現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新應(yīng)用

毛小平　（宜賓學(xué)院　644000）

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新應(yīng)用

毛小平（宜賓學(xué)院644000）

隨著科技的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也越來(lái)越被人們所熟知，而傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合更是將現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)推向發(fā)展的巔峰；在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)圖形不但可以提高設(shè)計(jì)的整體效果，還能充分的體現(xiàn)出民族特色。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)于傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用結(jié)合方面還存在一些問(wèn)題；比如：沒(méi)有充分表現(xiàn)出圖形的內(nèi)涵，故而導(dǎo)致平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量得不到保證。要想使得平面設(shè)計(jì)穩(wěn)步有序的發(fā)展，就要在應(yīng)用傳統(tǒng)圖形的同時(shí)對(duì)其加以創(chuàng)新，保證平面設(shè)計(jì)的整體效果以及品質(zhì)。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)圖形；創(chuàng)新應(yīng)用

在歷史的發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了許多帶有地方特色的圖形，這些具有代表性的圖形不僅是地方特色的具體體現(xiàn)，還是民族藝術(shù)的精華所在。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是一個(gè)發(fā)展較快的新興行業(yè)，其設(shè)計(jì)的過(guò)程需要將現(xiàn)代圖形的元素與傳統(tǒng)圖形的元素充分融合才能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，會(huì)不斷涌現(xiàn)出具有現(xiàn)代元素的圖形，要想提高平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量，就要在繼承傳統(tǒng)圖形精華的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合現(xiàn)代元素，形成有代表性的藝術(shù)元素，從而推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展1。

一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)平面設(shè)計(jì)人才輩出，許多高校都為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展培養(yǎng)了更多儲(chǔ)備人才，對(duì)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的前提下，我國(guó)平面設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，不斷涌現(xiàn)出了許多設(shè)計(jì)大師，他們的設(shè)計(jì)作品也逐漸受到國(guó)際平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的關(guān)注，具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)與西方文化的完美融合促進(jìn)了我國(guó)平面設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展2。

但是，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也存在著諸多問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。例如，平面設(shè)計(jì)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。出現(xiàn)這種狀況的原因主要是我國(guó)在借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的作品時(shí)，沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新，只是一味的模仿、照搬照抄，失去了我們自己的特色宣傳，造成平面設(shè)計(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯后。在對(duì)我國(guó)平面設(shè)計(jì)的作品進(jìn)行反思時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)作品中最缺乏的就是我們國(guó)家的特色。對(duì)此，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者逐漸意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，懂得了傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要性，所以他們開(kāi)始嘗試將我國(guó)的傳統(tǒng)圖形融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，但他們忽視了現(xiàn)代人的審美觀念以及社會(huì)的需求，沒(méi)有意識(shí)到將傳統(tǒng)圖形直接應(yīng)用到設(shè)計(jì)中不但不會(huì)標(biāo)新立異，還會(huì)使平面設(shè)計(jì)得不到人們的認(rèn)可3。對(duì)此，就需要設(shè)計(jì)者在引用傳統(tǒng)圖形的過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，將現(xiàn)代元素很好的融入到傳統(tǒng)圖形當(dāng)中，使得設(shè)計(jì)的作品能夠完全體現(xiàn)出我國(guó)的特色和文化內(nèi)涵，從而得到更多人的認(rèn)可。

二、傳統(tǒng)圖形應(yīng)用的意義與特征

傳統(tǒng)圖形中特有的創(chuàng)意元素為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工作提供了精神價(jià)值基礎(chǔ)。在日常生活中，富含民族文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)通常借助作品鮮明的視覺(jué)效果來(lái)吸引民眾的視線，在展現(xiàn)民族文化魅力的同時(shí)充分的展示了圖形唯美的特點(diǎn)。傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用應(yīng)該講究三美，一是意美，意境深刻而又富有情感；二是音美，細(xì)觀圖形靈魂之音仿佛佛音繞耳綿綿不絕；三是形美，不僅不同的圖形之間形差意別，就連同一個(gè)圖形也會(huì)出現(xiàn)“遠(yuǎn)近高低千姿百態(tài)，細(xì)觀略覽各有不同”的視覺(jué)體驗(yàn)。傳統(tǒng)圖形的表意性、審美性等方面深刻地向世人展示著傳統(tǒng)造型藝術(shù)的發(fā)展歷程。以“形”入手，來(lái)表現(xiàn)圖形的本質(zhì)深意，是藝術(shù)造型基礎(chǔ)性觀念，是一種別致的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也可以參照這種觀念。圖形除了自身所具有的表現(xiàn)形式外，還具有指導(dǎo)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的作用，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義，主要體現(xiàn)在它為設(shè)計(jì)師提供了大量實(shí)物參照以及極具價(jià)值的藝術(shù)思維方式。連環(huán)畫家羅克威爾就是一個(gè)擅長(zhǎng)在作品中運(yùn)用圖像法則的藝術(shù)工作者，他把文字內(nèi)涵用一種視覺(jué)化的符號(hào)圖形加以深化，讓畫面擁有了獨(dú)特而又直觀的視覺(jué)效果。在現(xiàn)代生活中圖形表現(xiàn)方式的運(yùn)用已經(jīng)相當(dāng)廣泛，甚至在書籍編輯工作中，都在大量采用圖形傳意的方法來(lái)強(qiáng)化書籍主旨4。因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工作的過(guò)程中，設(shè)計(jì)工作者要緊抓傳統(tǒng)圖形“三美”特性，充分賦予其時(shí)代性，使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工作的本質(zhì)內(nèi)涵得以升華。

三、傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）保留傳統(tǒng)圖形的實(shí)質(zhì)

事物的實(shí)質(zhì)是衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而平面設(shè)計(jì)工作能否真正體現(xiàn)出作品的高雅內(nèi)涵往往取決于設(shè)計(jì)過(guò)程能否完美的保留設(shè)計(jì)資料的實(shí)質(zhì)。在采用傳統(tǒng)圖形進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的時(shí)候，創(chuàng)作者要明白這不僅是一個(gè)工作，更是表露藝術(shù)本質(zhì)的過(guò)程，所以在運(yùn)用傳統(tǒng)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中要深刻領(lǐng)悟圖形的實(shí)質(zhì)，促進(jìn)對(duì)圖形內(nèi)涵的深層次提煉，以此來(lái)達(dá)到完善平面設(shè)計(jì)工作的目的。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的正式標(biāo)志“中國(guó)印?舞動(dòng)的北京”即使如此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將傳統(tǒng)的印章和書法與現(xiàn)代的運(yùn)動(dòng)充分的結(jié)合，保留了傳統(tǒng)圖形的實(shí)質(zhì)。

（二）對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行創(chuàng)新

傳統(tǒng)圖形是一個(gè)民族本土文化的具體體現(xiàn)，在一定程度上推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。所以，將傳統(tǒng)圖形應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單的拼湊、移動(dòng)，應(yīng)該在現(xiàn)代技術(shù)的基礎(chǔ)上結(jié)合創(chuàng)新思維對(duì)其進(jìn)行改造，在體現(xiàn)現(xiàn)代特色的同時(shí)又能保留原有的神韻，給人以全新的視覺(jué)體驗(yàn)5。2008年中國(guó)奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志也同樣體現(xiàn)了這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將太極拳融入設(shè)計(jì)元素中，在保留傳統(tǒng)圖形實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上將現(xiàn)代設(shè)計(jì)展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，得到了一致的好評(píng)。另外，在創(chuàng)新的過(guò)程中，不能盲目的追求新形式，要在引入傳統(tǒng)圖形的同時(shí)對(duì)其進(jìn)行相關(guān)的分析，結(jié)合具體的設(shè)計(jì)情況適當(dāng)?shù)挠枰愿脑臁?/p>

總之，一個(gè)優(yōu)秀的作品最不能缺少的就是當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵以及地方特色，因?yàn)樗麄兪撬囆g(shù)的靈魂，是藝術(shù)得以完美展現(xiàn)的載體，失去內(nèi)涵以及特色的作品就相當(dāng)于失去了生命力，不能給人活靈活現(xiàn)的感覺(jué)。所以，要想使得我國(guó)的平面設(shè)計(jì)得以健康快速的發(fā)展，并且能夠創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，就要在設(shè)計(jì)的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代元素充分的融合，將我國(guó)的文化內(nèi)涵與民族特色完美的體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)之上，這樣不但有利于我國(guó)的平面設(shè)計(jì)進(jìn)軍國(guó)際領(lǐng)域，還能加快我國(guó)的平面設(shè)計(jì)與發(fā)達(dá)國(guó)家接軌的步伐。

注釋：

1.樊華.現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形的繼承與創(chuàng)新[J].美與時(shí)代（上半月），2009，02：28-30.

2.張迎春.現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形元素的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2009，08：51-53.

3.公維娜，張立.探析平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用[J].才智，2011，32：148.

4.王一紅.傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，02：88-89.

5.黃瑋雯.論傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2014，18：82-85.