論紀實攝影中的攝影情境

張慧安　（西安郵電大學數字藝術學院　710121）

論紀實攝影中的攝影情境

張慧安（西安郵電大學數字藝術學院710121）

在記錄人類現實社會的文藝作品中，紀實攝影以自己獨特的視覺語言突顯其社會價值和文獻價值，紀實攝影作品中特定的社會環境、鮮活生動的人物性格及其人們之間復雜微妙的關系所形成的各種情境在經過攝影師敏銳的瞬間拍攝后被永久定格在人類歷史的劇目中，猶如一張張經典的劇照留在人們記憶的深處。

西方戲劇源自古希臘祭神的頌演儀式，其積淀和流變已經歷了數千年。而在世界攝影史中，出生于捷克摩拉維亞的約瑟夫·寇德卡因其獨特的劇照拍攝工作經歷使其在攝影和戲劇之間架起一道橋梁。在對照他的作品和戲劇的關系中我發現情境不光戲劇獨有，情境同樣適合攝影，尤其是紀實攝影。然而筆者查找大量的文獻資料沒有發現此類的研究。本文將從幾個方面來論述紀實攝影情境成立的依據，再從紀實攝影拍攝到觀賞對其被攝情境、拍攝情境和觀賞情境幾個方面來論述紀實攝影中的攝影情境及其特性。

紀實攝影；戲劇情境：情境；攝影情境：特性

約瑟夫.寇德卡（Josef Koudelka，1938-）出生于捷克摩拉維亞，現已是世界著名的紀實攝影大師。1965年寇德卡受迪瓦爾多劇院領導者奧塔摩爾?克里吉卡的邀請拍攝戲劇劇照，他的劇照拍攝圍繞著戲劇動作、戲劇沖突、戲劇情境去不斷實踐，受這一時期舞臺攝影的影響，他以后的眾多照片都留有“舞臺戲劇”的痕跡，具有一種獨特的象征意蘊。使得他的這種把人生、街頭當成戲劇舞臺的拍攝方式顯得異常特別。我認為他的獨特的工作經歷在戲劇和紀實攝影中情境的引入架起了一座聯系的橋梁。通過寇德卡的劇照和后期作品對比研究（本文由于篇幅所限細節不展開），我們發現紀實攝影和戲劇之間有著密切的聯系，戲劇情境已經被學者認為是戲劇的本質，那么紀實攝影中攝影情境是否成立，我們可以從如下幾個方面找到理論依據并梳理出紀實攝影情境及其特性。

一、紀實攝影情境論成立的依據

首先，西方戲劇源自古希臘祭神的頌演儀式，其積淀和流變已經歷了數千年，而攝影術從1839年誕生至今才170多年，嚴格意義的紀實攝影出現就更晚了。其和戲劇雖然是不同的藝術表現形式，但在從社會學和人類學的高度關注人類整體命運的意義上是相同的，尤其是在注重情境的表達上是相似的。

其次，從情境和紀實攝影的概念界說中，我們了解到“情境”是指在一定時間內各種情況的相對的或結合的境況。包括戲劇情境、規定情境、教學情境、社會情境、學習情境等；1廣義的“情境”是指“一個人在進行某個行動時所處的社會環境”和“人們社會行為產生的集體條件”。2紀實攝影念界說中《牛津英語詞典》對“紀實”的定義為：“紀實”（Documentary）就是記錄（Document）或記載（Record）。在反映人或情境的攝影作品中，“它曾在那里（以專業手法拍攝的人或物）”與“我（攝影者）曾在那里”兩者同時發揮作用，讓攝影的影像具有權威性。3從這幾個概念中我們發現紀實攝影情境概莫能外。

再次，黑格爾《美學》中說：“情境是本身未動的普遍的世界情況與本身包含著的反應動作的具體動作這兩端的中間階段”。黑格爾同時強調，“藝術最重要的一方面從來就是尋找引人入勝的情境，而不同的藝術有不同的表現。在文學、音樂、繪畫、建筑和舞蹈等諸多藝術形式中，都有情境的因子存在”。4那么從以上概念和黑格爾《美學》中我們找到紀實攝影情境論充分的理論依據。

二、紀實攝影中的攝影情境

在找到紀實攝影情境成立的實踐依據和理論依據之后，我們從紀實攝影的本體及與戲劇情境對比中來探討紀實攝影中的攝影情境。

我認為攝影師在現實生活中的拍攝行為就已經處在一種拍攝情境中，攝影師對他（她、它）拍攝的對象——無論是景是物，在拍攝時都是有感而發、激情創作，或熱情激盎、或平靜坦然、或悲情悸動；在拍攝時都是選擇取舍的，或來回走動、舉棋不定、或運籌帷幄、瞻前思后；就拍攝這一行為舉動來說，攝影師是拍攝情境的主角。其次，沒有被攝影師拍攝前的現實社會（社會情境）和現實生活（生活情境）是被攝情境（現實情境），而攝影師經過取舍選擇后得到的影像是一種理想情境，是攝影師在現實情境中選取的特定情境，而這種情境具有假定性，假定這個特定情境是真實的，假定攝影師拍攝的時機瞬間是真實的，假定攝影師拍攝的作品經過媒體傳播，觀賞者依據自己的學識修養、生活閱歷和認知經驗認為攝影作品中拍攝的視覺畫面是真實的等；再次，攝影師拍攝的作品經過出版、發行、展示等，情境給出另外的外延，比如攝影光色、影調、拍攝瞬間等營造的環境氛圍的真實性使觀賞者認為自己所看到的是真實情境，攝影作品中環境、場景或人物行為舉止、表情、情緒給觀賞者帶來的想象情境，經過觀賞者觀看紀實攝影作品的表情和心理反應所產生的觀賞情境；經過攝影師取舍提煉定格的特定情境所表現的典型性、符號性等所帶來的暗含情境等都是攝影本體所包含的攝影情境。

三、紀實攝影中的攝影情境特性

戲劇通過演員的語言、表情、動作，借助一個劇場去演繹人生命運，戲劇情境中的真實性、假定性、虛擬性、程式性、典型性是構成戲劇情境的鮮明特性。而紀實攝影是攝影師借助相機這種拍攝工具，在現實生活和現實社會這個大舞臺中選擇、框取并記錄具有鮮明特性和典型行為舉動來表達這種人生命運。那么關于真實性和典型性戲劇和紀實攝影是相同的，都是由生活真實上升到藝術真實；都是按照藝術創作的最高目標表現典型事件中的典型人物這一要求創作的。下面我們只從情境中的假定性、虛擬性、程式性來探討紀實攝影情境的特性。

戲劇情境的時間、空間、表演都具有假定性。紀實攝影情境有沒有假定性？通過對比分析答案是有的。首先，紀實攝影好像記錄的都是客觀現實中的事物，不管是場景還是人物或是正在發生的事件，人物或事件都是現實中的真人真事，沒有演員刻意表演，但仔細想想就會發現這些都是假設攝影師不在場。如果當被拍攝者發現有人在拍攝時他們的表情、動作或行為還能是當初的情境嗎？其次，由于攝影是切片式的這一方式決定了攝影師拍攝的決定瞬間含有假定性，在連續發生的行為舉動中，假定所拍攝此一瞬間是真實的。再次，攝影同樣是時空藝術，空間、方位、角度都決定拍攝的結果，假定所拍攝的角度所體現的畫面是真實的。當然，由于社會的發展變化、攝影師的學識修養等因素我們還可以引申為假設攝影師所拍攝的這一主題在當下所反映的事實是真實的……

戲劇情境具有虛擬性，戲劇情境虛擬化的核心是演員，演員通過對白、唱詞來表現客觀環境和背景，演員通過形體動作來表現類似騎馬、上轎、殺敵、慶功等情境；和戲劇情境比較，紀實攝影也有其虛擬性，它是把現實生活中連續發生的事物虛擬成一個個不同的切片，這些不同的切片經過觀賞者大腦的記憶組合虛擬成一個“真實”的現實情境。另一方面，紀實攝影情境的虛擬性還在于攝影這一科學技術經過光學、電子、化學等成像原理把現實生活的立體空間虛擬成看似真實的兩維平面（圖片）。

戲劇情境具有程式性，戲劇演員的動作的張式、擺式、招式、拳式，戲劇中生、凈、丑的“髯口”，演員對白、唱詞的腔調包括演員的服裝、道具等都具有程式性，中國戲劇場景中最典型的程式是“一桌二椅”；相較戲劇的歷史，在紀實攝影的有限歷史中雖然人們從來沒有提說過紀實攝影的程式性，但在對紀實攝影的客觀記錄的過程中，人們在不自覺地追尋著某種規范和程式，比如為了客觀記錄人們所看到的現實視域，堅持選用不形成透視變形而接近人眼視域的標準鏡頭去拍攝，堅持選擇不形成透視變形的拍攝高度去拍攝。為了客觀記錄人們所看到的真實情境，堅持選擇不干擾拍攝對象的方式去拍攝。為了排除色彩的干擾更純粹的表達拍攝的主題而選擇黑白影像去拍攝。而這些對初入紀實攝影的人或不從事紀實攝影的人來說好像沒有那么重要，但對于嚴肅的紀實攝影師來說這些約定成熟的程式是他們對待拍攝者的拍攝態度，更是紀實攝影師站在人類學和社會學的高度以文獻檔案的要求關注客觀現實的職業操守。

四、結論

經過以上的研究和探討，我們可以總結出紀實攝影情境：是紀實攝影的構成要素之一，是紀實攝影中用以表達思想主題的情節及境況；紀實攝影的要旨是情境；主要包括被攝情境（特定的環境、特定的事件、特定的人物和人物關系）、拍攝情境（拍攝者與被拍攝者的關系）和觀賞情境（欣賞者與拍攝作品的關系）；是攝影師在社會情境、生活情境中去記錄、抓取真實情境或理想情境；是攝影師在特定的自然和社會環境中去記錄特定情境或典型情境；是攝影師在紀實攝影作品中呈現的想象情境或賦予象征的暗含情境。紀實攝影情境同樣具有真實性、假定性、虛擬性、程式性和典型性的特性，只是攝影師根據作品的表達意圖取舍不同而已。

注釋：

1.百度∥詞條.

2.《辭海》.“情境”條.上海辭書出版社，2000：1198.

3.《牛津英語詞典》紀實攝影詞條.

4.[德]黑格爾，朱光潛譯.《美學》第一卷.商務印書館，1982：255.