關(guān)于弦板腔音樂(lè)式微的探索

白　丫　張潤(rùn)澤　高　偉　（西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院　710128）

關(guān)于弦板腔音樂(lè)式微的探索

白丫張潤(rùn)澤高偉（西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院710128）

皮影戲曲藝術(shù)是弦板腔音樂(lè)的生命載體，在全球化歷史的進(jìn)程中，弦板腔藝術(shù)逐漸衰亡直至面臨消失，已成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。弦板腔作為民間音樂(lè)的重要組成部分，對(duì)民間音樂(lè)的發(fā)展具有重要的作用。為了傳承弦板腔這一傳統(tǒng)音樂(lè)形式，需要認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)消亡的嚴(yán)峻性，需要結(jié)合弦板腔音樂(lè)發(fā)展的具體情況，制定出科學(xué)有效的搶救手段，更好的保護(hù)弦板腔音樂(lè)，促進(jìn)弦板腔音樂(lè)的更好發(fā)展。

弦板腔音樂(lè)；皮影戲；民間音樂(lè)

本文為：2016年陜西省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目：新媒體環(huán)境下西北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與發(fā)展的傳播行為研究——以華陰迷胡、弦板腔等地方戲劇為例，項(xiàng)目編號(hào)：1758。

回首中國(guó)的歷史化進(jìn)程，每個(gè)民族在不同的發(fā)展階段都會(huì)產(chǎn)生遺憾和榮耀。中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展史也是中國(guó)歷史化進(jìn)程中的重要組成部分，在發(fā)展中，存在著較多的遺憾。受西方文化潮流的影響，導(dǎo)致中國(guó)的民族音樂(lè)逐漸走向消亡，并且消亡的速度越來(lái)越快。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的民族音樂(lè)消亡更是加速，已瀕臨急速消亡的危機(jī)狀態(tài)。弦板腔音樂(lè)是民族音樂(lè)的重要組成部分，本文以弦板腔音樂(lè)為例，對(duì)弦板腔音樂(lè)進(jìn)行探索。

一、弦板腔音樂(lè)概述

弦板腔音樂(lè)是民族民間音樂(lè)的重要組成部分，是活躍在陜西一帶的重要民間戲曲音樂(lè)形式。弦板腔音樂(lè)是與皮影戲共存的一種民間音樂(lè)形式，具有較強(qiáng)的地方性特色。弦板腔音樂(lè)具有熱烈高亢、爽朗明快的特點(diǎn)，能夠充分的展現(xiàn)出陜西地區(qū)的特色，是對(duì)黃土高原地區(qū)人們真實(shí)情感的有效表達(dá)。弦板腔音樂(lè)是從說(shuō)書(shū)演變而來(lái)的，對(duì)道具、演唱形式和演奏形式具有一定的要求。從道具角度來(lái)看，弦板腔音樂(lè)分為文場(chǎng)和武場(chǎng)兩種形式，從演唱形式方面來(lái)看，弦板腔音樂(lè)是與皮影戲結(jié)合在一起來(lái)使用的，最少4個(gè)人，最多5個(gè)人。從演奏形式方面看，弦板腔音樂(lè)形式是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)支撐的民間音樂(lè)自由的流傳形式1。

二、弦板腔音樂(lè)及其載體皮影戲的消亡探索

（一）是民族民間音樂(lè)普遍的命運(yùn)

民族音樂(lè)面臨滅亡，是民族音樂(lè)發(fā)展的普遍命運(yùn)，弦板腔音樂(lè)和其它民族音樂(lè)一樣，面臨著瀕臨滅亡的發(fā)展趨勢(shì)，由于弦板腔音樂(lè)的發(fā)展建立在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上，當(dāng)前社會(huì)信息化發(fā)展迅速，弦板腔音樂(lè)與當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)出不相適應(yīng)的情況。信息化時(shí)代的到來(lái)，結(jié)束了傳統(tǒng)落后的辛苦勞作形式，也結(jié)束了人們以山為歌的歌唱表達(dá)形式。但是為了搶救民間藝術(shù)，需要以搶救的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)民間藝術(shù)形式的表達(dá)，是一項(xiàng)保存歷史記憶的神圣而艱巨的事業(yè)。我國(guó)雖然已經(jīng)提出了一系列對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)民族文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)，需要加大我們的警惕。

（二）制定科學(xué)搶救和保護(hù)方法

在對(duì)弦板腔音樂(lè)進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程中，需要樹(shù)立科學(xué)的搶救和保護(hù)方法，需要建立宏觀的事業(yè)，對(duì)音樂(lè)形式和音樂(lè)品種進(jìn)行審視，需要將弦板腔音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象來(lái)使用，需要建立在宏觀的音樂(lè)背景下，開(kāi)展各項(xiàng)考察和研究工作。結(jié)合弦板腔音樂(lè)的特點(diǎn)，制定出科學(xué)合理的搶救和保護(hù)方法，其保護(hù)方法需要建立在科學(xué)生態(tài)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，能夠展現(xiàn)出音樂(lè)的生態(tài)學(xué)觀念，需要將科學(xué)技術(shù)手段融入到弦板腔音樂(lè)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)民間音樂(lè)形式的全方位和立體記錄，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)弦板腔音樂(lè)的表達(dá)，促進(jìn)弦板腔音樂(lè)的快速發(fā)展2。

（三）正確處理民族音樂(lè)和外來(lái)音樂(lè)文化之間的矛盾

弦板腔音樂(lè)當(dāng)前面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展，受信息化技術(shù)的影響，導(dǎo)致弦板腔音樂(lè)出現(xiàn)較多的問(wèn)題，為了促進(jìn)弦板腔音樂(lè)的快速發(fā)展，需要對(duì)民族音樂(lè)資料進(jìn)行搶救，通過(guò)吸收外來(lái)先進(jìn)音樂(lè)文化，來(lái)正確處理民族音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)之間的關(guān)系，促進(jìn)人類(lèi)音樂(lè)文化的先進(jìn)共性精神與民族音樂(lè)個(gè)性相統(tǒng)一，促進(jìn)兩者的有機(jī)結(jié)合，防止兩種音樂(lè)形式出現(xiàn)互相排斥情況的產(chǎn)生，需要建立在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，為民族音樂(lè)的發(fā)展開(kāi)辟新的天地。

三、弦板腔音樂(lè)的傳承與發(fā)展

（一）弦板腔音樂(lè)需要活在戲曲活動(dòng)中

弦板腔作為地方戲曲音樂(lè)的重要組成部分，在發(fā)展過(guò)程中，不應(yīng)該僅存在于上層話題中，還應(yīng)該存活在戲曲文化當(dāng)中。隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致弦板腔音樂(lè)形式呈現(xiàn)出式微現(xiàn)狀，為了促進(jìn)弦板腔音樂(lè)的良好發(fā)展，陜西省相關(guān)部門(mén)，需要對(duì)弦板腔音樂(lè)進(jìn)行深入的調(diào)查和分析，需要建立在研究的基礎(chǔ)上，充分展現(xiàn)出弦板腔音樂(lè)較長(zhǎng)的歷史和較深的根基，加強(qiáng)對(duì)弦板腔音樂(lè)的傳承和保護(hù)。皮影社是弦板腔音樂(lè)的重要組成部分，作為重點(diǎn)的保護(hù)對(duì)象，需要將弦板腔音樂(lè)進(jìn)行建檔入冊(cè)，將弦板腔音樂(lè)建立在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上，借鑒其他音樂(lè)的發(fā)展形勢(shì)，對(duì)弦板腔音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行彩排，運(yùn)用新的旋律，來(lái)激發(fā)人們的觀看熱情。

（二）關(guān)注弦板腔音樂(lè)及其生態(tài)環(huán)境話題

藝術(shù)研究部門(mén)，需要對(duì)弦板腔音樂(lè)形式給予關(guān)注，需要收集相關(guān)的數(shù)據(jù)資料，重要這一藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)弦板腔音樂(lè)的演出軌跡進(jìn)行深入的研究和分析，改變傳統(tǒng)的研究形式，促進(jìn)研究形式的創(chuàng)新。弦板腔的音樂(lè)發(fā)展需要與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境情況保持統(tǒng)一，通過(guò)偵查和分析，來(lái)展現(xiàn)出弦板腔音樂(lè)的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，確保研究話題的新穎性，促進(jìn)藝術(shù)環(huán)境和藝術(shù)形式的創(chuàng)新，更好的促進(jìn)弦板腔音樂(lè)的發(fā)展3。

（三）運(yùn)用各種形式促進(jìn)弦板腔音樂(lè)的發(fā)展

弦板腔音樂(lè)是民族音樂(lè)的重要組成部分，其在發(fā)展中，應(yīng)該充分展現(xiàn)出創(chuàng)造生存空間和發(fā)展空間優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上。弦板腔音樂(lè)在皮影藝術(shù)中被廣泛應(yīng)用，并且具有較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值，旋律能給人耐人尋味的感染力和號(hào)召力。話劇《白鹿原》中，就充分運(yùn)用了弦板腔音樂(lè)，通過(guò)巧妙的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓華陰老腔為之托盤(pán)墊底，呈現(xiàn)出了較強(qiáng)的渲染力。華陰老腔是弦板腔音樂(lè)的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，是對(duì)陜西地區(qū)音樂(lè)剛健和厚重性的良好表達(dá)，也是弦板腔音樂(lè)成功的嘗試和體驗(yàn)。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使當(dāng)前社會(huì)處于信息化發(fā)展的背景下，弦板腔音樂(lè)作為一種古老的藝術(shù)表達(dá)形式，與信息化社會(huì)的發(fā)展，呈現(xiàn)出較多不相適應(yīng)的情況，導(dǎo)致弦板腔音樂(lè)的發(fā)展面臨較多問(wèn)題，出現(xiàn)瀕臨滅亡的危險(xiǎn)。為了促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展，必須要重視弦板腔音樂(lè)，結(jié)合弦板腔音樂(lè)當(dāng)前的具體發(fā)展情況，制定出合理的發(fā)展方案，為弦板腔音樂(lè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。需要打破弦板腔音樂(lè)傳統(tǒng)的發(fā)展形勢(shì)，為弦板腔音樂(lè)尋求更大的發(fā)展空間。

注釋?zhuān)?/p>

1.師玉麗.對(duì)陜西乾縣馬連村弦板腔的初步調(diào)查[J].中國(guó)戲劇，2014（01）：66-67.

2.韓望愈.“一枝紅艷露凝香”——《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——弦板腔》序[J]. 當(dāng)代戲劇，2011（06）：24-25.

[3]趙明博.鮮活的藝術(shù)形象 多彩的戲劇人生 新編弦板腔近代歷史劇《范紫東》觀后[J].當(dāng)代戲劇，2014（06）：28.