淺談新潮時代的群眾文化

吳景源　（南京市鼓樓區(qū)文化館　210000）

淺談新潮時代的群眾文化

吳景源（南京市鼓樓區(qū)文化館210000）

在新潮時代的背景下，中國的文化建設(shè)面對新挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、充分應(yīng)對迎接異文化的沖擊、發(fā)展中國品牌文化走向世界，同時要不斷挖掘先進(jìn)文化與當(dāng)代中國人的契合點。這是我們面對新環(huán)境，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的建設(shè)思路。通過文化這一載體將社會發(fā)展的主旋律以貼近人心、感人至深的方式呈現(xiàn)出來，增強(qiáng)群文工作的針對性。先進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展與大眾百姓精神文明自然而充分的結(jié)合，文化宣傳的成效辯證地服務(wù)于城市建設(shè)，順利有序的開展。

新潮時代；群眾文化；挑戰(zhàn)；對策

如今，群眾文化作為新時代中國社會的一種文化符號，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)中國文化傳承古今，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)、融匯中外精華、開拓嶄新道路的重要使命。文化的繁榮與興盛必須建立在方向正確，方針科學(xué)的基礎(chǔ)之上，作為一個文化工作者，我們身處基層文化工作的前沿陣地，是政府宣傳、弘揚正氣的窗口。必須用自己的勞動和智慧一步步實現(xiàn)夢想。要實現(xiàn)復(fù)興，在物質(zhì)生活不斷發(fā)展的基礎(chǔ)之上，必須追求精神文明的不斷突破。因此，群眾文化的力量非同小可。

一、新時代中國社會群眾文化的基本特征

當(dāng)今，無論是汽車工業(yè)、科技產(chǎn)業(yè)或是影視工業(yè)、教育事業(yè)，中國都是全球矚目的重要首發(fā)舞臺。已經(jīng)逐漸從世界大工廠轉(zhuǎn)型成為集約型發(fā)展，充滿未來感的復(fù)興大國。全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會。發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化，用正確價值觀展現(xiàn)思想力量。群眾文化是最貼近廣大百姓的綜合類服務(wù)體系。它能夠以最接地氣，最簡單直接的方式陶冶人的情操，涵養(yǎng)人的品德，既能在民事矛盾中平和人的心態(tài)，又在自娛自樂中豐富了受種者的知識面。無論在歷史長河還是現(xiàn)實社會中，文化對人民大眾的思想啟迪、道德教化、知識提升等方面都發(fā)揮了不可替代的重要作用。

把正能量融入文化創(chuàng)作中，潮流文化大趨勢下，我們更應(yīng)該巧妙并且合理運用各種文藝形式，整合跨界元素，創(chuàng)作生產(chǎn)出品種豐富、思想性藝術(shù)性與觀賞性交融、人民群眾愿意選擇的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。并且，受眾群在享受文化服務(wù)的同時，在潛移默化、潤物無聲之中領(lǐng)悟思想的偉大、道德的魅力、知識的能量。這就使得當(dāng)下群眾文化的內(nèi)涵與核心充滿正氣與活力，包裝時尚、定位準(zhǔn)確、功能齊備。

滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，是文化建設(shè)的目的所在。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)快速發(fā)展和人民生活水平不斷提高，文化消費進(jìn)入了快速增長期，城市居民對文化更具有選擇性，更愿意根據(jù)不同年齡、不同受教育情況、甚至是不同籍貫去選擇屬于自己的一項文化服務(wù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民也逐漸擺脫傳統(tǒng)意義的“自娛自樂”，而更愿意將地域風(fēng)俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等特色與文藝手段結(jié)合起來歌唱家鄉(xiāng)的美好。 精神文化消費的層次也越來越豐富，對文化產(chǎn)品內(nèi)容和形式的要求越來越多樣。這為繁榮發(fā)展當(dāng)下的群眾文化提供了廣闊空間和強(qiáng)大動力，我們的服務(wù)不僅要跟上時代的步伐，個性十足；更要因地制宜挖掘出符合本地定位的特色文化資源，獨樹一幟。貼近實際、貼近生活、貼近群眾，激發(fā)全社會文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力。

二、新潮時代群眾文化的新要求

文化自信：一個國家、一個民族，亦或是一個社區(qū)、每一個成員，都應(yīng)當(dāng)樹立正確的世界觀、價值觀，無論宗教、信仰的不同，身在同一片土地，都應(yīng)堅定高尚的理想和信念。樹立起群眾文化的自信，將深刻內(nèi)涵傳達(dá)給千家萬戶，在每一個人的心里扎根。 群眾文化工作既要抓好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又要抓好制度文化完善，更要抓好群眾意識培養(yǎng)。

文化自立：必須具有屬于自己的文化符號、文化特征。深度剖析群眾文化內(nèi)涵、梳理各種文化類型之間的邏輯關(guān)系，了解各種文化態(tài)度存在合理性；以鮮明的文化基因、文化根脈引導(dǎo)并傳承群眾文化的發(fā)展路徑，彰顯風(fēng)格別具的發(fā)展特色，讓百姓對我們的文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。

文化自覺：文化的層面是相對穩(wěn)定的層面，也是最深的層面，它都是一種潛移默化的因素。群眾文化工作必須轉(zhuǎn)變完成任務(wù)的舊習(xí)慣。深入轄區(qū)內(nèi)的街道、走進(jìn)每一個社區(qū)、切實體會來自身邊的文化感知，啟迪和促進(jìn)群文工作的轉(zhuǎn)型。只有完成從內(nèi)化到升華的過程，才能真正地對人們產(chǎn)生影響力，發(fā)揮其宣傳作用，從而使文化的自覺確保文化的先進(jìn)。

我們的服務(wù)對象，不論其分布的行業(yè)如何廣泛，領(lǐng)域如何龐雜，也不論其數(shù)量如何眾多，只要群眾文化服務(wù)體系具有強(qiáng)勁的文化整合功能，那么，其眾多的受眾者必然具有相同的價值目標(biāo)取向，具有相近的文化認(rèn)同感，在心理上、行為上都會有較強(qiáng)的一致性特征，這是文化自覺的基礎(chǔ)從文化傳播力的角度拓寬黨的覆蓋面，從文化滲透力的角度牢固民族的根基。

三、群眾文化面臨的現(xiàn)實問題與挑戰(zhàn)

1.傳統(tǒng)文化的保護(hù)與創(chuàng)新

從保護(hù)方面看，日新月異的現(xiàn)代化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，決定了人們的意識形態(tài)隨之發(fā)生了多樣性的變化。文化意識也產(chǎn)生了極大地變遷，這主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在當(dāng)前的生存狀況上面。外來文化的涌入、教育資源的輸出、部分輿論導(dǎo)向使傳統(tǒng)文化被忽視、被邊緣化。很多人童年印象里具有代表意義的文化符號逐漸稀少甚至消失。

從創(chuàng)新方面看，首先推進(jìn)文化觀念創(chuàng)新，要不斷轉(zhuǎn)變舊觀念，正確認(rèn)識傳統(tǒng)與現(xiàn)代、俗與雅的關(guān)系。百姓對群眾文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣性的特點。在審美情趣、欣賞方式、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、評價體系等方面也提出了新要求。推進(jìn)文化體制創(chuàng)新，要運用先進(jìn)的科技手段創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式；利用網(wǎng)絡(luò)、媒體、移動終端等平臺打造實時共享、廣泛覆蓋的文化傳播的“互聯(lián)網(wǎng)+”概念。創(chuàng)新群眾文化建設(shè)的人才信息庫，切實保障各類文化人才的科學(xué)選拔、專業(yè)培訓(xùn)。

2.文化認(rèn)同與文化傳承結(jié)合實踐

文化認(rèn)同與文化傳承是民族賴以生存的基礎(chǔ)和繼續(xù)發(fā)展的前提，其重要性是不言而喻的。即使是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也需要適應(yīng)時代的需要，實現(xiàn)現(xiàn)代性的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，同時融入民主精神、科學(xué)精神、法治精神、公平精神等新理念。只有永遠(yuǎn)保持創(chuàng)新的精神，才能譜寫新時代群眾文化的新篇章，賦予其新的內(nèi)涵和活力。