寧夏固原市原州區石羊造型研究與分析

張青暉　（寧夏固原市原州區文物管理所　756000）

寧夏固原市原州區石羊造型研究與分析

張青暉（寧夏固原市原州區文物管理所756000）

羊是人類最早開始狩獵和馴養的動物之一，中國傳統文化從誕生時起就與羊有著密不可分的關系。固原地區一直是古代中央機構的官辦羊牧機構，開城鎮羊坊村石羊為研究探索中國羊文化提供了充分作證。

寧夏固原；石羊；造型；研究

固原市原州區開城鎮羊坊村位于固原城區西南5公里處，村內有一對年代久遠的石羊，故名“羊坊”。《民國固原縣志》的“文藝志?金石目?石器篇”中記載：“羊坊地畔有石羊一對，作蹲臥狀，長約五尺余，高約二尺余，何年雕造不可考。鄉老傳言該石羊在清同治前頗有靈異，今無他奇。”石羊雖然作為石器文物被載入了固原史冊，但長久以來，圍繞石羊雕鑿年代、寓意及文物價值等一系列未知之謎，2015年，羊坊村被納入隋唐墓地遺址公園。筆者有幸就所掌握的資料探討如下：

一、固原特殊的牧養歷史與羊文化淵源

固原古為雍州之地，周稱大原，秦一統之前為義渠國屬地，秦為烏氏，隋唐為原州、明中期始稱為固原。境內因其山勢平緩，水源充沛，牧業極其發達，《史記》記載的烏氏倮，就是一位大牧主，是戰國末年秦國烏氏族人中第一個寫入"正史"的固原籍人物。從此之后，隨著中原對固原地區的強化統治，一直延續到明清才結束了長達2000年之久朝廷牧政。《隋書?百官志》記載，“原州設有馬牧外，尚有羊牧、駝牛牧。羊牧比沙苑（今陜西大荔）羊牧規模等級高，置大都督及尉官，沙苑僅設尉二人。駝牛牧僅設在原州，置尉。”寧夏地志學者薛正昌先生在其所著的《固原歷史地理與文化》一書中提到，固原“隋朝初年仍為原州，治平高縣，大業三年（公元607年）改平涼郡，治所仍在平高縣，同時置有原州羊牧，設大都督并尉”。這里可以清楚的知曉，原州設立官牧機構最早應該在隋代，原州是隋代官辦畜牧中心，除提供戰馬外，尚是肉食、皮毛供應地”。從唐朝貞觀開始，唐朝將京師以東赤岸澤的官辦馬牧基地，移至秦（今甘肅天水）、渭（今甘肅隴西）以北，會州（今甘肅靖遠）以南，蘭州（今甘肅蘭州）、猶道（今甘肅臨洮）之西，置監牧使以掌其事，仍以原州刺史兼都監牧。南使在原州西南180里，西使在臨洮軍西，北使和東使寄理原州城內。監牧地東西約600里，南北約400里。原州實際成為唐王朝軍馬牧場的基地和管理中心。”烏氏監、長澤監、木峽監在歷史上均在原州境內等。唐朝原州既為畜牧基地和管理中心，管轄四使，北、東兩使在原州城內，可想城周邊地區官辦畜牧場地遍布，羊坊很可能是牧羊基地之一。

二、石羊在邊疆少數民族地區的寓意

羊是人類最早開始狩獵和馴養的動物之一，中國傳統文化從誕生時起就與羊有著密不可分的關系。據最新考古發現，距今大約8000年前的河南新鄭裴李崗文化遺址以及距今約7000年前的浙江余姚河姆渡文化遺址中，都已出現了陶羊，“羊的基因”幾乎滲透進中國傳統文化的方方面面。在中華文明的進程中，最早“三皇”中的伏羲、神農最早都以“羊”為部落圖騰。漢代董仲舒將儒家文化的核心精華“仁”“義”“禮”賦予到羊的身上，贊嘆羊是“美”“祥”之物；固原自古以來是少數民族繁衍生息的地方，先后由義渠、烏氏、羌族、黨項、蒙古等民族生活過，羊是日常生活生產必不可少的物種，同時，“羊”通“祥”，象征吉祥如意。這對石羊羝母成對，膘肥體壯，表達了人們對產業興旺發達的祈盼；據唐史記載：公元714年，原州產肉角羊進貢朝廷，豢羊20.4萬只。”同時以畜牧產品為主的加工業也很有名，與之產業鏈齊名的手工制造的白氈、覆鞍氈、龍須席、布和麻都作為獻給朝廷的貢品。其羊種應當很獨特，而羊坊石羊的造形則體現了這種獨有的特殊性。1985年，固原博物館曾從紅崖子征集到一對石羊（現藏于博物館后院），這對石羊也是四腿盤臥，兩角盤圓，頭大尾小，與羊坊石羊的造型、風格氣勢如出一轍。北京大學文物專家鑒定紅崖子石羊屬唐朝雕鑿物。陜西省三原縣李和墓的雙羊圖，其造型風格也與羊坊石羊相同。李和唐朝中期偏晚時期人，這從一個側面印證了石羊造型文化到唐朝時期的已經演變為一個普遍民俗現象。

三、石羊雕鑿手法體現了唐代造像風格

經過與羊坊村部分老人考察得知，羊坊村置放石羊的場地周圍，有一排古老的大窯洞，當地人稱之為官窯，意為官家辦公場所；石羊和官窯前有一片開闊地，名叫官窯灘；官窯灘西邊有道小溝，傳稱圈馬溝。先民們傳下來的這些地名，都留下了官辦的某個機構曾設于那里的痕跡，同時佐證了羊坊曾是官辦羊牧基地之一。很可能這對石羊當時是置放于官辦羊牧基地的吉祥物和崇拜物。2002年秋，固原縣文物管理所對這對石羊進行了搶救性的安放保護。石羊從斷崖上遷到了村子中央一塊2畝見方的平整空地上。固原博物館、原州區文物管理所的有關專家和考古工作者對石羊進行了實地勘察，研究考證了其雕鑿年代和淵源。通過對石羊的石質、造型、雕鑿技藝等因素的綜合分析，專家一致認為其為唐代雕鑿之物，距今已有1400多年的歷史。唐代是以豐滿為美的國度，唐代造像以豐滿為美，從體態來看，這對石羊體形高大，頭大尾小，腰壯背圓，膘肥體胖，體現了這一審美取向；從體型來看，石羊的軀體從臥底到頭頂總高分別為1.17米和1.22米，身長分別為1.2米和1.38米，比現在的羊只高大許多，特別是胸背圓胖，腰圍在2米以上；從頭部看，石羊嘴頭粗壯，長角盤頰，小耳朵盤圍在羊角內，羊角盤圓直徑有40余厘米，展開長度分別竟達1.34米和1.25米。充分體現了唐代造像的風格氣勢。

石羊雕刻是古代圖騰文化的一部分，隨著封建社會等級制度的加強，官辦機構都要結合自己的職能在衙門兩側擺放象征著地位和權利的貔貅、大象、獅子、麒麟、，隨著唐代佛教文化的深入，獅子逐漸取代了其他圖騰形象，成為官府、民宅的門前的裝飾物，然而，作為石羊雕像擺放在官辦機構之前，恐怕只有隋唐時期的羊牧機構了。

[1]薛正昌.固原歷史地理與文化[M].甘肅文化出版社，2000.

[2]徐興亞.西海固史[M].寧夏人民出版社，2012.