二十世紀上半葉中國古詩詞藝術歌曲創作特征形成的因素

龍姝帆　（海南熱帶海洋學院藝術學院　572022）

二十世紀上半葉中國古詩詞藝術歌曲創作特征形成的因素

龍姝帆（海南熱帶海洋學院藝術學院572022）

20世紀上半葉是一個特殊的歷史時期，而古詩詞藝術歌曲的形成也包含了諸多因素，探究這些因素構成是了解這一時期作品的前提條件，具有重要的歷史意義及社會意義。

古詩詞藝術歌曲；創作特征；形成因素

20世紀上半葉是中國歷史急劇變革的時期，民族矛盾和階級矛盾充斥著時代的發展，而處于這一特殊時期下的中國古詩詞藝術歌曲也深深地烙上了時代的印記，無論是它詩意濃郁的歌詞，還是在作曲技法上的運用，都受到了當時中國政治、經濟和整體文化的重大影響。

一、 客觀因素

1.中國社會狀態的時代獨特性

1840年鴉片戰爭的炮火攻破了中國蔽塞已久的國門，西方列強開始了對中國政治、經濟和文化的侵略，從此人民內受欺侮、外受侵略、國無寧日、民不聊生。一系列重大的歷史事件使中國發生了翻天覆地的變化：1912年1月1日，孫中山先生在南京宣誓就職從而結束了中國兩千多年的封建專制制度；1919年5月4日在北京爆發的“五四”愛國運動批判一切封建思想文化，提倡新思想、新道德、新文化、新知識的熱潮，極大地推動了中國新興文化事業的發展；而隨后的三十年是中國社會急劇動蕩的年代，大致包括兩次國內革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭等，直到1949年 10月1日中國人民共和國宣告成立，古老的中國才爭取到民族獨立和面向世界的現代化。這些歷史事件深刻的影響著中國人民的生活、道德、意識、觀念、行為、文學、藝術等各個方面，而在二十年代悄然興起的古詩詞藝術歌曲亦是如此。作曲家在當時新音樂文化的沖擊下，試圖借鑒西方現代科學文明去反映鴉片戰爭以來國家所遭受的凌辱，喚醒國民的愛國意識，試圖改變落后貧窮的狀態。因此，富國強兵、抵御外侮、救亡圖存、主張女權等這些都成為作曲家創作的主題，但在當時的政治環境下，不可能完全直言不諱地道出人民的愛憎，揭露社會的種種矛盾，因此作曲家以音樂為武器，借助具有深層涵義的古典詩詞來表達內心的情感，大有“借古抒懷”“以古喻今”之意。

另一方面，長期處于戰爭年代的作曲家在創作心理、創作題材、創作手法、包括選擇作品風格上都深深地打上了時代的烙印，作曲家選用古詩詞作為創作對象，可能也是一種逃避殘酷現實的表現，幻想從美好的詩詞意境中得到一絲心靈的慰藉，但是也為民族解放斗爭發揮了巨大的積極作用。

2.音樂社團及專業音樂院校（科）的建立

自“五四”以后，中國近現代音樂教育事業逐步建立起來。首先是社會音樂教育的蓬勃發展，許多愛好音樂的社會人士、教師、學生紛紛在北京、上海等城市建立起各種新的音樂社團，其中較重要的有北京大學音樂研究會（1919年）、上海中華美育會（1919年）、北京愛美樂社（1927年）等，這些音樂社團實際上是我國最早的一批音樂“學校”，它們通過定期講習會、教學研討、實踐演出和期刊出版等各項活動，既培養了一定數量的音樂人才，又提高了藝術教師的業務水平，對當時社會音樂教育有著不同程度的影響和貢獻。另一類是以發展民族音樂為主的社團，如上海大同樂會（1920年）、北京國樂改進社（1927年）等，它們的活動包括挖掘、整理和推廣我國傳統音樂，對民族樂器進行改革，同時還培養了不少著名的民樂人才。這些業余性質的新式音樂團體的建立為專業人才的培養和專業音樂教育的早日形成做了組織、思想和實踐上的準備，也為古詩詞藝術歌曲的發展都作了很多奠基的工作。

在這些社會音樂團體的基礎上，專業音樂教育從早期的學堂樂歌基礎上得以迅速發展，如北京大學附設音樂傳習所（1910年）、成都高等師范學校樂歌體育專修科（1915年）、上海專科師范學校音樂科（1919年）、北京女子高等師范學校音樂科（1920年）、國立北平藝術專門學校音樂科（1925年）、上海國立音樂院（1927年）等。其中，1927年11月27日，在蔡元培的支持下，蕭友梅先生在上海建立的我國第一所高等音樂學府——國立音樂院標志著中國專業音樂教育進入了一個嶄新的、更高層次的歷史階段，辦學初期借鑒德國的專業音樂教育體系以系統、科學的教育制度和方法培養學生，并且引進高水平的中外師資任教，中國一大批早期的專業古詩詞藝術歌曲作曲家、演唱家都是從這陸續畢業走向社會，大都成為發展近現代音樂事業建設的中流砥柱。如曾留學美國、畢業即回國的黃自先生，可以說是中國古詩詞藝術歌曲創作的積極探索者和實踐者，創作了大量高水平的作品，代表作有《南鄉子》（宋?辛棄疾詞）、《點絳唇》（宋?王灼詞）、《花非花》（唐?白居易詞）等，這些藝術歌曲具有古典高雅氣質，不少至今仍然是音樂會的保留曲目。而黃自先生在國立音專任教的八年間，還培養了許多杰出的理論作曲人才，如陳田鶴、江定仙、劉雪庵、賀綠汀等，他們的音樂創作均受其業師黃自的影響，側重于抒情性古詩詞藝術歌曲的創作。于此同時，專業音樂教育的發展，還造就了一批獨唱人才，如喻宜萱、郎毓秀、斯義桂1等，他們通過自身的影響力，為當時古詩詞藝術歌曲的傳播和發展提供了必不可少的客觀條件。

再一方面，中國古詩詞藝術歌曲能得以傳播，還得益于個專業音樂院校主辦的學術性刊物，如國立音專的《樂藝》（1930年創刊，青主任主編，共出版6期）《音樂雜志》（1934年創刊，易韋齋、蕭友梅任主編，共出版4期）等。由這些刊物出版發行的古詩詞藝術歌曲為作曲家們的創作提供了展示的平臺，也為推廣和傳播古詩詞藝術歌曲起到了積極的作用。正因為有了這些客觀因素，才使中國古詩詞藝術歌曲的創作繁榮在二十世紀上半葉成為可能。

二、 主觀因素

1.專業作曲技法的傳入

20世紀初，為需求救國之路，不少有志青年紛紛走出國門，近采日本、遠法德國，尋求先進的科技和文化。在這一背景影響下，到國外學習音樂的人數不斷增加，如學堂樂歌先驅者沈心工1902年東渡日本跟隨鈴木米次郎學習樂理和唱歌；中國專業音樂教育創始人蕭友梅在1902年赴日本學習唱歌與鋼琴，又于1912年官費派往德國萊比錫音樂院學習，并獲哲學博士學位；人民音樂家冼星海1930年抵法國勤工儉學，跟隨奧別多菲爾、丹第等小提琴家和作曲名家學習，并考入巴黎音樂學院高級作曲班；女音樂家蕭淑嫻1930年進入比利時布魯塞爾皇家音樂院學習理論作曲，1935年參加舍爾新開設的指揮班；黃自1924年公派赴美留學，先在歐柏林學院兼修音樂，后于1926年、1928年分別在歐柏林音樂院和耶魯大學音樂院專攻音樂，并獲學士學位。此外，還有赴美留學的黃友葵、宜萱喻，赴法留學的周小燕等。

上述留學的作曲家系統地學習國外先進的作曲技法、完備的專業理論知識、科學的教育制度，再加上他們本身大多數人對祖國的傳統文化有全面的了解和深厚的修養，因此回國后即投入到實踐創作中，而興起于三十年代的古詩詞藝術歌曲自然成為他們創作對象的首選，他們成為了中國樂壇上第一批通曉古今、學貫中西的現代新型作曲家。

2.作曲家深厚的傳統文化底蘊

我國最早為古體詩譜曲的作曲家，有青主、黃自、李惟寧、陳田鶴、應尚能、劉雪庵等，他們的作品均達到了很高的水平。最早的這一批古詩詞藝術歌曲的作曲家大都是學者，從小便受到中國傳統文化的熏陶，文學修養高深，精通和喜愛古典詩詞，并且能夠靈活駕馭。例如冼星海，在嶺南大學讀附中時，就曾以《春思》為題，填詞贈友，他總是隨身攜帶著詩詞選集不時翻閱，這已成為他生活中的一種樂趣和習慣；后來他離開延安赴蘇聯，在滯留烏蘭巴托期間，曾給一位中國工人題寫了唐代大詩人李白的《靜夜思》，星海如此喜愛古體詩詞，于此可窺見一斑。青主也是自幼聰明過人，背誦《左傳》《戰國策》《詩經》，打下了深厚國學基礎。再如作曲家劉雪庵，他早年就讀于私塾攻讀古文與詩詞，受中國傳統文化的影響很深。可見，當時的作曲家們對古詩詞如此喜愛，他們選用古詩詞進行藝術歌曲創作不是隨意或偶然的，古詩詞那種典雅含蓄、廣博的哲理、優美的韻律和與生俱來的一抑一揚的節奏等藝術特質，不斷感染著作曲家們，并觸動著他們的創作熱情，繼而創作了大量的作品。在創作中，那些傳頌了千百年的古代詩詞幾乎成為了他們取之不盡、用之不竭的“糧倉”。另外，由于作曲家們較深的文化底蘊，他們在選擇古詩詞進行創作的時候，并不是盲目或者隨意的亂選，他們本身從小對古詩詞的熟悉度，諸如詩詞的意境、風韻、格律，以及產生的背景和作者的意向、藝術特色等，都有自己獨到的見解和體現。因此，20世紀上半葉的古詩詞藝術歌曲大多是內容和形式高度統一且具有極強文學性及詩意盎然的佳作。

綜上所述，20世紀上半葉古詩詞藝術歌曲有著獨特的歷史成因，客觀及主觀因素缺一不可。一方面，由于中國古詩詞藝術歌曲生長在特定的歷史時段，所以帶有濃厚的現實意義，它的社會價值從而凸現。另一方面，在當時雖然這是一種新型的藝術形式，但由于作曲家們獨特的創作技法和創作思想，即使到現在某些作品仍然是值得學習和借鑒的。

注釋：

1.斯義桂（1915—1994），著名男中低音歌唱藝術家。生于上海。1930年考入上海國立音專，畢業后參加上海交響樂團，1942年任國立音樂學院分院聲樂教授，40年代末以后，他的足跡遍及世界各地，經常舉辦獨唱音樂會，獲得高度評價。1970年后，斯義桂先后在美國克利夫蘭音樂學院擔任聲樂教授，在羅切斯特大學伊斯曼特音樂學院任聲樂系主任、終身教授。

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