俄羅斯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施

車彤波 （呼倫貝爾學(xué)院俄羅斯語言與文化學(xué)院 021008）

俄羅斯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施

車彤波 （呼倫貝爾學(xué)院俄羅斯語言與文化學(xué)院 021008）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺），既是人類物質(zhì)寶庫中的文化瑰寶，更是人類精神世界上的文化營養(yǎng)，世界多個(gè)國家對此實(shí)施了保護(hù)。本文從探討俄羅斯非遺的保護(hù)措施入手，總結(jié)提煉其中的精華，以期為推動(dòng)我國非遺保護(hù)提供有益的借鑒。

俄羅斯；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)

2013年度內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目 《額爾古納市俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究》。

項(xiàng)目編號：NJSY13320

項(xiàng)目類別：人文社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目

科研項(xiàng)目：呼倫貝爾市俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承研究YJZD201205

一、俄羅斯之于非遺保護(hù)與傳承的經(jīng)驗(yàn)與措施

1.延綿持續(xù)的保護(hù)措施

綜觀俄羅斯的文化遺產(chǎn)保護(hù)，可謂歷久年深，始起于從彼得一世（1672——1725）。建立了專門國家保護(hù)機(jī)構(gòu)，出臺第一批專門法律。

隨著蘇維埃政權(quán)的誕生，意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆的變化，但并沒有影響到文化遺產(chǎn)保護(hù)的延續(xù)，而是得到了進(jìn)一步加強(qiáng)，逐步形成了國家保護(hù)的體系。

20世紀(jì)90年代，隨著蘇聯(lián)解體，轉(zhuǎn)型期的俄羅斯主流思想崩解、混亂，社會(huì)陷入缺乏精神、文化導(dǎo)向的狀態(tài)，同時(shí)國家自上而下縱向管理體制的缺失，使文物盜竊和破壞文化遺產(chǎn)的犯罪行為日益猖獗。與此同時(shí)，“何去何從”的憂患意識也日盛一日。故而，“故園家國之思”倒逼著俄羅斯向傳統(tǒng)文化回歸。無論是葉利欽還是普京，都高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)。普京更是從把俄國傳統(tǒng)文化作為道德教育基地的高度，明確“為未來的子孫保存和保護(hù)統(tǒng)一的文化空間、寶貴的俄羅斯語言財(cái)富以及俄羅斯的傳統(tǒng)和精神”1，是政府義不容辭的責(zé)任。

2.客觀現(xiàn)實(shí)的保護(hù)手段

（1）法律、法規(guī)

在俄羅斯文化遺產(chǎn)保護(hù)體系中，法律一直扮演著重要角色。從尼古拉一世制定第一批專門律法起，俄羅斯先后出臺了《俄羅斯聯(lián)邦文化遺產(chǎn)法》等近三十部法律以及與國際非遺保護(hù)接軌的《世界文化和自然遺產(chǎn)公約》等四部法律，使俄羅斯的文化遺產(chǎn)保護(hù)始終置于法制化管理體制之中。

（2）組織機(jī)構(gòu)。俄羅斯非遺保護(hù)組織機(jī)構(gòu)建設(shè)體系較為全面。在國家層面，指派俄羅斯教科文組織委員會(huì)負(fù)責(zé)。聯(lián)邦層面有非遺保護(hù)執(zhí)法監(jiān)督局。在83個(gè)聯(lián)邦主體中，有26個(gè)專門機(jī)構(gòu)和執(zhí)法部門。此外，有近200個(gè)民間組織從事與非遺保護(hù)有關(guān)工作2。國家與地方和民間組織機(jī)構(gòu)共同構(gòu)成了俄羅斯文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。這些組織機(jī)構(gòu)生命力旺盛、活動(dòng)內(nèi)容豐富，借鑒世界經(jīng)驗(yàn)，尋求解決方法，是文化遺產(chǎn)保護(hù)責(zé)任落到實(shí)處的有力保證。

（3）培育專業(yè)的技術(shù)人才。俄羅斯始終注重對文化遺產(chǎn)保護(hù)理論價(jià)值和方法論的研究與實(shí)踐，涌現(xiàn)出了以文化學(xué)家、科學(xué)院院士利哈喬夫，土壤學(xué)家?guī)烨∫?，地球物理生態(tài)學(xué)家維爾納茨基等一大批兼具理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的杰出專家，為文化遺產(chǎn)地保護(hù)，提供強(qiáng)有力的人才和相關(guān)理論的支撐。

（4）合力推進(jìn)。俄羅斯對文化遺產(chǎn)所采用的是國家保護(hù)和整體保護(hù)并重的方式，國家只是起監(jiān)察和協(xié)調(diào)作用，具體的保護(hù)工作由民間組織和個(gè)人承擔(dān)，形成了以整體性保護(hù)為主要思想 ，以“國家保護(hù)”和“整體保護(hù)”為基本原則，民間組織和個(gè)人承擔(dān)主要保護(hù)的工作格局3。

3.扎實(shí)有效的保護(hù)成果

（1）良好的公民意識。俄羅斯聯(lián)邦憲法第44條明確規(guī)定 ：“每個(gè)人都享有參加文化生活、使用文化設(shè)施和接觸文化珍品的權(quán)利；每個(gè)人都有義務(wù)關(guān)心保護(hù)歷史和文化遺產(chǎn)，愛護(hù)歷史文物”。俄羅斯文化遺產(chǎn)保護(hù)志愿者協(xié)會(huì)隊(duì)伍非常強(qiáng)大，有73個(gè)地方分會(huì)，每年繳納的會(huì)費(fèi)多達(dá)幾億甚至十幾億盧布，具有與俄文化部簽署文物修復(fù)計(jì)劃并組織會(huì)員在節(jié)假日參加義務(wù)修復(fù)活動(dòng)的實(shí)力。在筆者看來，俄羅斯文化遺產(chǎn)保護(hù)意識的深入人心，公眾廣泛參與這一文化遺產(chǎn)保護(hù)特點(diǎn)，是其最突出的顯著成果，為俄羅斯文化遺產(chǎn)的保護(hù)奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

（2）豐富的傳統(tǒng)文化活動(dòng)項(xiàng)目?！靶￡柎骸痹瓌?chuàng)歌曲大賽，“圣誕游戲”少兒藝術(shù)大賽，“西伯利亞的能工巧匠”手藝大賽，“集鎮(zhèn)”全俄大學(xué)生民俗藝術(shù)節(jié)，“小鵪鶉”兒童藝術(shù)節(jié)，“北方的風(fēng)”凱特民族民俗藝術(shù)節(jié)等等傳統(tǒng)文化活動(dòng)定期舉辦，使文化遺產(chǎn)以民俗、民風(fēng)的方式在來自民眾的土壤里獲得滋養(yǎng)和成長。

（3）堅(jiān)持走符合國情道路，不盲目跟風(fēng)，對有關(guān)國際公約持審慎態(tài)度，以文化大國的自信和自醒，在非遺保護(hù)中體現(xiàn)出了屬于自己的風(fēng)格 。

二、俄國非遺保護(hù)之于我國非遺保護(hù)的啟迪

它山之石可以攻玉，對俄羅斯非遺保護(hù)措施的研究，其目的在借鑒和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，探索我國的非遺保護(hù)之策。

1.堅(jiān)持中國特色

從俄羅斯的文化遺產(chǎn)保護(hù)措施及所取得的成果來看，堅(jiān)持走與本國國情相符合的道路，這是值得我們學(xué)習(xí)的地方。無論意識形態(tài)發(fā)生什么樣的變化，俄羅斯對待非遺一向是以文化的視角來審慎對待的。而不是像我國以發(fā)展經(jīng)濟(jì)的熱情，一窩蜂式的上，卻重申報(bào)，少維護(hù)；重效益，少文化；重形式，少內(nèi)容，出現(xiàn)有文化特質(zhì)的非遺無人問津，有經(jīng)濟(jì)利益的卻蜂擁而上的強(qiáng)烈反差。例如上萬首納西民族史口傳詩歌因最后傳人的辭世而湮沒在歷史長河的憾事，和為了爭曹操的命名權(quán)，相鄰兩縣?諸法庭的怪象、亂象，所顯現(xiàn)出的，是我國在非遺保護(hù)上“全民快餐式”的急功近利。

2.構(gòu)建科學(xué)、合理的管理體系

實(shí)踐證明，目前我國非遺保護(hù)方面由國家一統(tǒng)到底的管理模式，還是僵化的官辦思維在作祟。中國的文化遺產(chǎn)，具有多民族融合、多區(qū)域劃分、多形式表現(xiàn)、多內(nèi)容組成的特點(diǎn)，文化與文化之間也有著彼此或重疊、或交叉的現(xiàn)象，特別是一些年代悠久的文化遺產(chǎn)，深藏于民間、巷道，需要花大氣力去挖掘、拯救。僅憑政府之力，滿足不了對文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)。我們可以在這個(gè)方面，借鑒俄羅斯的一些做法，如按照國家統(tǒng)籌監(jiān)管、地方政府從政策上予以保護(hù)、民間力量落實(shí)具體的保護(hù)思維，構(gòu)建具有中國特色的“國家保護(hù)”和“整體保護(hù)”的非遺保護(hù)體系，合社會(huì)之力，對非遺實(shí)施有效保護(hù)。

3.加強(qiáng)公民非遺保護(hù)意識

俄羅斯的公民，對文化遺產(chǎn)具有廣泛性的尊重、敬仰和保護(hù)意識，認(rèn)為這是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。而近來媒體上頻頻曝光的我國公民在名勝古跡狂刻“到此一游”的丑行、偷盜、走私文物的惡舉以及熱衷于洋文化而對傳統(tǒng)的中國節(jié)日嗤之以鼻的現(xiàn)象，所反映出來的都是我國公民非遺保護(hù)意識的淡薄。

綜上所述，“只有民族的，才是世界的”，中國要走向世界，講好中國的故事，需要把中華民族最基本的文化基因傳承、弘揚(yáng)下去。為此，需要我們向世界上其它先進(jìn)國家學(xué)習(xí)，堅(jiān)守中國文化、傳承中華基因、向世界展現(xiàn)中國文化獨(dú)特的魅力。

注釋：

1.[俄]弗·伊諾澤姆采夫，徐向梅等譯.民主與現(xiàn)代化[M].中央編譯出版社，2011：103.

2.[俄]阿·卡爾金，阿·克斯金娜.作為21世紀(jì)俄羅斯優(yōu)先文化政策的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].文化政策，2008（3）:3-5.

3.高鳳儀，石湘秋.俄羅斯親歷記[M].國際文化出版公司，1994：2-3.

[1]馬強(qiáng).服務(wù)于政治需求的俄羅斯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2015（9）.

[2]張松，李文墨.俄羅斯歷史城市的保護(hù)制度與保護(hù)方法初探——以圣彼得堡為例[J].城市時(shí)代：2013中國城市規(guī)劃年會(huì)論文集，2013（11）.

[3]武仙竹，鄒后曦.俄羅斯文化遺產(chǎn)保護(hù)工作側(cè)記——堅(jiān)守榮譽(yù)與驕傲[J].大眾考古，2015（3）.