)建了蘋果公司的王國，而且留下了“創(chuàng)新精神不死”的精神財(cái)富。蘋果公司的創(chuàng)新文化有一種黏性，它能夠同化人、激勵(lì)人和改變?nèi)耍@也就是創(chuàng)新文化的魅力。硅谷是美國乃至世界創(chuàng)新的熱土，那里已經(jīng)形成了所謂的“極客文化”，其核心就是好奇和冒險(xiǎn)，這就形象地說明了冒險(xiǎn)與創(chuàng)新存在著內(nèi)在的聯(lián)系。

可是，我國的傳統(tǒng)文化是不鼓勵(lì)冒險(xiǎn)的，具體表現(xiàn)為家庭和學(xué)校的教育都不提倡冒險(xiǎn)，甚至把冒險(xiǎn)視為是異端和危險(xiǎn)的。日本著名作家中野美代子評論說：“與歐洲人常常為開拓認(rèn)識世界奔向未知土地而進(jìn)行魯莽的旅行及冒險(xiǎn)的傳統(tǒng)不同，中國人的倫理理念是把認(rèn)識的疆界限定在五官可及、手腳可觸摸空間領(lǐng)域中。”我認(rèn)為，正是這個(gè)原因，才導(dǎo)致近代科學(xué)沒有在中國誕生，也使得模仿思維在我國占據(jù)主導(dǎo)地位。我國有一句古諺是“勝者英雄敗者寇”，于是愛面子、怕失敗、怕譏笑等，就成了許多國人不敢冒險(xiǎn)的原因。因此，我們必須肅清這句話的消極影響，不妨反其道而行之，對于有價(jià)值的失敗給予鼓勵(lì)，甚至要給予獎(jiǎng)賞，因?yàn)槭∧顺晒χ浮?/p>

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中說：“一個(gè)實(shí)際行動勝過一打綱領(lǐng)。”我體會他的意思是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，力戒空談，這是事業(yè)獲得成功的保證。創(chuàng)新之父熊彼特在彌留之際留下遺囑，其中寫道：“行動——光有理想和理論是不夠的，只有行動起來，努力改變現(xiàn)狀才是對理想的拓荒。”這些都說明，開展“雙創(chuàng)”活動，貴在實(shí)際行動，只有切實(shí)地著力創(chuàng)建創(chuàng)新文化，才能根治我國的“創(chuàng)新貧乏癥”。有一句古話說：“三歲看到老”，這句古諺已得到科學(xué)的證明，如果幼兒時(shí)期的想象力受到傷害，必將導(dǎo)致成年時(shí)缺乏創(chuàng)造力。因此，提高我國人民的創(chuàng)造性素質(zhì)，必須從改革基礎(chǔ)教育著手。學(xué)校的教育要從“知識游戲”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八枷胗螒颉保蚤_發(fā)廣大青少年的想象力，這樣才能提高創(chuàng)造性的素質(zhì)，以有效推進(jìn)創(chuàng)新活動，確保在2020年建成創(chuàng)新型國家的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

（摘自《同舟共進(jìn)》）