僑元素融入玉雕作品的美學意義及價值體現

黃德晶 （江門職業技術學院 529090）

僑元素融入玉雕作品的美學意義及價值體現

黃德晶 （江門職業技術學院 529090）

僑鄉文化、嶺南玉雕文化源遠流長，具有豐富的內容和形式。從僑鄉文化的內涵入手，探討了僑鄉文化與玉雕作品在社會價值、藝術價值方面的關系，詳細分析了僑鄉文化對作品內涵的提升，以及玉雕作品對僑鄉文化的傳承，最后提出僑鄉文化的地域特征在玉雕創作中的運用。

僑元素；非物質文化遺產；玉文化；玉雕；美學特征；價值內涵

項目來源：廣東省江門市社科項目《僑元素融入玉器的美學意義及社會價值研究》

廣東作為中國最大的僑鄉，華僑歷史悠久，華僑文化積淀深厚，是我國四大高檔玉石集散地之一，玉雕藝術經過漫長歲月的發展、沉積，形成了獨特的工藝技巧，衍生出了南派玉雕藝術流派，是嶺南文化中重要的組成部分。深入研究僑鄉文化在玉雕作品美學內涵的展現，同時從社會價值方面較深入地研究僑鄉文化與玉雕的關系具有深刻意義。

一、廣東玉石產業發展現狀

1.翡翠玉雕行業的現狀

（1）翡翠玉雕作品題材陳舊，同質化嚴重，玉雕行業盛行發展的今天，玉雕作品缺乏創新，以傳統吉祥文化題材以及傳統造型圖式為主，大多數作品停留在工藝品層面，缺乏藝術感；（2）消費者對玉雕作品商業價值的追逐遠遠超過對其文化藝術價值的認可，大多數消費者對玉器的認識是被動的、膚淺的。人們認可玉器的升值空間，認同玉器能辟邪消災，甚至是身份、財富的象征，然而，玉器所蘊含的文化和藝術價值卻未能得到更多人的認識；（3）玉雕藝術家面臨著兩難的選擇，玉雕藝術家們也面臨著矛盾的選擇，這是藝術家對玉雕藝術的追求與企業應對資金壓力之間的矛盾，也是玉雕作品與消費者需求之間的矛盾；（4）消費者的審美觀念悄然改變，對玉雕提出了新的要求，消費者的審美觀念正在悄然地發生改變，對翡翠作品提出了多樣性、趣味性、個性、時尚、藝術性等要求，這讓玉雕工匠們看到了新的發展方向和挑戰，這也是傳統手工藝深入挖掘、再生的新途徑。

2.臺山玉的發展現狀

廣東的玉石行業以雕刻翡翠為主，近年來，翡翠的價格日益高漲，所帶來的制約問題不斷突顯。玉雕的材質應該是多元化的。一些美玉（非主流的玉石），經過玉雕工匠們的精心設計，仔細雕琢，所體現的價值并不低于品質差的翡翠作品。就全國而言，云南的黃龍玉、南紅瑪瑙等玉石進入市場時間不長，但價格飛速上漲。這些玉雕作品能夠受到收藏者的青睞原因之一在于玉文化的營造，在玉雕作品中融入了云南民族特色。從地域角度講，臺山玉是江門玉石文化、廣東省玉石文化的一個極具代表性的玉種，臺山玉如果要進一步提升知名度，對玉文化的營造也十分重要。從雕刻設計及文化創意尋找突破口，深化屬于臺山玉的獨有文化底蘊、地域特色是發展的重要課題。

3.對策

面對原料價格上漲以及市場需求改變等諸多問題，玉雕作品卻出現了很多陳舊的設計，忽略文化內涵的挖掘與提升。人們一方面抱怨題材陳舊單一，另一方面，寶貴的地域特色資源和僑鄉文化資源并沒有得到很好的利用和開發，這是一種遺憾。現代玉雕的發展需要立足于傳統手工藝和文化的傳承，通過導入現代設計理念，融入地域特色文化，增強玉雕作品的藝術感，來提升作品的價值。

二、僑鄉文化融入玉雕作品的審美內涵

一件玉雕作品的成功，除了擁有蘊意美外，同樣離不開形式美，構圖是關鍵。根據玉石天然的肌理紋路，挖臟去綹，去偽存真，俏色巧雕，并抓住歷史遺跡、社會風俗、自然風景、對生活的理解等帶來的靈感，精心構思，支撐和充實作品的形式美。

開平碉樓是僑鄉文化的代表，具有典型的中西方特色建筑形式，在玉雕作品中使用標識性的建筑輪廓，“棱角分明的外觀，穹頂的造型”，將西方寫實的藝術表現手法與中國傳統工藝巧妙地柔和在一起，或者從這些建筑中汲取顏色漸變的運用。張祖林先生的作品《五邑印象之開平碉樓》和《五邑印象之僑歸》，以僑鄉為基礎，歷史為主線，碉樓為載體，通過巧色巧雕的手法，作品的大小、起伏、明暗、顏色層次、主次交替配套，成于行、見于色，作品的藝術性和工藝性、文化性得到了充分的發揮。

三、僑鄉文化的藝術特征應用于玉雕創作的價值體現

1.玉雕表征的是一種藝術，傳承的是一種文化

僑鄉文化是多元文化相互交融的結果。隨著時代的發展，僑鄉文化需要被賦予新的內涵，也需要更多更有效的方式來傳承。

中國的玉雕藝術，有著物質文化遺產和非物質文化遺產的雙重特征，它表征的是一種古老的技藝，卻又記錄著許多的歷史和當下的文化。它是古老文明的象征，又是時代發展的反映，還是現實社會的載體。玉雕作品，就如同經典的文學著作、廣為傳唱的歌曲一樣，不管在現在還是將來，都是一種緬懷過去、認識歷史、獲取思想、繼承弘揚傳統的重要媒介。

賦予玉雕作品更深意義的僑鄉文化底蘊，展示美的形態，讓人們在把玩玉石的同時體味到僑鄉傳統文化所帶來的自豪和情感，又能感受到現代設計理念與審美意識所帶來的趣味與滿足，還能感受到傳統與時代的靈感碰撞與交融。現代玉雕是對傳統玉文化、僑鄉文化的發揚。

2.文化是玉雕作品的靈魂

玉雕作品展現的是一種形式美，反映的是作品的意境和內涵。一個作品內容的好與壞，立意的新與舊，境界的高與低，創意構思是精髓，衍生出的文化內涵是關鍵。只有融入了豐富的人文資源及厚重歷史背景，才能萌芽出具有文化內涵的創意，作品才能意味深長，產生共鳴；才能賦予玉石生命，成為具有人文價值和審美支撐的文化產物。

隨著社會的發展以及對玉石的進一步了解，人們追求玉雕作品的品味提升了，要求在精湛的技藝中融入新的創作理念。工藝創新不難，難的是理念創新、文化創新。將僑鄉文化介入到玉雕設計中，將會更充分的表達出新時代背景下人們的物質、精神需求。這不僅僅使玉雕設計能夠創新，還能使玉石產業以及玉文化衍生產業得到更廣闊的發展空間。

四、對玉雕創新設計的思考

1.地域文化符號在玉雕作品創新設計的應用

新的時代背景下，人文精神、社會觀念、審美取向、價值權衡準則都發生了改變，但優秀的傳統文化和地域文化同樣重要，今天，我們仍生活在嶺南文化、僑鄉文化的思想里。用現代的設計方法將傳統文化中的哲學思想、經典言論、歷史傳說或者歷史遺跡進行藝術加工、提煉，用現代的設計理念將一直影響著人們的傳統文化進行重塑表達，讓新的設計能夠對作品本身和作品衍生出來的玉文化或玉文化產業進行傳播，又起到弘揚地域文化的作用。

僑鄉文化是一種特殊的地域文化，是嶺南傳統文化傳承和發展的結果，具有多種獨具特色的形式，包括社會風俗、傳統手工藝、歷史遺跡、自然景觀等等。小鳥天堂、開平碉樓與村落、葵扇、禾雀花等正是僑鄉文化的典型代表，為我們提供了大量的創作素材來源。選取典型的地域符號特征，不是對僑鄉文化機械性的照搬和盲目的翻版，而是對符號的互動、重組、融合、延續、更新，提取新的設計元素。不自然的模擬只會讓作品太過于形象而缺乏設計感和美感。通過精美的雕刻藝術和現代的設計理念，讓作品富有美好視覺效果的同時也變得富有文化內涵。

2.重新認識挖掘傳統圖案在新時代背景下的價值內涵

不同時代，玉雕作品有著不同的風格、特征。如商代的“雙陰擠陽”，周代的“一面坡”，良渚文化“陰線刻”。宋代之前以禮玉題材為主，宋代以大量民間生活題材為主。其中周代的“一面坡”，又是對“雙陰擠陽”的創新，戰漢的“游絲描”，是對良渚文化“陰線刻”的創新。這些鮮明的時代特征，是工藝的創新，是文化內涵的創新，是對前一時代特征元素的創新。近代玉雕作品中，關于歷史文化中觀音、彌勒佛、如意等等題材廣泛存在，滿足了各個社會階層的不同物質需要和精神訴求。近代作品亦是對傳統紋樣與文化的繼承、發揚。歷史變遷，然而傳統題材仍然是現代玉雕作品的永恒題材，需要變化的是，如何讓作品多一些藝術感，如何讓作品多一些打動人心的元素，如何讓愛玉者體會多一些審美情趣。

中國古老的傳統題材具有其特殊的魅力，關鍵在于用心深入理解，準確定位。對傳統藝術資源進行當代新的文化詮釋， 使之煥發出更多人接受的新的美學品質。僑鄉文化生活中的一草一木，園林庭院中的蟲鳥家禽，是玉雕作品的傳統題材，將這種生機勃勃的生命精神、和諧的生長關系，與那種回歸故里的情感、記憶中那些難忘的畫面融入作品中，讓最鮮活、最本源、最能打動人的情感和經典圖案結合在一體，讓作品更符合時代需求。

3.玉文化在現代鑲嵌首飾設計中的應用

作品題材在繼承傳統文化的同時，應與時俱進。讓作品造型更加別致、色彩的運用更加的大膽，文化寓意更貼近現代生活。引進現代首飾加工技術，充分利用玉石本身的色澤和材質的多樣性，結合貴金屬材料本身獨有的美感，巧妙運用鑲嵌技術，借助現代的設計方法，通過點、線、面的變化，光亮與亞光的對比，讓作品符合現代首飾特點的同時，又帶有濃濃的民族風格。

[1]林強.廣東玉文化創業創新研究[J].裝飾，2013（1）.

[2]杜科迪.新時代地域性玉文化與玉雕設計創新[J].保山學院學報，2013（6）.

[3]羅名君.嶺南特色文化在紀念品設計中的運用[J].包裝工程，2013（1）.

黃德晶，講師，研究方向：巖石學、礦物學、礦床學及珠寶鑒定、加工。