傳統(tǒng)文化是民營博物館的重要支撐
——從天寶雙遺文化園項目的建設說起

周慶慶 （安徽大學 230000）

傳統(tǒng)文化是民營博物館的重要支撐
——從天寶雙遺文化園項目的建設說起

周慶慶 （安徽大學 230000）

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，博物館已經(jīng)成為第二學習課堂。博物館的建筑風格呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢。建筑師們擁有全新的概念和視角。以天寶雙遺文化園為例，從項目定位、自然因素、人文因素、文化傳統(tǒng)等多方面的分析，依托當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，博物館將滿足人們的多方面的需求。

傳統(tǒng)文化；博物館；建筑設計

現(xiàn)今，博物館在人們生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，博物館所舉辦的活動已經(jīng)滲透到經(jīng)濟、文化、旅游等各個領域。由文化部發(fā)布、自2006年1月1日起實施行的《博物館管理辦法》第一章第二條稱：博物館是指收藏、保護、研究、展示人類活動和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)過文物行政部門審核、相關行政部門批準許可取得法人資格，向公眾開放的非營利性社會服務機構。

由此可見，博物館特有的傳播方式，要求博物館的建筑必須滿足文物的標本收藏、科學研究、社會教育等諸多功能。能體現(xiàn)時代性格，成為地標性的景觀建筑是重要考量之一。當今公共設施的形式越來越趨向多元化，這種意圖在博物館的設計方案中也表現(xiàn)得非常突出，設計師們發(fā)揮大膽的聯(lián)想，將對傳統(tǒng)文化的尊重和對自然界的想象與博物館的建筑設計聯(lián)系在一起，創(chuàng)造出符合時代文化需求的建筑形式和風格，淮南市天寶雙遺文化園項目就是個成功的例子。

一、項目設計的背景和定位

2013年淮南市開始規(guī)劃八公山“漢街”工程。其主題思想是提升城市品位、重塑城市功能、傳承千年文化、加快振興文化產(chǎn)業(yè)。規(guī)劃構思遵循依山就勢，因水而動，軸線對稱，陰陽相調，亦莊亦諧，亦文亦商，文商交融，世界大同的理念。在規(guī)劃構思上以城為型、文化為神、體驗為主、以人為本。塑造一個形神兼?zhèn)洹⑻厣r明、樂在其中的大漢城。在這樣的大主題下，其中，位于八公山區(qū)丁山路規(guī)劃區(qū)內(nèi)的淮南天寶雙遺文化園就有了非常明確的項目定位：以壽州窯和紫金硯為核心內(nèi)容，因地制宜、中式風格，整體簡約，局部復古，兼顧文物及藝術品展示和傳統(tǒng)技藝傳承基地的特點。

二、與自然環(huán)境相融合

博物館如同其他建筑一樣，都是在客觀環(huán)境下生存和發(fā)展，代表了一定的地域特色。不同的地理環(huán)境和周邊設施，對于建造博物館來說，都起到了至關重要的作用。設計師把博物館與自然環(huán)境相結合，形成了獨特的風景線。天寶雙遺文化園是在設計上體現(xiàn)了這一理念的園林式博物館。八公山位于淮水之濱，南依肥水，地處亞熱帶溫暖過渡帶，四季分明，日照充足，雨量適中，無霜期長。特別山中的孫家花園保護措施得力，植被茂盛，千年古樹隨處可見。構成了花與草、魚與水、鳥與林、建筑與人文相互輝映的一幅幅美妙的景像。天寶雙遺文化園博物館就坐落在八公山景區(qū)的入口處，置身于園中，一種超然忘我的情懷油然而生。

三、與人文歷史相協(xié)調

博物館是人類展示自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)窗口，人們可以通過參觀博物館，了解到具有地方特色的文化遺產(chǎn)。設計師們在設計、建造博物館的同時，會結合當?shù)氐牡赜蛭幕龠M其協(xié)調發(fā)展。“山孕玉而生輝，水懷珠而川媚”。八公山是聞名天下豆腐的發(fā)源地和“肥水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場，人文景觀獨具魅力。嫦娥奔月、女媧補天、后羿射日、伯樂相馬等成語故事和眾多神話都在此誕生。雙遺文化園以其獨有的傳統(tǒng)文化吸引著人們關注的目光，是以兩項省級非物質文化遺產(chǎn)保護項目“壽州窯”“紫金硯”傳統(tǒng)制作技藝的保護研究、創(chuàng)新發(fā)展、收藏展示為主題，集陶藝和硯臺制作、地方文化傳承交流、文博院館、科教文化為一體的人文景觀。

四、注重文化傳統(tǒng)元素

中華民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化，中國傳統(tǒng)建筑植根于中國傳統(tǒng)的文化之中。有的人主張放棄傳統(tǒng)，借鑒西方的建筑個性形象。這對于建筑師來說，任何形式的創(chuàng)新都必須服從內(nèi)容的需要，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑無窮魅力為設計師提供了無限的創(chuàng)作空間。繼承和發(fā)展也是一份責任。園林在中國古典建筑中占有很重要作用，在這里，環(huán)境與歷史、建筑與人文、景觀與技藝相映成輝，借用傳統(tǒng)園林設計手法，就地取材，用“國家地質公園”八公山的不同石種、姿態(tài)迥異的觀賞象形石，置于于一園，曲徑相連，以古樹名木、亭臺樓閣點綴，古典的本土建筑，園林式的環(huán)境景觀，游步道蜿蜒其間，傳統(tǒng)文化和歷史景觀盡顯眼前。以小見大，可以領略八公山億萬年所形成的地質奇觀的縮影。

五、滿足游客全方位需求

現(xiàn)在的博物館了除了滿足人們收藏、研究、教育的功能。設計師規(guī)劃、設計一座博物館的時候，在發(fā)掘博物館展藏內(nèi)容的文化積淀的同時，更加注重參觀者的精神需求，讓更多的人參與博物館的活動，成為博物館的主題。更加突出“以人為本”的思想，是博物館設計者的主流思想。在文化園體驗觀光區(qū)內(nèi)，按照古壽州窯型制復建一座“丁山老窯坊”，營造古代窯場的生產(chǎn)場景。通過靜態(tài)陳列+體驗性互動的方式，使人們在欣賞傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝的氛圍中認知其文化內(nèi)涵和技藝價值，彰顯千年文化的魅力，體驗穿越時空的感覺，傳承文化精華的經(jīng)脈，分享勞動智慧的結晶。每個人都可以現(xiàn)場學習制作壽州窯陶瓷，親手把玩八公山瓷土，感受土與火的魅力，體驗終身難忘的特別感受。在紫金硯石陳列館、天寶閣藏品館、八公山巖石標本展示區(qū)組成的交流展示觀光區(qū)，用全國名貴石種紫金石所制作的紫金硯，色彩豐富，花紋華美、質地細膩，集 “下墨、潤澤、質堅”三美于一身優(yōu)良品質，堪稱一絕，并由省級傳承人在現(xiàn)場展示制作硯石的全過程，感受紫金硯石那神奇的藝術升華。

六、結語

現(xiàn)代博物館不管是公辦還是民營，其設計不僅要注重環(huán)境、功能、藝術、文化等多方面的功能，還要綜合考慮參觀體驗者的諸多實際需求，既注重博物館建設功能的普遍性，也要注重地域特色的特殊性。隨著經(jīng)濟文化和社會需求的增長，博物館也會更加符合時代的文化特征和精神需求。依托當?shù)氐娜宋奶厣⒆匀惶厣⑿问蕉鄻印⒃⒔逃跇贰閰⒂^體驗者創(chuàng)造意想不到驚喜，使之得到不一樣文化的熏陶。

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[4]王云霞，胡姍辰.理想與現(xiàn)實之間生態(tài)博物館法律地位的尷尬[J].重慶文理學院學報，2014（06）.

周慶慶，安徽大學 文物及博物館專業(yè)。