復(fù)調(diào)話語(yǔ)中的茅盾研究——評(píng)《新世紀(jì)語(yǔ)境下茅盾的多維透視》

⊙楊向榮賀文娟［湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南湘潭411105］

復(fù)調(diào)話語(yǔ)中的茅盾研究——評(píng)《新世紀(jì)語(yǔ)境下茅盾的多維透視》

⊙楊向榮賀文娟［湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南湘潭411105］

《新世紀(jì)語(yǔ)境下茅盾的多維透視》從“茅盾人格解析”“茅盾的藝術(shù)成就”“茅盾的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)”和“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究”四個(gè)大方向?qū)γ┒鼙救思捌渥髌贰⒊删瓦M(jìn)行了全面、細(xì)致的解讀和剖析，在一種復(fù)調(diào)話語(yǔ)中給讀者還原了一個(gè)實(shí)實(shí)在在和伸手可觸的茅盾。

《新世紀(jì)語(yǔ)境下茅盾的多維透視》 茅盾研究 復(fù)調(diào)話語(yǔ)

“茅盾，新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，中國(guó)革命文藝的奠基人，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文化活動(dòng)家及社會(huì)活動(dòng)家。”這是百度百科所定義的茅盾。但這樣的茅盾太過(guò)抽象，我們并不能真切感知這位三十多年前離開(kāi)我們的偉大作家的靈魂與血肉。2014年，浙江傳媒學(xué)院藺春華、趙思運(yùn)等諸位學(xué)者精心撰寫(xiě)、編纂的《新世紀(jì)語(yǔ)境下茅盾的多維透視》（現(xiàn)代出版社2014年版），此書(shū)從“茅盾人格解析”“茅盾的藝術(shù)成就”“茅盾的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)”和“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究”四個(gè)大方向?qū)γ┒鼙救思捌渥髌贰⒊删瓦M(jìn)行了全面、細(xì)致的剖析，給讀者還原了一個(gè)實(shí)實(shí)在在和伸手可觸的茅盾。

一

“魯郭茅、巴老曹”被中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教科書(shū)尊為大師級(jí)的現(xiàn)代作家。要研究茅盾，勢(shì)必不能脫離當(dāng)時(shí)的政治、文化大背景。在“茅盾人格解析”這一編中，通過(guò)對(duì)茅盾所處大環(huán)境的理性分析，更準(zhǔn)確地解讀了茅盾先生晚年的心境，讓我們看到了一位老人的恐懼、無(wú)奈與妥協(xié)。著作亦對(duì)茅盾與王蒙寫(xiě)作的相似處進(jìn)行了歸納，另外，還以批判的眼光道出了茅盾對(duì)魯迅的接受與誤讀。

第二編主要對(duì)茅盾幾部著名文學(xué)作品進(jìn)行了具體的解析，如對(duì)短篇小說(shuō)集《野薔薇》的研究，談及了《野薔薇》對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照及其政治寓意，解讀了《蝕》中的男權(quán)的建構(gòu)和時(shí)代女性的形象。關(guān)于《春蠶》，則從茅盾的“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》《秋收》《殘冬》）談起，再現(xiàn)了茅盾對(duì)江南農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)膩描摹，體現(xiàn)了茅盾偉大的人文關(guān)懷。還將《春蠶》原著與兩個(gè)不同版本的電影進(jìn)行比較，分析了兩次影像改編的特點(diǎn)和意義。另外，還對(duì)小說(shuō)中的民俗風(fēng)情描寫(xiě)進(jìn)行了分析和歸類，探索到了小說(shuō)中茅盾在個(gè)人感傷基調(diào)中對(duì)時(shí)代理性的呼喚。《子夜》作為社會(huì)剖析小說(shuō)的經(jīng)典之作，奠定了茅盾在現(xiàn)代文學(xué)家中不容忽視的地位，具有極強(qiáng)的時(shí)代性、真實(shí)性和藝術(shù)性，書(shū)中的學(xué)者分別從小說(shuō)的現(xiàn)代性、尚理性、知識(shí)分子中的“多余人”形象，以及天氣在小說(shuō)中的不同描寫(xiě)和韻味的角度對(duì)《子夜》進(jìn)行了較為細(xì)致的解讀。另外，學(xué)者們對(duì)《林家鋪?zhàn)印返难芯恳矘O為翔實(shí)。例如對(duì)文本的結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法和幾位經(jīng)典人物形象都進(jìn)行了闡述，還將影片《林家鋪?zhàn)印放c原著的詩(shī)意化表達(dá)進(jìn)行了述評(píng)。

第三編主要總結(jié)了茅盾除小說(shuō)創(chuàng)作之外的學(xué)術(shù)研究。比如茅盾對(duì)中外神話的比較研究，對(duì)詩(shī)歌發(fā)展研究和現(xiàn)代戲劇研究的貢獻(xiàn)，還有對(duì)《楚辭》研究進(jìn)行了神話學(xué)的闡釋，既有學(xué)術(shù)性，又有趣味性。由此告知讀者，茅盾不僅僅是我們所熟知的小說(shuō)家，在其他文化領(lǐng)域他也有一定的研究成果。

第四編是“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究”，細(xì)數(shù)了自第一屆至第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，有些獲獎(jiǎng)作品人們認(rèn)為實(shí)至名歸，但仍有爭(zhēng)議很大的獲獎(jiǎng)作品。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)的重要獎(jiǎng)項(xiàng)之一，對(duì)不同題材內(nèi)容、不同年齡階層的作家的接受是對(duì)多元文學(xué)格局的認(rèn)可與融入，純文學(xué)不再故步自封，努力做調(diào)整以適應(yīng)文學(xué)發(fā)展的新要求。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作為中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)向標(biāo)，所引領(lǐng)的“正統(tǒng)”文學(xué)不再走高冷路線，只宣傳主流意識(shí)，而是深入群眾，體貼群眾，更具有包容性，的確難能可貴。更為難得的是在書(shū)的結(jié)尾附錄了20世紀(jì)以來(lái)眾多學(xué)者專家有關(guān)茅盾研究的重要成果和新發(fā)現(xiàn)，凝練清晰，一目了然。

說(shuō)起茅盾，自然少不了要提起他的《子夜》。《子夜》被評(píng)價(jià)為茅盾社會(huì)剖析小說(shuō)的經(jīng)典之作，就是這部作品奠定了茅盾在文壇不可撼動(dòng)的地位。然而《子夜》帶給茅盾的不只是贊譽(yù)，隨之而來(lái)的也有批評(píng)。但縱觀文學(xué)界，文壇對(duì)《子夜》的褒揚(yáng)之聲占了絕對(duì)的主流。在第二編里俞春放不拾人牙慧，不說(shuō)前人已有過(guò)的研究和評(píng)論，另辟蹊徑，從真實(shí)性話語(yǔ)與現(xiàn)代性的焦慮的視角入手，以《子夜》為基點(diǎn)深度探討了當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)的經(jīng)典機(jī)制——描寫(xiě)典型環(huán)境中的典型人物，這便需要將現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法與相應(yīng)的真實(shí)性話語(yǔ)相結(jié)合。然而這種機(jī)制并非人人都認(rèn)可，先鋒小說(shuō)和新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)強(qiáng)調(diào)的便是對(duì)碎片化的表層的認(rèn)同，不再看中“本質(zhì)的真實(shí)”，至20世紀(jì)90年代后，這種對(duì)抗演變?yōu)閷?duì)主流意識(shí)形態(tài)的疏離與顛覆。這種變化與心理上的現(xiàn)代性焦慮不無(wú)關(guān)系。對(duì)現(xiàn)代世界的復(fù)雜感受令作家困頓、迷惑、焦慮，但也正是因?yàn)橛辛诉@種焦慮感，文學(xué)創(chuàng)作的去意識(shí)形態(tài)化才能成為現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)表現(xiàn)的深度和廣度才有可能進(jìn)一步被挖掘。

二

張光年曾評(píng)論茅盾是“文學(xué)家與革命家的完美結(jié)合”。筆者并不想將這句話看成是一種贊譽(yù)，革命與知識(shí)分子終究是不相容的。一個(gè)充滿政治抱負(fù)的革命家注定無(wú)法成為純粹的文學(xué)家，文學(xué)家必然是要體現(xiàn)普遍的人文關(guān)懷，從根本上來(lái)講是要認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而革命家是以大多數(shù)人的利益為目標(biāo)的，如此必然要犧牲小部分人的利益，從本質(zhì)上來(lái)講則是要解決問(wèn)題。歷史上被后人譽(yù)為政治家、文學(xué)家的偉人的確是有的，比如曹操、范仲淹、曾國(guó)藩、毛澤東，但茅盾在筆者心中，寧愿他不是旁觀者所看到的政治上的成功者。

茅盾曾經(jīng)坦誠(chéng)地說(shuō)：“我對(duì)于文學(xué)并不是那樣的忠心不貳。”在踏入文壇的最初幾年，文學(xué)作為職業(yè)滿足了他的生存需求，同時(shí)他將自己的政治情懷寄托在文學(xué)中，滿足了自己靈魂的渴求，直到后來(lái)成為政治的直接參與者。當(dāng)政治上的受挫使他曾經(jīng)自我實(shí)現(xiàn)的設(shè)想徹底粉碎，文學(xué)創(chuàng)作便成了他安身立命的角落，與此同時(shí)他也發(fā)現(xiàn)了自己在寫(xiě)作上的才能。當(dāng)被共產(chǎn)黨中央“欽點(diǎn)”時(shí)，他無(wú)奈被迫重新走向政治，這時(shí)他沒(méi)有更多的時(shí)間來(lái)閱讀，創(chuàng)作更是難上加難：創(chuàng)作方向必然受政治限制，在大環(huán)境里他不可能堅(jiān)持思想的獨(dú)立，時(shí)間更是難得。政治舞臺(tái)風(fēng)云變幻，茅盾更像是一個(gè)虛擬的擺設(shè)，一個(gè)被利用的傀儡，一個(gè)被敷衍的工具，這個(gè)階段，他無(wú)心從政卻又必須從政，眷顧文學(xué)卻又無(wú)暇于文學(xué)。

在1954的《紅樓夢(mèng)》研究中，茅盾因在一本書(shū)的導(dǎo)言部分引用了胡適的觀點(diǎn)而引起軒然大波。之后，他在中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)聯(lián)席擴(kuò)大會(huì)議上做了題為《良好的開(kāi)端》的講話，他檢討道：“我做了胡適思想的俘虜”，表示“今后一定要老老實(shí)實(shí)好好學(xué)習(xí)，一定要用馬克思列寧主義這個(gè)思想武器來(lái)肅清”自己“大腦皮質(zhì)上那些有毒素的旅館商標(biāo)”“改掉那種自欺欺人的作風(fēng)”，希望通過(guò)這次思想斗爭(zhēng)“鍛煉出‘新我’來(lái)”。想象一位年過(guò)半百老人在做這樣的檢討，筆者的心情是沉重的。尷尬的時(shí)代，總有一些人別有用心，言不由衷、自相矛盾的言論所引起的一系列的風(fēng)波讓這位老人越來(lái)越謹(jǐn)小慎微，對(duì)有些問(wèn)題直接避而不談，三緘其口。茅盾在晚年回望自己走過(guò)來(lái)的八十幾年，充滿著無(wú)奈與失落。周興華在《茅盾晚年心境解讀》中感同身受地總結(jié)道：“他終于在人生的歷程中未能實(shí)現(xiàn)自己的角色自期，世俗的虛名未能緩解自我價(jià)值未得實(shí)現(xiàn)的隱痛，回顧坎坷的一生，只能唏噓不已。”

三

茅盾是一個(gè)對(duì)生活曾經(jīng)寄以美好希望但又屢次“幻滅”了的人，他的人生有太多不得已的選擇，難以自主的生活如苦酒一般使他悒悒不振，他寂寞，他抑郁，他苦悶，他焦躁，他甚至卑躬屈膝、茍且偷生，選擇沒(méi)有尊嚴(yán)地活著，這不是一個(gè)文人的悲哀，而是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

成為中國(guó)作協(xié)主席和文化部部長(zhǎng)的茅盾經(jīng)常因事務(wù)性的工作而無(wú)法安心創(chuàng)作，各種大大小小的會(huì)議需要他出席，各種要緊不要緊的文件需要他簽署，由于自身職位身份所帶來(lái)的這種困境，使他的構(gòu)思無(wú)法處于連續(xù)狀態(tài)，寫(xiě)作時(shí)斷時(shí)續(xù)，根本無(wú)法潛心寫(xiě)出長(zhǎng)篇作品，于是他轉(zhuǎn)而寫(xiě)評(píng)論文章，談?wù)撚嘘P(guān)文學(xué)創(chuàng)作以及文藝工作的問(wèn)題。據(jù)中國(guó)作協(xié)黨組內(nèi)部統(tǒng)計(jì)，1949年后茅盾僅在國(guó)內(nèi)各報(bào)紙、刊物發(fā)表的有關(guān)談創(chuàng)作問(wèn)題和評(píng)論作品的文章就有一百六十八篇，先后合集出過(guò)七本評(píng)論小冊(cè)子。在這些文章中，中國(guó)當(dāng)代著名的、活躍的短篇小說(shuō)作家，尤其是青年作家的作品，幾乎全部受過(guò)他的“檢閱”和評(píng)價(jià)。在多次的會(huì)議中，他也對(duì)行政人員強(qiáng)行干預(yù)文藝工作的這種現(xiàn)象提出了嚴(yán)厲批評(píng)。對(duì)于茅盾來(lái)說(shuō)，雖然不能身體力行地從事自己最熱愛(ài)的文學(xué)創(chuàng)作工作，但他仍從未放棄任何機(jī)會(huì)讓自己融入時(shí)代的藝術(shù)潮流中，并努力糾正文藝工作的發(fā)展誤區(qū)，竭力想要使文藝遠(yuǎn)離褊狹、盲目、功利、淺薄、浮躁的氛圍。當(dāng)然，由于時(shí)代政治因素，他的努力并未如愿以償。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在“魯郭茅、巴老曹”六位大師級(jí)作家中，關(guān)于茅盾的研究相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較少的。這說(shuō)明至少?gòu)哪壳翱磥?lái)，對(duì)茅盾的研究還是十分必要的，所以《新世紀(jì)語(yǔ)境下茅盾的多維透視》一書(shū)的出版也算是“急人所急”了。而且，筆者以為，這是一本集眾多學(xué)者研究精華于一體的、學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的著作，有著較強(qiáng)的可讀性。雖然如此，筆者也以為此書(shū)還有需要進(jìn)一步完善的地方，如部分章節(jié)內(nèi)容似乎應(yīng)當(dāng)再做擴(kuò)充，第二編對(duì)茅盾的藝術(shù)成就僅列舉了五部較為耳熟能詳?shù)淖髌罚x來(lái)總感覺(jué)意猶未盡，可否對(duì)茅盾其他文學(xué)作品也作以品鑒？第三編中茅盾除小說(shuō)外的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是否也能再做充實(shí)？當(dāng)然，瑕不掩瑜，《新世紀(jì)語(yǔ)境下茅盾的多維透視》是當(dāng)下茅盾研究的新成果，也確實(shí)為當(dāng)前的茅盾研究提供了新的思路與借鑒之處。

作者：楊向榮，湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師，浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院教授；賀文娟，湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩士研究生。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com