環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與美的形式法則研究

杜　鵑　（日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院　276826）

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與美的形式法則研究

杜鵑（日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院276826）

隨著人們生活質(zhì)量的提升，人們審美觀念發(fā)生了根本性變化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一部分，與人們生活存在著的密切的關(guān)系。良好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠有效增強(qiáng)人們幸福感。美的形式法則憑借自身優(yōu)勢(shì)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用范圍日漸擴(kuò)大。文章從美的形式法則概念及特點(diǎn)入手，分析并研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中美的形式法則的應(yīng)用，以期尋求二者契合點(diǎn)，從而促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)持續(xù)發(fā)展。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；美的形式法則；應(yīng)用

近年來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸朝著大眾化趨勢(shì)發(fā)展，成為人們生活中的一部分。不僅如此，人們對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)提出了多元、個(gè)性等諸多要求。而美的形式法則能夠兼顧人們需求與事物之間的關(guān)系雙重目標(biāo)，成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不可缺少的基礎(chǔ)之一。

一、美的形式法則概念及特點(diǎn)

美是美學(xué)范疇的重要組成部分。美是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展歷程中不可或缺的一部分，深深植根于人們的思想、觀念當(dāng)中。美的形式法則是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中很多美的事物形式特征的總結(jié)。當(dāng)人們能夠認(rèn)識(shí)到美的形式具有特殊作用后，會(huì)潛意識(shí)里對(duì)事物外在特點(diǎn)進(jìn)行抽象概括，并按照該法則創(chuàng)造美，不斷豐富美的形式法則，二者之間相輔相成，不斷促進(jìn)并發(fā)展。

從本質(zhì)上來看，美的形式法則是一種形式法則，具有較強(qiáng)的普遍性，可以廣泛應(yīng)用于繪畫、雕塑等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)領(lǐng)域，在實(shí)踐中引入該項(xiàng)法則，能夠創(chuàng)造出耳目一新的空間環(huán)境，提高人們幸福感1。美的形式化法則具有抽象性與獨(dú)立性雙重特點(diǎn)，前者是指事物的美感具有抽象性，如卡西米爾?馬列維奇利用簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)及簡(jiǎn)單的色彩創(chuàng)作了《白底上的黑方塊》等多項(xiàng)作品，充分反映了抽象繪畫的理性追求。后者主要是不受內(nèi)容的影響，可以任由設(shè)計(jì)者自由發(fā)揮，無論是個(gè)體，還是與其他事物組合，都具有美的因素。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入美的形式法則

1.和諧與對(duì)比法則

和諧法則的應(yīng)用需要設(shè)計(jì)者考慮兩種以上的設(shè)計(jì)元素，促使整個(gè)環(huán)境各設(shè)計(jì)要素能夠保持差異性，但差異性過于明顯，和諧格局需要向?qū)Ρ雀窬洲D(zhuǎn)換。在具體設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)和諧能夠給人們完整、統(tǒng)一的視覺效果。如針對(duì)植物的配置，需要對(duì)植物的色彩要素進(jìn)行優(yōu)化，就單一的綠色來說，就存在深淺的變化，而借助和諧法則，能夠避免色彩雜亂無章問題的出現(xiàn)；而在鋪裝設(shè)計(jì)中，要避免顏色過多，減少對(duì)整個(gè)空間環(huán)境產(chǎn)生的不良影響。

對(duì)比與和諧恰恰相反，是將差距較大的兩個(gè)構(gòu)成要素進(jìn)行配置，形成一種全新的視覺效果。在具體設(shè)計(jì)中，對(duì)比法則強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)元素差異，如對(duì)設(shè)計(jì)要素色調(diào)、色彩及形狀等因素的調(diào)整，達(dá)到與眾不同的設(shè)計(jì)目標(biāo)2。如四川成都愛蓮說中，設(shè)計(jì)者將蓮花作為設(shè)計(jì)元素，在入口處的地磚、墻壁及桌子上的蓮花等采用了蓮花這一元素，形成和諧的美感，但是對(duì)大小、色彩等進(jìn)行調(diào)整，形成對(duì)比，以此來營(yíng)造美好的空間氛圍。

2.對(duì)稱與均衡法則

對(duì)稱形態(tài)布局具有嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整等特點(diǎn)，能夠給人們視覺上自然、安定等感受，與人們審美慣性相符。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者采用對(duì)稱法則，能夠在很大程度上避免由于過分對(duì)稱出現(xiàn)的單調(diào)、呆板等問題，特別是加入一些非對(duì)稱因素，讓人們能夠體驗(yàn)到新的視覺效果，能夠賦予作品生動(dòng)性、美感。隨著設(shè)計(jì)領(lǐng)域持續(xù)發(fā)展，過度對(duì)稱逐漸消失，日漸被均衡所取代。

均衡是一種動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，其形式構(gòu)成具有變化美。因此在設(shè)計(jì)中，需要對(duì)要素的大小、形狀及重心等進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以此來形成一種均衡的視覺感受。通常來說，在設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，設(shè)計(jì)者常常將視覺中心作為核心點(diǎn)，各構(gòu)成要素圍繞著該核心點(diǎn)進(jìn)行平衡設(shè)計(jì)，以此來提升設(shè)計(jì)有效性。如重慶金科廊橋水鄉(xiāng)新中采取對(duì)稱與平衡法則，既能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性，且賦予了設(shè)計(jì)創(chuàng)新及藝術(shù)性特點(diǎn)，達(dá)到了意想不到的設(shè)計(jì)效果。

3.比例與節(jié)奏法則

比例是設(shè)計(jì)元素與整體之間的關(guān)系。科學(xué)、合理的比例具有協(xié)調(diào)性美感。一般來說，從美學(xué)角度來說，黃金比例為1：0.618，在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常廣泛3。如針對(duì)廳、臺(tái)、樓閣等建筑小品可以充分引入該項(xiàng)法則，增強(qiáng)空間設(shè)計(jì)美感。

節(jié)奏來自于音樂藝術(shù)當(dāng)中，在設(shè)計(jì)中，節(jié)奏法則強(qiáng)調(diào)的是視覺順序，如漸變、循環(huán)及連續(xù)等，能夠創(chuàng)新出不同的視覺效果。同時(shí)速度也是影響視覺效果的重要因素。如在古典環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很多墻面的開窗都是由形狀各異、大小不同等要素構(gòu)成，使得環(huán)境設(shè)計(jì)具有動(dòng)感特點(diǎn)，避免傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的呆板、單一等視覺感受。

4.重心法則

重心是物體內(nèi)部各個(gè)部分承受的重力之和。針對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)來說，遵循重心法則，能夠給人們一種穩(wěn)定的視覺感受。從美學(xué)角度來說，作品構(gòu)圖形式美決定了人們視覺穩(wěn)定性。如人的視線自接觸畫面開始，會(huì)由左上角至左下角，并透過重心點(diǎn)向右側(cè)轉(zhuǎn)移，最后停留在整個(gè)畫面的視覺重心上。因此在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要確定設(shè)計(jì)重心后再進(jìn)行設(shè)計(jì)。如主題公園、室內(nèi)展廳等，需要將主題與展品焦點(diǎn)設(shè)計(jì)集中到重心位置上，從而更好地向人們傳遞信息。美的形式法則互相依賴和支持，且在環(huán)境設(shè)計(jì)中常常出現(xiàn)交叉、重疊等現(xiàn)象4。除了上述法則，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，還可以采取重復(fù)、漸變等法則，實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)要素形狀、顏色的優(yōu)化設(shè)計(jì)，提升整個(gè)環(huán)境審美性。所以在具體設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者還需要根據(jù)實(shí)際情況自行判斷，對(duì)各個(gè)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行協(xié)調(diào)配置，創(chuàng)造出獨(dú)特的環(huán)境氛圍。

根據(jù)上文所述，美的形式法則經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史傳承至今，是人類智慧的體現(xiàn)。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一部分，與人們生產(chǎn)及生活密切相關(guān)。因此在具體設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)堅(jiān)持美的形式法則，立足于人們審美需求及設(shè)計(jì)目標(biāo)，充分考慮各方面影響因素，給人們?nèi)碌囊曈X體驗(yàn)，促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠達(dá)到美學(xué)與人類情感的高度融合。不僅如此，設(shè)計(jì)者作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心，其自身設(shè)計(jì)理念及其對(duì)設(shè)計(jì)的理解都將影響整體設(shè)計(jì)效果。所以設(shè)計(jì)者應(yīng)在日常生活中注重積累和學(xué)習(xí)，吸收更多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方法，為自己設(shè)計(jì)帶來更多靈感，并用發(fā)展的眼光看待美的形式法則，不斷豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

注釋：

1.劉靜雯.形式美法則在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析[J].美術(shù)教育研究，2014，（01）：110.

2.唐志遠(yuǎn).從藝術(shù)形式美的特性以探討音樂與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式美的共性[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2012，（03）：6-10.

3.葛璇.“新中式”陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用研究——形式美法則的運(yùn)用與實(shí)踐[J].大眾文藝，2015，（07）：59.

4.張小燕.形式美法則在城市公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].大舞臺(tái)，2015，（10）：257-258.