地域文化符號在視覺傳達設(shè)計中的運用初探

李謹男 （北華大學美術(shù)學院 132000）

地域文化符號在視覺傳達設(shè)計中的運用初探

李謹男 （北華大學美術(shù)學院 132000）

地域文化符號對于視覺傳達設(shè)計的重要性是不言而喻的，因為視覺傳達設(shè)計最終需要得到的是社會大眾的認可，只有將地域文化符號應(yīng)用到視覺傳達設(shè)計當中來，才能夠滿足本土人們的審美需要，被生活在這篇地域的觀眾所認可，視覺傳達設(shè)計出來的作品才能夠發(fā)揮出它應(yīng)有的影響力，同時還能夠體現(xiàn)每個地域的人們對于當?shù)匚幕木裥枨蟆Ｒ虼耍鳛橐曈X傳達設(shè)計的設(shè)計者應(yīng)該善于挖掘和深入剖析地域文化符號，將其具有代表性的地域文化符號應(yīng)用到視覺傳達設(shè)計當中來，以此來推動視覺傳達設(shè)計的發(fā)展。本文就是針對地域文化符號在視覺傳達設(shè)計中的作用展開分析和研究，希望能夠為設(shè)計師們提供借鑒。

地域文化符號；視覺傳達；藝術(shù)設(shè)計

此文章為吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規(guī)劃項目（項目號：吉教科文合字[2016]第41號，項目題目：民俗符號在長白山旅游形象設(shè)計中的應(yīng)用研究）階段性研究。

地域文化符號是每一個地區(qū)獨有的文化現(xiàn)象，它的形成于這個地域的地理位置、自然環(huán)境和人文環(huán)境等因素有關(guān)，是當?shù)厝嗣裨陂L時期的實踐活動中形成的智慧結(jié)晶，是由華夏文明逐漸演變而成的能夠反映每個地域文化特質(zhì)和風貌的重要標識。同時隨著社會的發(fā)展和我國人民生活水平的提高，視覺傳達設(shè)計的應(yīng)用更為廣泛，而在視覺傳達設(shè)計中對地域文化符號加以應(yīng)用，更是具有重要意義。本文就是針對視覺傳達設(shè)計中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用展開分析和研究，著重論述地域文化符號在視覺傳達設(shè)計中的重要價值，并提出傳統(tǒng)文化符號在視覺傳達設(shè)計中的具體應(yīng)用策略。

一、地域文化符號概述

1.地域文化符號的含義

在地域文化符號這六個字中，我們要重點了解“地域性”這三個字的含義，所謂的地域性，就是指一個地區(qū)特有的與其他地方截然不同的地理特征、人文環(huán)境、風俗習慣等特色。同時地域性也不僅僅指地方特色、區(qū)域特色，也可以拓展為地方文化以及本土文化。因此，人們將這些地域文化現(xiàn)象，例如色彩、傳統(tǒng)文藝、歷史古跡等能夠轉(zhuǎn)換成符號形式并被作為一種信息能夠傳達給廣大人民群眾的被稱為地域文化符號。

2.地域文化符號的價值

我們之所以進行視覺傳達設(shè)計，就是想要通過排版規(guī)劃、色彩配置等方式，將信息以最好的形式表達出來，呈現(xiàn)出良好的視覺效果，吸引參觀者的目光。無論是企業(yè)為了提升形象進行視覺傳達設(shè)計，還是為了弘揚地域特色進行視覺傳達設(shè)計，都必須要以受眾者為中心展開。受眾者是衡量展會是否舉辦成功的關(guān)鍵要素之一，也是對其視覺傳達設(shè)計作品效果進行反饋的參與者。因此，作為設(shè)計師，必須要注重參觀者審美意識和審美需求，使其視覺傳達設(shè)計的作品符合參觀者的審美需要。尤其是在不同地區(qū)域進行視覺傳達設(shè)計作品創(chuàng)作，一定要注重對當?shù)氐赜蛭幕柕膽?yīng)用，因為它是當?shù)厝嗣裉赜械奈幕F(xiàn)象，是與眾不同的，它代表著當?shù)氐奶厣彤數(shù)厝嗣竦那楦泻途瘢仟殞儆谒麄兊尿湴痢Ｋ詫⒌赜蛭幕枒?yīng)用到視覺傳達設(shè)計當中來，能夠更加被當?shù)厝嗣袼J可，也能夠讓視覺傳達設(shè)計作品獲得更為良好地反饋效果。

二、視覺傳達設(shè)計概念

關(guān)于視覺傳達設(shè)計這一詞語最早是出現(xiàn)于1960年，當時在日本東京舉行了一場吸引世界目光的設(shè)計大會，有非常多的國家都參加了這場盛會。當時設(shè)計大會包含的內(nèi)容只有海報和雜志等宣傳物的設(shè)計。隨著時代的進步，視覺傳達設(shè)計開始逐漸被人們所認可。其含義和內(nèi)容頁越來越豐富，不僅包括海報、雜志設(shè)計等，還包括多媒體設(shè)計以及展示設(shè)計。這個時候視覺傳達設(shè)計的概念正式被提出，具體含義為視覺傳達設(shè)計就是一種通過圖形和文字等視覺形象向受眾者傳達信息的平面藝術(shù)形式，它屬于平面藝術(shù)形式中的一種。后來，視覺傳達設(shè)計發(fā)展為一門專業(yè)性比較強的學科，每個學習這門學科的人都必須要系統(tǒng)的學習符號學、美學、歷史學、繪畫等學科，作為進行視覺傳達設(shè)計的基礎(chǔ)。因為只有設(shè)計師具備這些基礎(chǔ)知識，再對設(shè)計理念加以研究和創(chuàng)新，才能夠完成一幅出色地視覺傳達設(shè)計作品。同時，視覺傳達設(shè)計的應(yīng)用范圍還比較廣，包括廣告、產(chǎn)品包裝、店面設(shè)計等等。與人們的生活聯(lián)系非常密切，發(fā)揮著十分重要的作用。

三、地域文化符號在視覺傳達中的應(yīng)用要求

在視覺傳達設(shè)計作品中，應(yīng)用地域文化符號，是為了凸顯各地域不同的文化特色，展現(xiàn)多樣化的文化特征，體現(xiàn)出文化的差異性。在我國設(shè)計師進行視覺傳達作品設(shè)計時，一定要注重對當?shù)氐奈幕柕倪\用，將其在視覺作品中展現(xiàn)出來，以此來達到推廣和創(chuàng)新我國地域文化的目的，打造出屬于本土文化的民族品牌。尤其是在國際化背景中，需要將創(chuàng)新理念與地域文化符號相結(jié)合，設(shè)計出既能夠被我國國民所認可，又能夠吸引世界目光視覺傳達設(shè)計作品。因此，在進行視覺傳達作品設(shè)計時應(yīng)遵循以下幾點要求：

1.充分運用地域文化符號，進行視覺傳達設(shè)計

地域遼闊，各地的歷史文化不同、風俗習慣不同、自然因素不同，所形成的地域文化符號也大不相同。如2010年，在我國上海舉辦的世博會中，中國館的設(shè)計就像地平線上凸起的一頂皇冠，所以得名為“東方之冠”，很容易與被稱為“東方之珠”的上海聯(lián)系在一起。這座中國館以紅色作為主色調(diào)，“紅色”可以說是中國人最為喜愛的顏色，很容易被國人所接受。而在2015年的米蘭世博會上，中國館是以“希望的田野，生命的源泉”為主題，建筑外觀如希望田野上的“麥浪”，屋頂采用了我國具有象征意義的竹編材料覆蓋，對應(yīng)米蘭的日照軌跡，折射出金色的光彩，十分美麗。二者的設(shè)計無疑都是成功的，在進行視覺傳達設(shè)計時，設(shè)計師既考慮了地域考慮到了人們的審美需求以及對于文化和精神的需要。將當?shù)刈罹哂刑厣姆栕鳛樵O(shè)計元素，然后將其進行創(chuàng)新，進行現(xiàn)代化設(shè)計。

2.準確運用色彩，吸引參觀者目光

在視覺傳達設(shè)計中中，色彩的重要性不言而喻。人們第一印象的主要來源就是色彩，它在一定程度上影響著人們的主觀意識。因此，利用色彩對于受眾者心理產(chǎn)生的影響，能夠牢牢吸引住受眾者的目光。在我國幾千年的歷史發(fā)展中，不同區(qū)域和不同敏度都形成了獨屬于自己的色彩文化。例如生活在內(nèi)蒙地區(qū)的的蒙古族對于白色就尤為喜愛和偏寵，這是因為蒙古族人生活在草原上，白云、羊群、奶汁、蒙古包、毛氈等顯示著干凈的白色。因此，白色在蒙古人心中是神圣的顏色，它代表著莊嚴與圣潔。但是原來生活在川西南部高山峽谷地域的納西族，他們對于黑色尤為偏愛，這是因為這一地域岱山黑水，莽莽森林。所以黑色從視覺上讓納西族人覺得溫暖和親切。作為設(shè)計者，就必須要準確把握不同色彩在不同地域內(nèi)視覺傳達作品中的應(yīng)用色彩在展示設(shè)計中的應(yīng)用。

[1]房彬彬，朱華.地域文化符號在視覺設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2009（09）.

[2]卞靜，陳新華.地域文化符號在視覺設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2010（02）.

[3]徐軍.地域文化符號在視覺設(shè)計中的應(yīng)用初探[J].美術(shù)教育研究，2013（22）.