博物館展品英文翻譯的研究與實(shí)踐——以廣西壯族自治區(qū)博物館為例

王新宇?。◤V西藝術(shù)學(xué)院　530000）

博物館展品英文翻譯的研究與實(shí)踐——以廣西壯族自治區(qū)博物館為例

王新宇（廣西藝術(shù)學(xué)院530000）

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，對(duì)外文化交流日益增多，我國(guó)博物館展品的翻譯也就顯得愈加重要，其傳達(dá)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在一個(gè)地域內(nèi)長(zhǎng)期形成的文化內(nèi)涵。由于博物館展品的翻譯工作多涉及到文物的翻譯，專業(yè)性較強(qiáng)，具有一定難度。本文以廣西壯族自治區(qū)博物館為例，從整體到細(xì)節(jié)來(lái)探討博物館展品翻譯的幾個(gè)方面。

博物館；廣西；標(biāo)準(zhǔn)；要求

博物館是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、民族風(fēng)情、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)的最直觀、最實(shí)際也是最重要的載體，是人類長(zhǎng)期生活在一個(gè)地區(qū)所形成的物質(zhì)文化與精神文化的結(jié)晶，為人們認(rèn)識(shí)相關(guān)的歷史、藝術(shù)、傳統(tǒng)、習(xí)俗等方面提供了良好的平臺(tái)。同時(shí)，在當(dāng)代社會(huì)，博物館又具有了新的意義，讓來(lái)自全球的人們可以相互交流、相互學(xué)習(xí)，它所具有的歷史底蘊(yùn)為文化的傳播提供了強(qiáng)有力的支撐，因此，作為文化傳播的基點(diǎn)，博物館展品的外文翻譯顯得尤為重要。我國(guó)翻譯事業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)史書(shū)記載，早在東周時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始，而隨著時(shí)代的發(fā)展，翻譯的實(shí)踐與理論工作也日臻完善。我國(guó)博物館的外文翻譯可以向全世界展示中國(guó)上下五千年的燦爛文化，為國(guó)人介紹歷史與現(xiàn)代文化，體驗(yàn)異域文化。中國(guó)的世界奇跡，長(zhǎng)城、兵馬俑、秦始皇陵等，以及各項(xiàng)世界遺產(chǎn)之所以在全球享譽(yù)盛名，之所以在申遺的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，除了其具有獨(dú)特魅力和科研價(jià)值之外，翻譯在其中起了很大的作用。翻譯是文化的載體和傳播的橋梁，所以翻譯工作不是可有可無(wú)的，而是必須存在的，尤其是博物館的展品翻譯，它傳達(dá)了一個(gè)國(guó)家深厚的文化底蘊(yùn)，特別是在擁有五千年悠久歷史的中國(guó)。

廣西壯族自治區(qū)有漢、壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12個(gè)世居民族，此外還有滿、蒙古、白、藏、黎等其他民族成分。特色鮮明的民族資源以及歷史文化在廣西壯族自治區(qū)博物館均有所體現(xiàn)，毋庸置疑的成為了外國(guó)友人了解廣西的重要窗口，因此，博物館展品的外文翻譯對(duì)于廣西壯族自治區(qū)博物館有著很好的推介意義，翻譯的好壞直接影響到廣西民族文化的傳播與弘揚(yáng)。

筆者對(duì)廣西壯族自治區(qū)博物館的展品翻譯做過(guò)具體的觀察研究，其語(yǔ)言的表達(dá)概述大體上還是不錯(cuò)的，但是在特色的民族文化介紹上還存在不足，而且，一些翻譯上的細(xì)節(jié)問(wèn)題也有待完善。特別是文化因素（包括民俗風(fēng)情、歷史傳統(tǒng)、民族特色等）的翻譯，其本身就是翻譯工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，不但要求譯者具備良好的雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換能力，更要擁有豐富的雙語(yǔ)文化背景知識(shí)。所以，在翻譯的過(guò)程中，本民族文化的通識(shí)與理解還有待加強(qiáng)。

一、明確翻譯對(duì)象

博物館展品的翻譯，是對(duì)有特色、有歷史、有文化、有藝術(shù)的展品的另一種詮釋方式，是通達(dá)世界的、了解民族特色文化的另一種傳播方式。廣西壯族自治區(qū)博物館的翻譯工作，是對(duì)廣西歷史的再現(xiàn)，文化的傳承，特別是對(duì)廣西特有的少數(shù)民族——壯族的民族文化走向全國(guó)走向全世界最好的傳播途徑。廣西壯族自治區(qū)有其獨(dú)特的民族文化，邊疆文化，民歌文化等等特色文化類型，因此，外語(yǔ)的翻譯工作是外來(lái)朋友特別是東盟國(guó)家友人直接感受異域文化，了解廣西，了解中國(guó)的窗口。將展覽或出版物等翻譯成外文，其主要對(duì)象當(dāng)然是以外文為母語(yǔ)或熟悉該語(yǔ)言的觀眾，特別是熱愛(ài)特色民族文化、歷史文化的朋友。所以，翻譯必須考慮到對(duì)象的語(yǔ)言習(xí)慣，必須符合外文的表達(dá)方式。否則，翻譯便失去了存在價(jià)值，不但達(dá)不到宣傳廣西文化的效果，還有可能起反作用。而將外文翻譯成中文，其對(duì)象是熟諳漢文的中國(guó)人，翻譯必須要符合漢語(yǔ)的表達(dá)方式，否則，晦澀難懂，非但達(dá)不到傳播異域文化的目的，還給參觀者帶來(lái)很多困惑和煩惱。

二、把握翻譯標(biāo)準(zhǔn)

翻譯標(biāo)準(zhǔn)是衡量翻譯實(shí)踐的尺度。早在唐朝時(shí)期，高僧玄奘就提出了“既須求真，又須喻俗”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。到了清末，嚴(yán)復(fù)提出了著名的“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。目前，翻譯界普遍主張將翻譯標(biāo)準(zhǔn)概括為“忠實(shí)、通順”四個(gè)字。忠實(shí)，即準(zhǔn)確地將原文的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，不能歪曲、篡改，盡可能保持原作的原來(lái)面貌。通順，即符合目標(biāo)語(yǔ)言的表達(dá)方式，流暢、通俗、易懂。筆者認(rèn)為，博物館展品的翻譯應(yīng)兼具準(zhǔn)確性與審美性，才能更好的傳播文化意蘊(yùn)，起到博物館應(yīng)有的作用。

（一）準(zhǔn)確性

準(zhǔn)確性是文物展品翻譯最重要也是最基本的原則。

1.語(yǔ)言準(zhǔn)確，特別是句式和語(yǔ)法的準(zhǔn)確度，可以傳達(dá)文物的基本信息，不會(huì)產(chǎn)生歧義。不注重句式和語(yǔ)法，字字直譯，會(huì)造成文理不通，語(yǔ)言晦澀、生硬，難以理解，如將“千古靈渠”譯成“Thousand Year Old Lingqu Canal”。漢語(yǔ)中的“千古”有“歷史”“永遠(yuǎn)”的意思，但是外國(guó)觀眾長(zhǎng)期生活在另一種文化背景下，所以不能理解“千古”的真正涵義，這就要求翻譯工作者考慮到文化的差異性。

2.忠實(shí)于原文，盡量做到詳盡翻譯，整體要做到通順。忠實(shí)不通順，造成理解困難，通順不忠實(shí)，便會(huì)失去原作的本來(lái)面目。博物館展品的翻譯要求忠實(shí)原文，用符合目的語(yǔ)言的表達(dá)方式通順地翻譯，不能肆意篡改、歪曲原文。忠實(shí)、通順建立在對(duì)原作的透徹的理解上，包括對(duì)文化背景的理解。詞語(yǔ)只有在文化背景中才有意義，脫離了文化背景，翻譯無(wú)法達(dá)到真正意義上的忠實(shí)、通順。這就對(duì)翻譯人員要有更高的要求，博物館展品的翻譯人員，在熟練掌握外語(yǔ)的基礎(chǔ)上，更要熟悉展品的具體的文化內(nèi)涵，文化背景，比如，現(xiàn)在廣西在打造民族文化品牌時(shí)推出侗族大歌，有人想當(dāng)然地認(rèn)為壯族也應(yīng)該有大歌，隨之興沖沖地命名為壯族大歌，結(jié)果讓壯族同胞哭笑不得，因?yàn)閴炎逋麑幵阜Q之為壯族小調(diào)，可見(jiàn)，在民族翻譯中，必須結(jié)合詞匯的具體使用語(yǔ)境來(lái)闡釋。這是關(guān)于少數(shù)民族文化的理解，那么，廣西壯族自治區(qū)博物館更加具有濃郁的民族特色，因此，其展品的民族化翻譯更要突出其特色，譯者不僅要有深厚的外語(yǔ)語(yǔ)言功底，更要有廣泛的民族文化特別是廣西少數(shù)民族學(xué)識(shí)。之前，進(jìn)行翻譯實(shí)踐的絕大多數(shù)是外語(yǔ)專業(yè)出身，這些譯者的語(yǔ)言駕馭能力較強(qiáng)，給譯文提供很好的語(yǔ)言保障。然而，語(yǔ)言不僅是信息的載體，也是文化藝術(shù)的載體。對(duì)于博物館的翻譯而言，深厚的語(yǔ)言基礎(chǔ)只是必備的條件，歷史文化、民族文化造詣同樣是極其重要的，譯者必須同時(shí)具備兩者，才能翻譯的惟妙惟肖。

（二）審美性

文物不僅擁有獨(dú)特的造型、美麗的外觀，更是以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)、高超的科學(xué)藝術(shù)，深沉悠揚(yáng)的美來(lái)吸引觀眾。無(wú)論是文物直觀的美，還是內(nèi)在的美，都要求譯者具有一定的中英文素養(yǎng)，在翻譯過(guò)程中不要生搬硬套，對(duì)于一些歷史性、文學(xué)性較強(qiáng)的詞語(yǔ)能夠較好的處理。在平時(shí)的閱讀與訓(xùn)練中，對(duì)一些作品中優(yōu)美的語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)，修辭等等多加體會(huì)與研究，在翻譯是可以充分運(yùn)用。

三、分析潛在問(wèn)題

首先，廣西壯族自治區(qū)博物館的翻譯工作，展品的文化內(nèi)涵翻譯是其中之一。中國(guó)的歷史博大精深，文物也包含有獨(dú)特的民族特色，種類繁多，數(shù)量龐大，翻譯人員沒(méi)有理解其中的文化意義，只是按照字面直接翻譯，比如，上面提到的“千古靈渠”。

其次，一些重要的翻譯只是翻譯了一小部分，比如，“石出天驚”翻譯為“An Astonishing Discovery”，但是，展品當(dāng)中是關(guān)于石器時(shí)代的遺存，因此，這里的“石”是必不可少的，應(yīng)翻譯為“An Astonishing Discovery of Rocks”，保留與刪減不是肆意而為的，而是要遵循翻譯工作基本的刪減原則。

再次，博物館是公眾欣賞、參觀、學(xué)習(xí)以及教育之地，一些標(biāo)示性用語(yǔ)不應(yīng)該出現(xiàn)細(xì)節(jié)性的錯(cuò)誤，例如，“廣西印象物業(yè)服務(wù)有限責(zé)任公司”的英文翻譯“Guangxi Yinxiang Ptoperty Services Co.，Ltd.”，“壯族戲臺(tái)”的翻譯為“Preformance Stage of Ethnic Zhuang”，這些小的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤是最不應(yīng)該出現(xiàn)在為公眾服務(wù)的博物館當(dāng)中的。

四、給予改良建議

（一）加大培養(yǎng)專業(yè)人才的力度。

針對(duì)當(dāng)前專業(yè)博物館翻譯人員不足，因此，要加大力度，培養(yǎng)專業(yè)人才勢(shì)在必行。與國(guó)外博物館加強(qiáng)交流與合作，在傳播文化上，博物館起到至關(guān)重要的作用，在我們翻譯過(guò)一些展品之后可以通過(guò)國(guó)外專家來(lái)審核博物館展品的翻譯，既可以提高翻譯質(zhì)量， 還為培養(yǎng)人才起到一定的促進(jìn)作用。一般來(lái)說(shuō)，外國(guó)友人十分愿意做此項(xiàng)工作。因?yàn)檫@樣不僅可以加強(qiáng)博物館之間的溝通而且可以獲得中國(guó)深厚文化的第一手資料。

（二）拓寬外文翻譯資料渠道。

多學(xué)習(xí)和閱讀外文資料，了解專業(yè)術(shù)語(yǔ)及表達(dá)方式在外文中的應(yīng)用是翻譯學(xué)習(xí)和提高的必要手段。在這一方面廣西自治區(qū)博物館的的力度還是不夠，在二樓文博書(shū)架關(guān)于博物館翻譯的書(shū)目、資料少之又少，可以說(shuō)，幾乎沒(méi)有，在其他的一些兄弟省市，以及國(guó)外的一些博物館，這種資料還是占據(jù)了很大一部分的，博物館展品的翻譯是要給外國(guó)人看的，直接翻譯可能是我們中國(guó)人自己的習(xí)慣，但在外國(guó)人看來(lái)就會(huì)晦澀難懂的。一方面，博物館自身要重視。另一方面，翻譯人員也要積極的發(fā)現(xiàn)這樣的資料。

（三）充分運(yùn)用現(xiàn)代高科技技術(shù)，把博物館展品翻譯與現(xiàn)代化相結(jié)合。

隨著，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的不斷發(fā)展，國(guó)家也加大互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的關(guān)注程度?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”即是把互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度結(jié)合，這其中就包括博物館產(chǎn)業(yè)，博物館事業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注精神生活的充實(shí)。在翻譯方面，借助互聯(lián)網(wǎng)以及計(jì)算機(jī)輔助翻譯，將會(huì)為翻譯工作節(jié)省大量時(shí)間，提高準(zhǔn)確度。

（四）加強(qiáng)博物館與社會(huì)力量的結(jié)合程度。

為了滿足不同需要博物館的翻譯不僅限于中英互譯，也會(huì)涉及到其它語(yǔ)言的翻譯，如中俄、中韓、中日等互譯工作。博物館不應(yīng)該，也不可能靠自己的力量完成所有語(yǔ)言的翻譯工作。所以，博物館應(yīng)該促進(jìn)與高校、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)等的合作進(jìn)程，把培養(yǎng)博物館專業(yè)的翻譯人才與學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外文化知識(shí)結(jié)合起來(lái)，二者共同進(jìn)步。

五、結(jié)語(yǔ)

博物館是民族、歷史、藝術(shù)等文化要素的傳承主體，其展品翻譯的好壞，直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展以及在人們心中的地位，為全世界了解中國(guó)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。文化的傳承，需要全人類的共同努力；全人類的努力，需要了解各自的文化內(nèi)涵；了解文化內(nèi)涵，需要文化走出去；文化的走出去，需要博物館中文化要素的準(zhǔn)確翻譯。這是我們?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展應(yīng)該做出的最值得的貢獻(xiàn)。

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王新宇，廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，2015級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與藝術(shù)人類學(xué)方向研究生。