全山石油畫藝術的“民族化”語言研究

胡明琪 （江南大學 214000）

全山石油畫藝術的“民族化”語言研究

胡明琪 （江南大學 214000）

本文通過研究全山石油畫“民族化”的語言研究，通過對其油畫題材、意境、情感等多角度全方位的分析讓筆者與更多人了解全山石油畫“民族化”的內涵與審美。

全山石；油畫；民族化

一、創作歷史題材中“時代性”的把握

歷史畫的創作往往就是生活體驗的驗證，全山石是至終參與中國歷史畫創作的畫家，有《英勇不屈》《井岡山斗爭》《前仆后繼》等抗日戰爭時期民族英雄的歷史畫，來表現多人物的大型題材創作。很多都采用蘇聯美術學院的表現方式，用悲壯史詩的風格描繪中國近代史的瞬間，眾人的形象都化身成表現某種情感的的寄托，具有鮮明的時代性。

新中國的成立包含了驚心動魄又充滿正義感的故事，有鮮明的的民族情節，因此如何將這樣的歷史畫面進行選取并符合情理的處理好，是全山石一生的藝術追求，也是全山石民族化油畫藝術的常見風格之一，他的《前赴后繼》是繼《火種》《英勇不屈》之后的第三個版本。創作《英勇不屈》一開始他沒有思路，后來周聯想到正如毛主席在《論聯合政府》里所說的：“他們從地上爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的遺體，他們又繼續戰斗……”1全山石領悟到思想主題是幸存下來的革命者繼承犧牲了的革命者的遺志，將革命進行到底！后來又誕生了第三個版本《前赴后繼》，反復修改最后畫面中是將一個犧牲了的共產黨員掩埋在地下，地上種了一顆小樹，有一個小孩捧著烈士的血衣，富有感染力的畫面立刻就展現在了讀者的眼前了。作品的精神所在：革命精神世代流傳，中華民族不會因為流血犧牲而退縮！

全山石在所創作的歷史題材畫作中，把握住了歷史賦予的精神，抓住了主題思想，所以才會有全山石這三版“民族化”歷史畫誕生。全山石用這樣的題材來表現出中華民族之美、歷史之美，成功的使民族化歷史題材作品成為全山石代表風格。

二、立體、平面與線韻雜揉的新技法

1979年全山石去敦煌考察，使他的油畫邁入一個新的天地。全山石被敦煌的傳統藝術所震撼，敦煌壁畫的內容多是來表達人們的愿望，開啟人們心中的藝術。因此壁畫的風格顯得很特別，但是優秀的藝術都會反映出民族傳統，因為它們具有鮮明的民族風格。

全山石受敦煌壁畫啟迪，在線條上創作出一種新的油畫技法。一，傳統油畫強調造型的立體感、色彩的多樣性，講究環境色、光源色、固有色等，而全山石采用了一種大面積平涂的方式；二，全山石在繪畫歷史題材中，包括早期的作品，如：《八女投江》《前赴后繼》等在造型嚴謹扎實，壁畫的線條讓他體悟到“暢寫”精神。正如全山石自己所說的：當我（在）臨摹敦煌壁畫的過程中，我開始摸索從面倒顯得表達方式的演變，拋開塊面式的塑造模式，一筆掃去就將結構帶出。”2色彩上，《維吾爾舞蹈家》采用平涂色彩進行創作，摒棄過分注重體塊關系的束縛，調動寫意的特性，舒展的技法運用使畫面充滿了生動性與表現性，愉悅的展現出舞蹈家對舞蹈的熱愛之情。1980年的《塔吉克姑娘》更好的提煉了暢寫的意蘊和色彩平涂的裝飾性，還結合了敦煌壁畫的暈染方法，將油畫與壁畫結合，獨特的技法運用與少女的情感融為一體。

三、表現手法的“民族風”

表現手法中的虛與實。全山石用概括的方式，使畫面富有動感。藝術要豐富的表現自然與生活，更要提煉出精華，具有典型性、概括性、普遍性。兩者統一才有藝術之美。全山石的《寧死不屈》就體現出來：一，描繪革命者的典型形象，讓人物情節有普遍性；二，重點刻畫人物頭部，平涂服飾，將虛實統一起來。這與中國傳統藝術的虛實結合有異曲同工之處，如：顧愷之的《女史箴圖》、徐渭的《驢背吟詩》等。

表現手法中的意境。情與景的融合即為意境，全山石熱愛民族文化，八次赴疆，他深愛那里一切，將情感化為生動的筆觸，《盛裝的塔吉克姑娘阿依古麗》中跳躍的筆觸已經讓人感受到全山石的激情，鮮艷的色彩與大刀闊斧的線條表達出少數民族人民奔放的性情，只有當情景交融時，才會迸發最深的情。

全山石將傳統油畫逐漸轉變為具有民族特色的中國油畫，他在創作中保留了油畫的傳統特質，同時吸收中國繪畫的表現方法，豐富了油畫的表現視覺與元素的多樣性，提升了自身藝術內涵，創造了大氣的民族風格，開拓了油畫“民族化”的道路。

四、傳統藝術與油畫共生融合

共生即互相影響、互相借鑒，在此條件之前首先要求畫家對中西方繪畫都要有頗深的造詣，并通過藝術家的主觀創造后，傳統藝術才可能融進現代油畫中。一、油畫藝術共生融合的突出表現是運用油畫的基礎，吸收中國傳統藝術的點、線、面的韻律與色調，并結合中國人的審美情趣，創造出具有中國民族風格的油畫。全山石說過：“創造的重點是，要把兩方面（中西畫）的傳統都真正吃透，并在這個基礎上創造出新的油畫面貌，使之成為中國藝術傳統的一部分，并最終成就高水平的‘中國油畫’”3。1980年創作的《詩人》這張作品的背景，把“暢寫”的中國傳統線條與裝飾性圖案融入進油畫中，既凸顯出了中國少數民族地方特色紋樣，鮮亮的顏色也將作者的激情與瀟灑表現了出來。二、意境、表現力等有別于傳統西畫，要包含傳統藝術精神、審美情趣，把傳統寫意與西方現代表現結合。既運用油畫本身表現的特點，也要避開西方古典式的畫法，方可創造出中國意蘊的油畫。這些前輩的“民族化”探索也受到社會的認同，吳冠中與學生李付元的師生作品展就讓國際對中西融合的藝術語言產生了極大的反響。

五、“民族化”語言里西方流派的凝練

全山石不僅是在中國傳統藝術中汲取養分運用到油畫語言中，還注重在”印象派“等西方流派中提煉出藝術元素，將西方油畫的理論靈活運用，使其油畫更加”民族化“與抒情寫意。在技法上他吸收了印象主義與俄羅斯風景畫的特點，在描繪自然環境時，他比印象派更注重整體效果，全山石善于在畫面中加入大量的平涂法，突出明凈的色調。在構圖時他經常會借鑒畢沙羅事物方法：用俯瞰的視點，突破畫面中心，用變化的筆觸來引領觀者的眼睛。因此在吸收了西方流派的理論后，體現在全山石畫面上是生動的筆觸語言，表現出自己特有的品質。如《通往土耳其的路》，筆觸感極強，甚至有了浮雕的效果，在凸出的筆觸產生出投影時畫面形象更加生動。《白樺林》的筆觸更加細膩，刻畫出生命的美妙，借用畫布特殊的肌理來體現筆觸，在這點上《草垛》也很好的體現出來，這一手法是全山石風景寫生中重要的表現方式。《北國之春》畫家用自己獨特的感悟，將大自然用色彩、筆觸、肌理巧妙的融合在畫面中。

注釋：

1.毛澤東.《論聯合政府》[M].人民出版社，1975：21.

2.曹意強.中國當代油畫名作典藏·全山石[M].山東美術出版社，2001：73.

3.曹意強.中國當代油畫名作典藏·全山石[M].山東美術出版社，2000：115.

[1]王宏建.藝術概論[M].文化藝術出版社，2010：175-200.

[2]曹意強.中國當代油畫名作典藏·全山石[M].山東美術出版社，2000：1-114.

[3]毛澤東.論聯合政府[M].人民出版社，1975：21.