如何正確細(xì)分弋陽(yáng)腔的傳播方式及特征

金　鑫　（江西科技師范大學(xué)　330000）

如何正確細(xì)分弋陽(yáng)腔的傳播方式及特征

金鑫（江西科技師范大學(xué)330000）

弋陽(yáng)腔在我國(guó)戲曲歷史上具有重要的影響，本文對(duì)于弋陽(yáng)腔的傳播方式和具體特點(diǎn)進(jìn)行深入分析，供專(zhuān)業(yè)人士參考借鑒。

弋陽(yáng)腔；傳播；方式；歷史

弋陽(yáng)腔經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，成為一種獨(dú)特的戲曲文化，想要分析弋陽(yáng)腔的歷史傳播情況，需要根據(jù)其歷史來(lái)源和變化，尋找到傳播途徑，總結(jié)傳播特點(diǎn)，才能夠?yàn)槲磥?lái)的藝術(shù)發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。未來(lái)要在過(guò)去的基礎(chǔ)上進(jìn)行突破，合理的再創(chuàng)造，才能讓弋陽(yáng)腔樂(lè)得到更好的發(fā)展和傳承。

一、弋陽(yáng)腔

弋陽(yáng)腔是南戲流落在宜陽(yáng)縣中的分支，和當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z(yǔ)有效結(jié)合后形成的一種新型地方腔調(diào)。該種聲腔的影響較大，流傳較為廣泛。弋陽(yáng)腔經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展，至今為止已經(jīng)具有百戲之祖的重要地位。2004年的時(shí)候，國(guó)家文化部門(mén)正式將弋陽(yáng)腔作為中華民族民間文化保護(hù)工程的內(nèi)容之一，具有關(guān)鍵意義。隨著國(guó)家關(guān)注重視程度的提升，大眾逐漸的開(kāi)始關(guān)注弋陽(yáng)腔的發(fā)展和具體傳播過(guò)程。

二、遷移式傳播

1.商貿(mào)活動(dòng)

《中國(guó)大百科全書(shū)戲曲曲藝》中明確的提出，弋陽(yáng)腔的萌生地域?yàn)榘不找约敖鳎S當(dāng)?shù)厣倘说幕顒?dòng)逐漸的流傳到全國(guó)，在明代的時(shí)候，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r較好，因此出現(xiàn)很多的商業(yè)性集團(tuán)，其中包括徽商以及江西江右商幫的活動(dòng)，他們的活動(dòng)中具有獨(dú)特性的文化色彩，他們利用弋陽(yáng)腔演出活動(dòng)作為基本的載體，主動(dòng)積極的宣傳忠孝節(jié)義的思想觀(guān)念。

2.難民流動(dòng)

明清交接時(shí)期曾經(jīng)出現(xiàn)戰(zhàn)亂狀況，加上連續(xù)的出現(xiàn)災(zāi)年，很多的難民為了生計(jì)問(wèn)題到處的逃荒，在某種程度上促進(jìn)了弋陽(yáng)腔戲曲藝術(shù)的快速傳播。

3.戲班演出

根據(jù)《云間據(jù)目抄》中的記錄，在明代嘉靖到隆慶年間，弋陽(yáng)縣內(nèi)部的戲班到松江演出，得到很激勵(lì)的反饋。萬(wàn)歷年間，杭州胡文煥編寫(xiě)的《新刻群音類(lèi)選》中也收錄有弋陽(yáng)腔的劇目。清朝的乾隆雍正時(shí)期，《梨園會(huì)館碑記》中詳細(xì)的記錄戲劇界設(shè)義冢的事情，在落款中明確的表明具有弋陽(yáng)腔戲班，這些事情都說(shuō)明了民間的藝人會(huì)組織弋陽(yáng)腔戲班到處的巡演，該種形式是一種謀生的方式，成為一種較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

遷移式傳播的特點(diǎn)是逐漸變遠(yuǎn)，在活動(dòng)的周邊逐漸輻射到各地，弋陽(yáng)腔在形成以后，具體的傳播范圍逐漸擴(kuò)大。明朝永樂(lè)年間弋陽(yáng)腔已經(jīng)傳播到貴州和云南較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，到明代中后期時(shí)候，弋陽(yáng)腔又傳播到南方地區(qū)。清代時(shí)候，弋陽(yáng)腔川傳播到北京，被稱(chēng)為高腔。后期弋陽(yáng)腔逐漸傳播遍布山東、山西、陜西、湖北、四川、廣東、江蘇、福建等地域，成為一種非常重要的聲腔劇種。

三、兼容式傳播

兼容式傳播是在整個(gè)的傳播過(guò)程中積極的吸收各種有關(guān)因素，將其納入到自身的系統(tǒng)中。弋陽(yáng)腔是通俗聲腔中的一種，適應(yīng)性較好，在每個(gè)地方都能夠快速發(fā)展。歷史發(fā)展環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出兩個(gè)基本特點(diǎn)，第一是劇目上，繼承了宋元南戲傳奇劇目和目連戲，同時(shí)融合其余的劇目，將連臺(tái)戲曲轉(zhuǎn)化為單本戲曲。隨著聲腔和各區(qū)域民族歌曲的融合，逐漸的形成更多的支派。

1.改調(diào)歌之

清代的《靜志居詩(shī)話(huà)》中明確提出，早期的時(shí)候，排除《浣紗記》以外，很多傳奇性的劇本都是利用弋陽(yáng)腔改調(diào)形成的。后期包括《浣紗記》也被逐漸的改調(diào)上演；在曲調(diào)方面來(lái)看，這些改變是基于弋陽(yáng)腔的語(yǔ)言特征、演唱風(fēng)格，將曲牌適當(dāng)變動(dòng)。

2.結(jié)合鄉(xiāng)語(yǔ)

明代顧起元《客座贅語(yǔ)》中明確提出南都萬(wàn)歷以前，各種的達(dá)官貴人都通過(guò)聽(tīng)?wèi)蚯鷣?lái)取樂(lè)。弋陽(yáng)腔演唱結(jié)合鄉(xiāng)間語(yǔ)言，受到各級(jí)人民的喜愛(ài)。書(shū)中還詳細(xì)的講解弋陽(yáng)腔演唱方面應(yīng)用鄉(xiāng)語(yǔ)的特點(diǎn)。后期各種的演出活動(dòng)中，由于演出地域的差異性，經(jīng)常會(huì)混合應(yīng)用不同區(qū)域的方言，導(dǎo)致弋陽(yáng)腔和每個(gè)區(qū)域的語(yǔ)言快速的結(jié)合到一起。隨著語(yǔ)言的改變進(jìn)一步促進(jìn)弋陽(yáng)腔音樂(lè)方面的變動(dòng)，隨著弋陽(yáng)腔廣泛的流傳，逐漸變化成為地域性的聲腔劇種。在明代末年期間，民間的部分小調(diào)、民歌、俗曲漸漸的演化成為新的腔調(diào)，形成歌舞小戲，迎來(lái)不同區(qū)域戲曲大發(fā)展的時(shí)期。已經(jīng)傳播到全國(guó)各地的弋陽(yáng)腔和當(dāng)?shù)氐姆窖浴⑼燎唤Y(jié)合，形成大量的高腔劇種。灘簧、花鼓、采花調(diào)、秧歌、情歌等逐漸發(fā)展成為地方戲曲。該時(shí)期戲曲藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到最高峰。

3.無(wú)固定形式

弋陽(yáng)腔的流傳環(huán)節(jié)中沒(méi)有非常固定的曲譜和規(guī)范，演唱的藝人根據(jù)自己的意愿發(fā)揮，讓弋陽(yáng)腔保留了民間即興創(chuàng)作的特點(diǎn)，保持自由的本性，這種形式的保留促進(jìn)了和方言的有效融合，方便吸收民間的音樂(lè)，最終將聲腔地方化，形成新的劇種。

弋陽(yáng)腔的這三種特質(zhì)互相作用，讓聲腔高度兼容傳播的特點(diǎn)，經(jīng)歷過(guò)百年來(lái)的轉(zhuǎn)化，獲取巨大的成功，保有頑強(qiáng)的生命力。

四、等級(jí)方式

等級(jí)傳播是從民間逐步的轉(zhuǎn)向?qū)m廷貴族，或是反過(guò)來(lái)的一種交融滲透?jìng)鞑ヮ?lèi)型。明代后期到清朝初期的時(shí)候，弋陽(yáng)腔廣為傳播，獲取非常好的成績(jī)，建立起昆山腔和弋陽(yáng)腔兩種形式平天下的局面。但是兩個(gè)曲種的發(fā)展逐漸變化，形成經(jīng)緯分明的格局，一個(gè)優(yōu)雅一個(gè)世俗，弋陽(yáng)腔成為一種地道的民間藝術(shù)。弋陽(yáng)腔獲取如此成功的原因主要包括兩個(gè)方面，第一是幫腔和徒歌的演唱形式，第二是由于弋陽(yáng)腔反饋出百姓大眾的心聲。徒歌和幫腔作為一種古老的演唱形式，對(duì)于勞動(dòng)人員具有鼓舞的作用效果。弋陽(yáng)腔能夠長(zhǎng)久性的保持該種演唱效果，主要原因是由于長(zhǎng)期處于條件較為差的環(huán)境中，在農(nóng)村中大量流傳。沒(méi)有樂(lè)器的伴奏，卻發(fā)展成為一唱眾和的形式，是弋陽(yáng)腔獨(dú)到的藝術(shù)魅力。幫腔的發(fā)展在一定角度上彌補(bǔ)徒歌的不足，齊唱和獨(dú)唱結(jié)合交替，將演唱形式豐富化，讓獨(dú)唱表達(dá)的內(nèi)容通過(guò)和歌再次的渲染。人聲幫腔雖然無(wú)法全面代替樂(lè)器的作用，卻能夠發(fā)揮出聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)功能，和其余的伴奏具有區(qū)別性，人生幫腔能夠利用歌唱表達(dá)語(yǔ)言，讓?xiě)騽〉那楣?jié)、氣氛表達(dá)的更加明確和具體；弋陽(yáng)腔的劇情能夠反應(yīng)出大眾的心聲，弋陽(yáng)腔劇目中包括歷史故事、民間傳說(shuō)、農(nóng)民生活等內(nèi)容，例如《鴻門(mén)宴》《翁王別姬》《花打朝》《楊排風(fēng)》《朱仙鎮(zhèn)》等受到大眾的熱烈歡迎。部分民間藝術(shù)人員創(chuàng)作的作品，突破傳統(tǒng)劇目的限制，體現(xiàn)大眾的生活觀(guān)念，表達(dá)出反封建思想的進(jìn)步。

總而言之，弋陽(yáng)腔藝術(shù)的發(fā)展受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律和文化建設(shè)等多方面的影響。多年來(lái)弋陽(yáng)腔音樂(lè)的發(fā)展是對(duì)于各種因素的有效結(jié)合。分析弋陽(yáng)腔傳播的方式和特點(diǎn)，才能夠總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)，不斷的進(jìn)步，利用原本實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，促進(jìn)未來(lái)的創(chuàng)新，更好的傳承。

[1]馮光.淺析弋陽(yáng)腔的文化傳播方式[J].文學(xué)與藝術(shù)研究，2015（02）.

[2]曲娜.分析弋陽(yáng)腔的傳播方式[J].中國(guó)音樂(lè)季刊，2015（03）.