關(guān)于區(qū)內(nèi)高校美術(shù)師范專業(yè)教育發(fā)展思路

王 琳 （西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 850000）

關(guān)于區(qū)內(nèi)高校美術(shù)師范專業(yè)教育發(fā)展思路

王 琳 （西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 850000）

筆者以區(qū)內(nèi)西藏大學(xué)美術(shù)師范專業(yè)為例，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，從教學(xué)工作的中心地位、辦學(xué)特色、加強(qiáng)學(xué)校專業(yè)改革、專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)等方面進(jìn)行探討，試著解析出與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、民族文化區(qū)域相適應(yīng)的高校教育思想。

教育思想；教學(xué)觀念；高校美術(shù)教育

【西藏大學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：西藏宗教科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)（階段性成果）】

【西藏自治區(qū)高校青年教師創(chuàng)新支持計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：拉薩區(qū)域藏式寺院建筑藝術(shù)研究（階段性成果），項(xiàng)目編號(hào)：QCR2016-17】

1998年，江澤民同志《在會(huì)見(jiàn)部分院士時(shí)的講話》中指出：知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基本特征，就是知識(shí)不斷創(chuàng)新，高新技術(shù)迅速產(chǎn)業(yè)化。而要加快知識(shí)創(chuàng)新，加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，關(guān)鍵在于人才，必須有一批又一批的優(yōu)秀年輕人才脫穎而出。1回顧我國(guó)高校教育改革的發(fā)展歷程，經(jīng)歷了80年代高教領(lǐng)域的廣泛改革--教育思想的解放，而90年代以后，高校教育發(fā)展同樣是從教育思想觀念的變革開(kāi)始的。“從高校教育改革歷史經(jīng)驗(yàn)證明，高校任何改革都要以教育思想觀念為指導(dǎo)，并以教育思想觀念變革為先導(dǎo)”2。

一、區(qū)內(nèi)高校美術(shù)師范專業(yè)教育思想與教育過(guò)程所存問(wèn)題

筆者結(jié)合多年來(lái)在西藏大學(xué)對(duì)美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)及美術(shù)師范專業(yè)的教學(xué)實(shí)際經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)在對(duì)美術(shù)師范專業(yè)學(xué)生的教育教學(xué)過(guò)程中不同程度上存在一些問(wèn)題，可能也是其他高校存在的部分問(wèn)題。

（一）美術(shù)師范生的整體專業(yè)水平較弱

西藏大學(xué)美術(shù)師范生在入學(xué)時(shí)整體專業(yè)水平較弱，主要是由五方面原因形成：其一，西藏大學(xué)由于其地域性、民族性特征，多以本地生源為主，而在藏區(qū)中小學(xué)美術(shù)課程相對(duì)未受到應(yīng)有的重視，無(wú)法激起學(xué)生對(duì)美術(shù)發(fā)自內(nèi)心的興趣，極少有學(xué)生是因?yàn)榕d趣或熱愛(ài)美術(shù)而選擇美術(shù)師范，更多學(xué)生是臨近高考前將美術(shù)藝考作為跨入高校大門的一把鑰匙；其二，區(qū)內(nèi)許多中學(xué)為提高升學(xué)率在藝考前為學(xué)生進(jìn)行公式化的專業(yè)培訓(xùn)，致使學(xué)生在進(jìn)入高校后對(duì)美術(shù)的興趣度不高；其三，由于農(nóng)牧區(qū)地處偏遠(yuǎn)，許多家庭均是低保戶或貧困戶，為不增加家里負(fù)擔(dān)而選擇不用繳學(xué)費(fèi)的美術(shù)師范生；其四，由于西藏大學(xué)本身所處的地理?xiàng)l件較為惡劣，許多真正熱愛(ài)美術(shù)的高考學(xué)子或家長(zhǎng)在填報(bào)志愿時(shí)為此卻步；其五，西藏大學(xué)作為211高校，由于師資等多方面原因，每年僅招收約15-20名左右美術(shù)師范生，其中以區(qū)內(nèi)生源為主，部分省市僅有一至二個(gè)名額，部分省市沒(méi)有名額，為了高考不落榜，而放棄報(bào)考西藏大學(xué)美術(shù)師范專業(yè)。

（二）美術(shù)師范生的實(shí)踐能力有待提升

近年來(lái)，西藏大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃項(xiàng)目的大力推進(jìn)，在一定程度上提高了學(xué)生的實(shí)踐能力與理論水平，但也在一定程度上反映了一些問(wèn)題：其一，學(xué)生普遍的理論水平較弱，實(shí)踐能相差懸殊；其二，學(xué)生自覺(jué)性不強(qiáng)，無(wú)法將專業(yè)能力與實(shí)踐項(xiàng)目有效地結(jié)合，達(dá)到理想的效果。

當(dāng)然，這不僅僅應(yīng)該是大創(chuàng)項(xiàng)目可以解決的，而是應(yīng)該由學(xué)校、社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)大環(huán)境，如：實(shí)踐能力中心的建設(shè)、加大學(xué)生項(xiàng)目的支持力度、工作室的增設(shè)及開(kāi)放等，在教師引導(dǎo)積極有效的引導(dǎo)下，讓學(xué)生的實(shí)踐能力能有所提升。

（三）專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)方面相對(duì)匱乏

經(jīng)過(guò)多年的積累，西藏大學(xué)在美術(shù)師范專業(yè)中培養(yǎng)出了一批有思想的畫(huà)家、有探索精神的學(xué)者，在教育教學(xué)方面也頗有建樹(shù)，但是也存在許多不足之處。如：其一，近年來(lái)，出版的能運(yùn)用美術(shù)師范專業(yè)教學(xué)的教材、專著較少，僅有丹巴熱單、阿旺晉美編著的《西藏美術(shù)史略》、格桑次旦編著的《西藏繪畫(huà)》等。其二，隨著互聯(lián)網(wǎng)的滲入，學(xué)生已不再局限于圖書(shū)館的閱讀或千篇一律的教育模式，更多的是隨時(shí)隨地可以學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代”mooc、微課、學(xué)科前沿講座等，而在此方面的制作與運(yùn)用，西藏大學(xué)美術(shù)師范專業(yè)是滯后的，應(yīng)該說(shuō)整個(gè)學(xué)校都是滯后的。其三，在師資隊(duì)伍培養(yǎng)方面，雖全力在做梯隊(duì)建設(shè)工作，但相對(duì)其他高校仍顯不足，特別是教師赴區(qū)內(nèi)外學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)較少，對(duì)學(xué)科前沿?cái)?shù)據(jù)庫(kù)信息更新較晚，無(wú)法與其他211高校的美術(shù)師范專業(yè)建設(shè)持平。

（四）在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生重技輕理論現(xiàn)象嚴(yán)重

美術(shù)教育的宗旨在于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，在培養(yǎng)方案上也同樣進(jìn)行了修訂，但是學(xué)生在部分教師或身處環(huán)境的影響下，認(rèn)為理論課與技法課相比無(wú)關(guān)緊要，致使理論考試或?qū)懽鞑簧趵硐耄诋厴I(yè)論文的撰寫(xiě)中也是錯(cuò)漏百出，抄襲嚴(yán)重。這種重技輕理論的現(xiàn)象變成了一個(gè)突出的問(wèn)題。

（五）教學(xué)工作的中心地位。

教學(xué)工作作為培養(yǎng)人才的最主要手段，是區(qū)內(nèi)高等學(xué)校的中心工作。現(xiàn)如今，許多高校都存在各種會(huì)議、活動(dòng)致使教學(xué)單位無(wú)法做到從思想上、行為上統(tǒng)一教學(xué)工作的中心地位。整個(gè)工作內(nèi)容都得以教學(xué)為第一要?jiǎng)?wù)，其他為輔,應(yīng)該從思想上、行為上做到以教學(xué)工作為中心,和其他部處通力合作,為教學(xué)工作創(chuàng)造最優(yōu)條件。

二、現(xiàn)有措施

西藏大學(xué)由于其地理氣候、民族文化等特點(diǎn)，美術(shù)師范專業(yè)在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)其特點(diǎn)就以下幾方面進(jìn)行調(diào)整。

（一）嚴(yán)抓專業(yè)特色

西藏大學(xué)作為教育部指定的美術(shù)學(xué)（教師教育）專業(yè)試點(diǎn)高校，在培養(yǎng)方案的設(shè)置上遵從教育部下發(fā)的課程設(shè)置要求，同時(shí)突出了區(qū)域性民族藝術(shù)特點(diǎn)，設(shè)置了唐卡、西藏美術(shù)史、西藏民間美術(shù)等藝術(shù)課程，適當(dāng)?shù)赝怀雒褡鍌鹘y(tǒng)文化藝術(shù)的傳承。民族藝術(shù)和民間美術(shù)作為實(shí)施美術(shù)教育的主要途徑和重要的教學(xué)內(nèi)容之一，有利于學(xué)生繼承優(yōu)秀的民族藝術(shù)傳統(tǒng)，提高其綜合素質(zhì)，加強(qiáng)其知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化。

（二）開(kāi)拓學(xué)生視野，與區(qū)內(nèi)外藝術(shù)接軌

為了開(kāi)拓學(xué)生的視野，學(xué)校、學(xué)院在學(xué)生的全面發(fā)展與專業(yè)能力提升方面提供了大力支持，積極鼓勵(lì)學(xué)生參加區(qū)內(nèi)外各類展覽或舉辦個(gè)展。2014年，邀請(qǐng)國(guó)美師生與西藏大學(xué)美術(shù)師范生聯(lián)合舉辦了一次繪畫(huà)作品展；2015年，部分美術(shù)師范生作品入選由西藏美協(xié)主辦的首屆油畫(huà)展及研討會(huì)；部分學(xué)生舉辦個(gè)人作品展；2016年，由教師帶十余名唐卡專業(yè)學(xué)生赴區(qū)外參加唐卡技法大賽，并取得優(yōu)異成績(jī)；教師帶隊(duì)學(xué)生赴敦煌等地考察學(xué)習(xí)。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的推行、唐卡藝術(shù)中心的建立、壁畫(huà)工作室與綜合實(shí)驗(yàn)室的籌建，進(jìn)一步為學(xué)生理論與實(shí)踐的融合創(chuàng)立了一個(gè)有效平臺(tái)。

（三）師資培養(yǎng)與教材、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)

教師作為人類靈魂的建筑師，其知識(shí)體系的完善與重構(gòu)，對(duì)整個(gè)教育過(guò)程至關(guān)重要。近年來(lái)，多位教師獲得博士、碩士學(xué)歷，多次參加區(qū)內(nèi)外展覽、學(xué)術(shù)研討會(huì)、交流學(xué)習(xí)等，在一定程度上提高了教師業(yè)務(wù)水平；同時(shí)，積極申報(bào)課題，出版專著、畫(huà)冊(cè)、教材等；藏族美術(shù)影像數(shù)據(jù)庫(kù)的有序籌建。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀近年來(lái)區(qū)內(nèi)高校美術(shù)師范專業(yè)建設(shè)的發(fā)展，雖已取得部分成效，但在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，在面臨巨大機(jī)遇的同時(shí)也面臨了很多挑戰(zhàn)。教育思想、教育觀念的改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)同民族地區(qū)文化傳承的和諧統(tǒng)一，是區(qū)內(nèi)高校美術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展的必然選擇與前進(jìn)方向。

注釋：

1.江澤民.《在會(huì)見(jiàn)部分院士時(shí)的講話》.人民日?qǐng)?bào)，1998年6月2日.

2.陳傳林.深化高校教學(xué)改革必須以散育思想現(xiàn)念改革為先導(dǎo).《黑龍江高教研究》，1999（2）：P26.